A la luz de la creciente pregunta sobre las disposiciones de las transacciones bancarias, y a la luz de la necesidad de conocer estas disposiciones, decidimos ofrecerle una lectura en el libro “Transacciones bancarias, una lectura y sus reglas de la Sharia” por el difunto Sheikh de Al-Azhar Dr. Muhammad Sayed Tantawi (que Dios tenga piedad de él). Esperamos leerlo y entenderlo con mentes y corazones abiertos, y sin perspicacia. Solo quieres lo correcto y solo lo correcto..
Aquí está el texto de lo que el autor escribió sobre este tema.
Preámbulo: Los sabios están de acuerdo en que una buena comprensión de los asuntos conduce a un juicio correcto sobre ellos, porque la mayoría de los juicios erróneos se deben a menudo a una mala comprensión o a cualquier confusión entre los significados de las palabras en las que se encuentra la verdad. confundido con la falsedad..
Liberar el lugar de la disputa -como dicen los estudiosos- conduce a la buena convicción, porque las palabras, cuando se definen sus significados y las cuestiones cuando se aclaran sus rasgos, es fácil llegar al acuerdo entre las distintas partes y la opinión que se sustenta. por el argumento sólido aparece, y las mentes sanas están seguras de su corrección..
Surgió controversia y discrepancia de opiniones sobre las transacciones bancarias, cuáles están permitidas y cuáles están prohibidas.
Y creo que una de las razones más importantes de esto es la falta de claridad en la mente de los significados de algunas de las palabras, y su
interpretación de una interpretación que no está respaldada por
diccionarios lingüísticos o terminología legal…
En esta palabra, queremos revisar los significados de los siguientes términos desde el punto de vista lingüístico y legal, a saber: préstamos – deudas – depósitos – inversión.
Porque cuando comprendimos correctamente sus significados, nos sería fácil colocarlos en sus lugares correctos, ya que las palabras, como dicen, son las plantillas de los significados..
Me gusta en este artículo lo que dijo el Dr. Muhammad al-Bahi -que Dios tenga piedad de él-: “Las diferencias de opinión de las personas y sus diferencias en su aplicación no fueron más que el resultado de diferencias en la definición de los conceptos de las cosas y el significado de las cosas. palabras y términos opinión y aplicación“.
La sentencia del Islam sobre los beneficios de los certificados de inversión y depósitos de fondos de previsión
Es una transacción que no existía en la era de la revelación de la legislación islámica, por lo que es una de las cosas que se callaron al respecto, cuyo enunciado se presentó en la primera realidad legislativa, por lo que toma la regla del silencio sobre : que el origen de los beneficios es permisible, y en lo dañino: prohibición, por lo que es permisible según la Sharia porque es una transacción beneficiosa para cada uno de los trabajadores – es decir, la institución y los dueños del dinero, el trabajador obtiene el fruto de su trabajo y el dueño del dinero obtiene el fruto de su dinero.
La objeción más fuerte a este aspecto es: que la participación del dueño del dinero en la ganancia se conoce como cantidad en un principio porque se estima como un porcentaje del capital como se mencionó anteriormente, y el capital se conoce como cantidad , por lo que el porcentaje que se le agrega también se conoce como medida, y esto puede acarrear un perjuicio para el trabajador, que es la institución, por
la posibilidad de que el dinero no se beneficie sino por la cantidad fijada
para su Señor, por lo que toma en su totalidad, y el fruto de su inversión se pierde en la institución, por lo que está prohibido por la Sharia de acuerdo con la regla de los desaparecidos porque incluye daño..
Nuestra respuesta a esta objeción es que la realidad de esta transacción se basa en fuertes conjeturas, más bien en la certeza de que esta posibilidad es rara de caer en ella, y que la abrumadora mayoría es que la institución obtiene una gran parte de las ganancias de este dinero. , y negar esta realidad o cuestionarla es una arrogancia que no le presta atención – tal como lo establece la ciencia Etiqueta de la Investigación y el Debate Es sabido que el dictamen jurídico se basa en mucho que prevalece en su pronunciamiento, como así lo fue establecido en los principios de la jurisprudencia, y de ahí el famoso dicho de los juristas: Esto es raro, y lo raro no tiene sentencia. Más bien, su fallo es el fallo de la abrumadora mayoría, y suponiendo que se dé esta posibilidad, no conduce al daño en que se basó el objetor, porque el gobierno es garante de este dinero y sus ganancias, por lo que no hay daño o perjuicio en esta transacción en ningún caso..
En conclusión: que estas instituciones, con su experiencia científica y práctica, conocen su interés y el interés de la nación que trabajan para servir y desarrollar su economía nacional, y que no necesitan la simpatía de quienes las compadecen por la pérdida que no existe excepto en sus percepciones, y que los fallos legales se basan en hechos y no en meras especulaciones.Como dijo Abu Imran (uno de los juristas de Maliki):.
En cuanto a la afirmación de que estas ganancias están prohibidas por ser intereses de préstamos como en certificados de inversión, o intereses de deudas como en depósitos de fondos de ahorro, es una afirmación basada en un fundamento que contradice la realidad y las reglas establecidas en jurisprudencia y sus principios. Deudas en el sentido legal de cada una de ellas, pero se pagan y se toman como capital invertido en proyectos comerciales sin consideración del motivo y
tomando a su nombre. El accidente con la ocurrencia de la costumbre
nada tiene que ver con sea probado o no, y esta regla es la que se expresa: que lo que importa son los nombres, no los nombres..
Resultados de la investigacion
1La toma de utilidades de los certificados de inversión y de los depósitos de los fondos de ahorro es legalmente lícita, ya sea que hagamos del proceso de inversión del que surgieron esas utilidades algo que no se menciona, o lo hagamos una especie de préstamo o su equivalente, y ya sea que se denomine certificados de inversión o depósitos de ahorros y fondos de ahorro, o se le llama cualquier nombre del que hablan los sistemas de inversión del dinero, porque lo que importa son los nombres, no los nombres, como se presentó en la conclusión del primer lado.
La graduación de la sentencia sobre esta transacción en la forma antes mencionada es una graduación en curso en su construcción y su sentido se basa en la jurisprudencia y las normas fundamentalistas como se mencionó anteriormente, por lo que no desprestigia las similitudes que se han mencionado que no se basan en fundamentos jurídicos. evidencia, ni se basan en fundamentos científicos sólidos.
La afirmación de que estos beneficios constituyen usura es una afirmación que se basa en un fundamento que contradice la realidad y las normas establecidas en la jurisprudencia y sus principios, tal como lo presenta en su conclusión, la primera cara.
El dicho de que esta transacción es corrupta -basada en la adhesión a una condición de juicio- estaba fuera de lugar en el sentido de los imanes de la jurisprudencia, pero es una perturbación de los intereses de las personas y una restricción en sus tratos, y esto es una clara violación de en lo que se basa la Shariah del Islam de cuidar los intereses de las personas en su legislación, Ibn al-Qayyim dijo en su libro “La guía del Profeta”: (La ley islámica se basa en los intereses de los sirvientes y no
se les debe imponer en lo que necesitan de ellos, y los intereses de su
sustento no se completan sin ello).
Así lo decidieron los estudiosos del patrimonio en las investigaciones de la causa estándar.
