Ejecución Presentación del libro “musulmanes entre el Discurso Religioso y el Discurso Divino del pensador árabe Ali Muhammad Al- Shurafa Al-Hammadi, la Fundación “Mensaje de Paz” para la Investigación y la Ilustración

“el segundo episodio”

Pilares del Islam

En este capítulo, el pensador Ali al-Shurafa aclara el significado integral de los pilares del Islam tal como se establece en el discurso divino.

Lo primero que nos viene a la mente cuando estamos en el proceso de este título, que está detrás de él, sin revisión. O estudia o verifica.

Es por eso que los pilares principales del Islam se han limitado entre sí entre ellos, los pilares del Islam, y no solo en la enseñanza de los pilares del Islam (pronunciar los dos testimonios, realizar oraciones, limosnas, ayuno y Hajj) . Los eruditos que promovieron y afirmaron reducir el Islam a lo que llamaron los pilares no se molestaron en explicar los verdaderos pilares del Islam que se incluyen en los versos del sabio Corán.

Las interpretaciones humanas han ocultado el origen de la religión a la gente.

Todo lo que hicieron e hicieron los antiguos defensores del Islam y sus mayores es que nos transmitieron conceptos, interpretaciones jurídicas y juicios humanos que los transformaron, que son rituales, y los convirtieron en fines, por lo que el asunto se confundió y la gente perdió el origen. de la religión y sus propósitos superiores, aquellos que exigen

el Corán, y en realidad encarnan el Islam con el que vino el Profeta, la paz sea con él, la paz y los profetas anteriores a él; El mensaje incluía evaluar al individuo y construir la personalidad del musulmán con un conjunto de valores morales, virtudes y valores nobles, y su sociedad en el momento, y disfrutan de lo que Dios Todopoderoso les otorga diversas bendiciones de cosechas y múltiples riquezas para vivir una vida cómoda. y abre sustento una vida de prosperidad y paz.

No es de extrañar, entonces, que nos encontremos con mucha moral, valores y principios humanos, por lo que vemos musulmanes que rezan, ayunan y realizan el Hayy, pero su comportamiento en el Islam está en eso, porque ellos, o sus comportamiento, o su comportamiento, o su comportamiento, o qué, la moral, los principios y los valores humanos superiores no están entre los pilares u orígenes islámicos.

Los ritos religiosos son un medio, no un fin

Etiqueta que sale hasta el día de hoy de quienes la lanzan, la liberan clara y explícitamente y la adoptan en las decisiones educativas, y declaran audiblemente que los rituales son un medio para un fin y un fin elevado que eleva al individuo a las filas de la más elevados de la humanidad, aquellos que esta religión busca desde la valoración de una personalidad, para ser buenos en la sociedad en lo que beneficia a las personas y mejora su condición.

Los principios de los valores, la ética y la moral, y cuando se les llamó o se limitó a llamarlos pilares, se desconoció o se descuidó que son meros medios que conducen a fines y fines superiores, que son la moral, los valores y los principios que elevar al ser humano y su trato con las personas.

Y la frase y los rituales devocionales de ayuno, ayuno, zakat y peregrinación, que son viajes turísticos al Islam.. para saber lo que Dios quiere en educación, aval, energía, riqueza o poder o estatus social.

El libro de los musulmanes aclara la activación del papel de la moral

El factor recuerda, la educación y la aclamación es la adoración a Dios, y activar el papel de la moral en las relaciones públicas, los Emiratos Árabes Unidos, los Emiratos Árabes Unidos, los Emiratos Árabes Unidos, los Emiratos Árabes Unidos, los Emiratos Árabes Unidos, los Emiratos Árabes Unidos, Emiratos Árabes Unidos, Emiratos Árabes Unidos, Emiratos Árabes Unidos, Emiratos Árabes Unidos, Emiratos Árabes Unidos.

Lo que repiten y sueltan en la línea de los pilares del Islam y lo abreviado no está en la línea de los pilares del Islam sobre los que empiezas a escribir en el discurso que Dios reveló a Su Noble Mensajero.

Es un término que no viene en un texto del Corán, pero es una forma de ubicación idiomática, al ubicar a los juristas en la narración de Al- Bukhari y Muslim, citado de Ibn Omar Ibn Al-Khattab) él dijo: Escuché al Mensajero de Dios, la paz sea con él, decir: Los hijos del Islam son cinco: el testimonio de que no hay más dios que Dios y que Mahoma es el Mensajero de Dios, establecer la oración, dar zakat, peregrinar al Casa, y ayuno de Ramadán.

Limitar los pilares del islam a los rituales de adoración

Este es el apoyo de aquellos que limitan los pilares del Islam a los rituales de adoración, y este es el argumento de la gente que creyó en las narraciones de los textos del Libro de Dios para que esa narración se transformara en el dibujo de toda la religión. Las relaciones entre las

personas y la legalización de todas las transacciones financieras y el llamado a seguir los valores de los valores civiles y la moral decente en el trato con las personas en las reglas de la frontera y los fundamentos de protección de la sociedad contra los ataques a los derechos y la propiedad.

Dado que el origen de la religión se basa en la justicia, la moral y los elevados principios humanos, esta narración viene a decir lo contrario. Más bien, los pilares del Islam se reducen a prácticas y rituales devocionales, si un individuo los establece, su Islam es bueno y su religión es recta, incluso si es un ladrón, un traidor, un mentiroso o incluso un asesino, siempre y cuando como ha realizado los pilares antes mencionados. Dios Todopoderoso dice: (La verdadera virtud no consiste en orientarse hacia el oriente o el occidente [durante la oración], sino que es piadoso quien cree en Dios, el Día del Juicio, los ángeles, el Libro, los Profetas, hace caridad a pesar del apego [que tiene por los bienes materiales] a los parientes, los huérfanos, los pobres, los viajeros insolventes, los mendigos, y colabora para liberar esclavos y cautivos. [Tiene piedad quien] hace la oración prescrita, paga el zakat, cumple con los compromisos contraídos, es paciente en la estrechez, la adversidad y ante la persecución. Ésos son los veraces en su fe y los verdaderos piadosos.) (Al-Baqarah: 177)

Abreviatura de los pilares del islam.

Ese fue el comienzo de la gran calamidad de nuestra nación, ya que vimos mezquitas llenas de fieles y millones en la temporada del Hayy y la Umrah, y compitiendo en el pago del zakat y el ayuno en su forma más intensa. Junto a eso, y uno al lado del otro, vimos trampas, corrupción, robos y peleas entre musulmanes. Vimos el entorno que fomenta el deterioro moral y del comportamiento como un entorno y un entorno que está totalmente comprometido con la adhesión a los pilares reduccionistas que se afirman ser sólo los pilares del islam.

Sí: Todo eso lo vimos mientras el punto de partida y la definición de los pilares del islam se hayan reducido a los rituales religiosos, y eso lo veremos más mientras insistamos en no revisar el asunto y corregirlo según el discurso divino en el Noble Corán, cuya falsedad no le viene ni por delante ni por detrás.

Y si contemplamos correctamente el Libro de Dios, entenderíamos el asunto sin ambigüedades ni ambigüedades, ya que el Islam se basa en la moral, y los costos del culto son solo medios que nos conectan con el monoteísmo completo, la elevación moral, la purificación y purificación de la alma.

La oración previene la indecencia y las malas acciones, y el zakat es importante para ayudar a los pobres y necesitados y purificar el alma de la tacañería (Cumplan con la oración, paguen el zakat y prostérnense con los que se prosternan [adorando a Dios]. (Al- Baqarah: 43)

Confianza en la promesa de Dios a sus siervos

Al llevar a cabo la obediencia a Dios, una persona logrará con esto la certeza de que Dios le compensará por lo que gastó, y se confirma su confianza en la promesa de Dios. Dios no tiene sustento que no se agote, ya que purifica el alma de la codicia y el miedo a la falta de dinero para creer que quien proporcionó su sustento en el pasado no lo abandonará en el futuro y realizará la peregrinación a la Sagrada Casa de Dios donde ve que las personas mismas son todas de diferentes partes de la tierra, iguales en el vestido y la vivienda, las diferencias entre las personas se disuelven cuando el rey y el vagabundo son iguales, el rico y el pobre, el fuerte y el débil, y todos tienen el cuello cubierto por el cielo, para lograr intereses y beneficios entre ellos. , como dice el Todopoderoso: (Para que sean testigos de todas las gracias [de la peregrinación y la casa de Dios], y recuerden el nombre de Dios en los días

consabidos al sacrificar las reses del ganado que Él les ha proveído. Coman de ellas y den de comer al desvalido y al pobre.) (Al-Hajj: 28)

Y este camino religioso logra una práctica práctica en la comunicación entre personas y conocidos, así como uno abandona las impurezas y los pecados que ha cometido en su vida y se vuelve a Dios por el recuerdo y la súplica durante la circunvalación y la búsqueda; Donde ve a cada ser humano que está ocupado consigo mismo y cada ser humano se esfuerza por responder y orar a Dios para que lo perdone por los pecados que ha cometido, esperando su arrepentimiento y satisfacción, entonces se da cuenta de que después de regresar del Hajj o Umrah a su patria, revisa sus cuentas y confirma su relación con Dios en su culto y obra, al volver a sus sentidos y darse cuenta de la verdad de su creación Deriva energía de su Señor y así se eleva, regresando a su patria. aumentado en la fe y realizado el valor de la vida, como es el goce de la vanidad, para que corrija su conducta y mejore su comportamiento para vivir una vida feliz, tranquilizadora, satisfecha con lo que Dios le ha apartado del sustento.