الرئيس السيسى يلتقى نظيره الزامبي

الزكاة تعالج الحقد والحسد في نفس الفقير وتوقي الشح لدي الغني تعالج الزكاة داء الحقد والحسد في نفس الفقير الآخذ من هذه الأموال. هكذا يري المفكر العربي علي محمد الشرفاء الحمادي في كتابه” الزكاة .. صدقة وقرض حسن” فلا ينحصر هدف الزكاة في صلاح المجتمعات وإعمارها فحسب، بل يتجاوز هدف الزكاة لما هو أبعد من ذلك، فإضافة لما حوته من أهداف عليا فإن من أهدافها تربية النفس وإعلاء وتيرة السمو الإنساني والروحي لدى المسلم، حين تكون آثار لزكاة وقائية علاجية للجوانب الروحية لما قد ينتاب الإنسان من الانزلاق في درك المادية القاتلة والأنانية وحب الذات. إن من العوامل المؤثرة في شخصية المسلم غلوه في حب المال، مما يدفعه إلى الاكتساب غير المشروع، والامتناع عن الإنفاق على المحرومين المحتاجين، فيتحول الفرد من عبد رباني إلى أسير للدنيا، عبد للهوى عبد تعِس، وهذه التعاسة هي شقاء الروح وظلام القلب عندما يتحول حب المال محل حب الله، وتتحول الوسائل لرضا الله تعالى إلى أهداف بذاتها، فالمال جعل وسيلة إلى التعايش في الدنيا لإعمارها، وإرضاء الله في كل جنباتها، لكن عندما تتحول هذه الوسائل إلى جمع المال، وعدّه هدفاً بذاته، فإنه يستحق الوعيد من الله تعالى: {وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ، الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ، يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ، كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ، وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ، نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ، الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ، إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ، فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ}، ومن هنا تأتي الزكاة لتقي النفس غلواء حب المال، وطلب الاستحواذ عليه من الحرام أو الحلال، ولذا كان من أعظم أهداف الزكاة قوله تعالى: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا}. فالزكاة تنقل الإنسان من دنس العبودية للمال إلى طهارة عباد الله الأتقياء الأنقياء، الذين يحوزون الدنيا وتبقى ملك يمينهم لا تنفذ إلى أعماق قلوبهم، فيبذلونها سخية بها نفوسهم؛ فتنطبق عليهم الصورة المثلى للمسلم الشاكر المحتسب) كما تأتي الزكاة لتجعل المال مكانة في غير القلب والأعماق فيسهل على المرء بذله في سخاء وكرم كي لا يصاب المسلم بأخطر داء قد حذرنا منه الله سبحانه وتعالي، داء الشح وهو أشد وأكثر ما يصيب هؤلاء الأغنياء، أولئك الذين حذرهم الله من خطورة الشح بقوله تعالي (وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ). فأن الشُح يجلب على المسلم سخط الله وغضبه، فضلا عن عداوة الناس ممن ينظرون الى ما حازه من نعيم لم يؤد حقه الذي فرضه الله عليه، تأتي الزكاة والصدقات هنا علاجاً جذريا، لأنها تعوده دوام البذل حتى لو كان مُكرهًا خائفاً من عذاب الله، فلا يزال العبد يجاهد نفسه حتى يسلسل له قيادها، ويلين له زمامها، فلا يمسك في موطن البذل ولا يحجم في مواضع الاقدام . وفي ذات الإطار يؤكد المفكر على محمد الشرفاء أنه إذا عالجت الزكاة داء الشح في نفس الغني، فهي أيضا تعالج داء الحقد والحسد في نفس الفقير الآخذ من هذه الأموال، هذا الداء الذي يجعل صاحبه ينظر الى كل غني نظرة ملؤها الغيظ، نظرة حسد أن أعطاه الله وحرمه، نظرة الامتعاض لماذا لم يعطى له بعض الحق لعله يقيم صلبه ويرقع ثوبه ويطعم ولده، واذا استشرى هذا المرض ” الحقد والحسد” في المجتمع أفضي الى تدميره .