المفكر العربي علي محمد الشرفاء الحمادي يكتب .. كيف تشكل الروايات الفارسية الوعي الديني الإسلامي؟

الملخص                                                                   

كتب المفكر العربي الكبير علي محمد الشرفاء الحمادي مقالا مطولا يبحث في كيفية استخدام الفرس لروايات تاريخية تسببت في تفرقة وفتنة بين المسلمين العرب بعد هزيمة الإمبراطورية الفارسية، مستغلين بعض الصحابة كوسائل لنشر هذه الروايات التي تم قبولها والإيمان بها من قبل العرب، مما أدى إلى تكوين طوائف متعددة كل منها تتبنى مرجعيات وروايات خاصة بها.

وأوضح المفكر العربي الكبير علي محمد الشرفاء انه نتيجة لذلك، تعمقت الانقسامات بين هذه الطوائف، حيث اعتمد كل منهم على مرجعياته الدينية الخاصة في تبرير الخطاب التكفيري والصراع المسلح بينهم، معتبرين قتالهم ضد بعضهم البعض كجهاد في سبيل الله، مما تسبب في دوامة من العنف والقتال.

بالإضافة إلى ذلك، يناقش المقال كيفية استغلال علماء المجوس لعلاقة القرابة بين الحسين بن علي والنبي محمد ﷺ لدعم الخطاب الديني للطائفة الشيعية، مستخدمين أحداث معركة كربلاء كدليل على مظلومية الحسين، مما خلق نموذجاً للفداء يهدف إلى جذب المزيد من الأتباع لهذا المذهب.

دور الروايات الفارسية في تفريق الصف الإسلامي وإشعال النزاعات

استهدفت الروايات التي نشرها الفرس على لسان بعض الصحابة خلق حالة من التفرقة بين العرب المسلمين وبعضهم لإحداث نزاع وقتال فيما بينهم، انتقاماً منهم لاقترافهم جريمة اسقاط الإمبراطورية الفارسية، فترتب على ذلك نشوء حالة من التصديق والإيمان بتلك الروايات والاقتناع بها.

وبتعدد مصادر الروايات ومقاصدها نشأت طوائف تبنت كل طائفة مرجعية خاصة بها وروايات تستند اليها في شرح توجهاتها الدينية، واعتمادها أساساً للخطاب الديني لديها فأصبح لكل طائفة لها خطابها الديني الخاص بها.

وبذلك تعددت المراجع وانتشر الفكر التكفيري فأصبحت كل طائفة تكفّر الأخرى، بل وتعتقد بأن قتالهم جهاد في سبيل الله، وكل منهم يقاتل أخاه المسلم، وكل منهم يعتقد بأنه يجاهد في سبيل الله ويسقط القتيلان وكلاهما يهتف الله أكبر.

قواعد علماء الماجوس لخلق دين مواز للاسلام

إضافة إلى ذلك ولتدعيم خطابهم الديني الذي نشأت على أساسه الطائفة الشيعية اعتمد علماء المجوس على قاعدتين لتصدير خطابهم المسموم وخلق دین مواز لدين الإسلام ، اعتمدوا على ما يلي:

أولاً قرابة الحسين بن علي بن أبي طالب إلى رسول الله ﷺ ، وهو حفيده من فاطمة بنت محمد عليه الصلاة والسلام ، واعتماداً على هذه القرابة للرسول ، سيدعم خطابهم الديني لتكون له القدسية والمكانة العليا لتلك القرابة ، علاوة على ما حدث للحسين وأهله من قتل واستباحة دمائهم في معركة كربلاء ، مع جيش يزيد بن معاوية حاكم الشام فاختلقوا حالة المظلومية واعتبروها صراعاً بين الحق والباطل وعنواناً للفداء على المبادئ والقيم الدينية لتكون ملهمة لتجنيد المنتمين إلى المذهب الشيعي واستقطاب آخرين للانضمام للطائفة الشيعية.

علاقة “الحسين” بملك الفرس

ومن منطلق العلاقة الزوجية بين الحسين وابنة ملك الفرس ، « شاه زنان الذي أنجبت الإمام علي زين العابدين ، والذي يعتبر عند الشيعة أول سلسلة الأئمة الاثنى عشر الذي تأسس عليه المذهب الشيعي ، وجده لأمه ملك المجوس يزدجرد).

ولذلك استبعد الفرس شقيق الحسين- الإمام الحسن- لأن القاعدة المؤسسة للإمام الحسين هي العلاقة الزوجية، والانتماء الفارسي لزوجته.

ووضعوا تلك المأساة في خدمة خطابهم الديني وجعلوا الحسين هو مركز الخطاب الشيعي وبالغوا في تقديسه إلى درجة التأليه، وأن المنتمي للمذهب الشيعي سوف يغفر الله له ذنوبه، ويتوب عليه ويسكنه مكاناً عالياً في جنات النعيم، إذا زار قبر الحسين.

وقد تلقى الأميون والجهلة تلك الدعوة وأصبحت هي ملاذهم الوحيد في حياتهم الدنيا وفي الآخرة، فاستطاعوا بتلك الخرافات والمبالغات استقطاب الناس حينما سهلوا عليهم تكاليف العبادات والالتزام بتطبيقها مناسكاً وسلوكاً، فإنّه بمجرد زيارة قبر الحسين ارتفعت عنه التكاليف بل غفر الله له ذنوبه، واحتسب الله تلك الزيارة ثواب حج وألف عمرة.

اسباب تعاطف علماء الفرس مع تقديس الحسين

ثانياً: العامل الثاني هو علي بن زين العابدين بن الحسين، حفيد ملك المجوس، حينما تزوّج الحسين من ابنة ملك كسرى، وكانت ضمن سبايا المسلمين بعد انكسار جيش الفرس وزوجته هذه اسمها (شاه زنان بنت يزدجرد ملك الفرس، وهذه القرابة من ملك المجوس، أسهمت في تعاطف علماء الفرس مع تقديس الحسين، ليتم إعداد خطاب ديني يأخذ خطاً مغايراً عن رسالة الإسلام التي جاء بها محمد ﷺ، يحملها في كتاب كريم و قرآن عظيم ليحدثوا شرخاً عميقاً في رسالة الإسلام، بحيث تهيء أرضية للصراع الدائم بين أهل السنة وأهل الشيعة وينصرف الجميع عن القرآن الكريم الذي يدعو للوحدة والاعتصام بحبل الله في اقتتال وفتن يتم تغذيتها من أعداء الإسلام ليستغل أعداؤهم انشغالهم بأنفسهم ويستبيحوا ديارهم وينهبوا ثرواتهم ويعطلوهم عن مسيرة التقدم والتطور لما يتحقق من خير للشعوب الإسلامية، ولنطلع على بعض أمثلة المبالغة واستغلال عواطف الأميين والتغرير بهم كما يلي بشأن الخطاب الديني الشيعي):-

زيارة الإمام الحسين بن علي عليه السلام يقول الإمام جابر بن يزيد الجعفي، أحد الأئمة للشيعة، صاحب الإمام (الباقر)، عن جابر الجعفي قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام) لابنه (المفضّل): كم بينك وبين قبر الحسين عليه السلام؟ قال بأبي أنت وأمي، يوم أو بعض يوم آخر.

قال: فتزوره؟

فقال: نعم.

فقال: ألا أبشرك ألا أفرحك ببعض ثوابه؟

قلت بلى جعلت فداك.

قال: فقال لي: إن الرجل منكم ليأخذ في جهازه ويتهيأ لزيارته فيتباشر به أهل السماء، فإذا خرج من باب منزله راكباً أو ماشياً وكل الله به أربعة آلاف ملك من الملائكة يصلّون عليه حتى يوافي الحسين (عليه السلام). يامفضل: إذا أتيت قبر الحسين بن علي عليه السلام فقف بالباب ، وقل هذه الكلمات ، فإن لك بكل كلمة كفلاً من رحمة الله. فقلت: ما هي جعلت فداك ؟

قال: تقول السلام عليك يا وارث آدم صفوة الله ، السلام عليك يا وارثَ نوح نبي الله ، السلام عليك يا وارثَ ابراهيم خليل الله ، السلام عليك يا وارثَ ( موسى) كليم الله السلام عليك يا وارثَ عيسى روح الله ، السلام عليك يا وارث محمد حبيب الله السلام عليك يا وارث علي وصي الله ، السلام عليك يا وارث الحسن الرضي ، السلام عليك يا وارثَ فاطمة بنت رسول الله ، السلام عليك أيها الشهيد الصديق ، السلام عليك أيها الوصي البار التقي ، السلام على الأرواح التي حلت بفنائك وأناخت برحلك السلام على ملائكة الله المحدقين بك ، أشهد أنك قد اقمت الصلاة وآتيت ، الزكاة ، وأمرت بالمعروف ، ونهيت عن المنكر ، وعبدت الله مخلصاً حتى أتاك اليقين ، السلام عليك ورحمة الله وبركاته.

ثم تسعى فلك بكل قدم رفعتها أو وضعتها كثواب المتشــــــط بدمه في سبيل الله ، فإذا سلمت على القبر فالتمسه بيدك ، وقل السلام عليك يا حجة الله في سمائه وأرضه ، ثم تمضي إلى صلاتك ، ولك بكل ركعة ركعتها عنده كثواب من حج واعتمر ألف عمرة ، وأعتق ألف رقبة ، وكأنما وقف في سبيل الله ألف مرة مع نبي مرسل ، فاذا انقلبت من عند قبر الحسين ( عليه السلام) ناداك منادٍ لو سمعت مقالته لاء قمت عند قبر الحسين ( عليه السلام) وهو يقول طوبى لك أيها العبد قد غنمت وسلمت ، قد غفر لك ما سلف فاستأنف العمل ، فإن هو مات في عامه أو في ليلته أو يومه ، لم يتولّ قبض روحه إلا الله وتقبل الملائكة معه يستغفرون له ويصلّون عليه حتى يوافي منزله ، وتقول الملائكة يا رب هذا عبدك وافى قبر ابن نبيك وقد وافى منزله فإين نذهب فيناديهم النداء من السماء يا ملائكتي قفوا بباب عبدي فسبحوا وقدسوا واكتبوا ذلك في حسناته ، إلى يوم يتوفى… قال: فلا يزالون ببابه إلى يوم يتوفى ويسبحون الله ويقدسونه ويكتبون ذلك في حسناته ، وإذا توفي شهدوا جنازته وكفنه وغسله والصلاة عليه ، ويقولون ربنا وكلتنا بباب عبدك وقد توفي فاين نذهب فيناديهم ملائكتي قفوا بقبر عبدي فسبحوا وقدّسوا واكتبوا ذلك في حسناته إلى يوم القيامة). ( إنتهى الإقتباس).

تلك المقولة الى يعتمد عليها الخطاب الديني الشيعي واستطاعوا إقناع أتباعهم بها ، علماً بأن هذا الخطاب يتناقض كلياً مع ما جاءت به آیات القرآن الكريم كما ذكرته في الآيات المشار إليها أدناه في الخطاب الإلهي.