Pide misericordia y reflexión Un llamado al asesinato y la expiación

¡Oh, Mensajero! Comunica [completamente] lo que te ha sido revelado por tu Señor. Si no lo haces, no habrás hecho llegar Su Mensaje. Dios te protegerá de la gente [que intenta impedir que cumplas con tu misión]. Dios no guía a un pueblo que niega la verdad.(67) Al-Maaida

Quienes ocultan a la gente las evidencias y la guía que he revelado luego de haberlas evidenciado en el Libro, serán malditos por Dios y toda la creación, (159) Al-Baqara

Cuando se les dice: “Tomen lo que Dios ha revelado y sigan al Mensajero”, dicen: “Nos basta con lo que nos transmitieron nuestros padres”, a pesar de que sus padres eran ignorantes y no estaban bien encaminados. (104) Al-Maaida

Álif. Lam. Mim. Sad (1) Éste es el Libro que te ha sido revelado, no tengas duda en tu corazón sobre ello, para que adviertas con él y como recuerdo para los creyentes. ( 2 ) [Oh, creyentes] Sigan lo que les ha sido revelado por su Señor, y no sigan fuera de Él a ningún aliado-protector. ¡Qué poco reflexionan!(3)

Sé muy bien lo que dicen de ti [¡oh, Mujámmad!]. Pero tú no puedes forzarlos a creer, solo exhórtalos con el Corán, que quien tema Mi amenaza recapacitará. (45) Qaaf

El Corán guía por el sendero más justo y firme, y di a los creyentes que obran rectamente que recibirán una gran recompensa. (9)

Entregar

La arena árabe e internacional ha sido testigo recientemente de horribles eventos terroristas y sangrientos practicados en nombre del Islam, y conflictos sectarios e islámicos entre sunitas y chiítas, y quizás entre sunitas y sunitas.!

Estos horribles eventos han llevado a la necesidad de revisar la herencia religiosa islámica y excavar las razones ocultas que empujan a un grupo deshonesto como ISIS a practicar tanto el asesinato, el terror y el terror, intimidando a la caja fuerte y matando a Al-Nisaaes y niños inocentes bajo la bandera. de Dios..

Qué impulsa a un terrorista motorizado a hacerse estallar en un autobús lleno de pasajeros civiles, oa matar a niños pequeños que están indefensos y no tienen otro pecado que el de pertenecer al cristianismo oa la secta chiita?!

Estos y otros hechos llevaron a muchos investigadores a señalar la necesidad de revisar, cambiar, renovar y liberar el discurso religioso de textos, narraciones e interpretaciones jurisprudenciales que justifican toda esta cantidad de violencia y terrorismo, que se ha convertido en un título para el discurso islámico contemporáneo..

En este contexto, el intento del investigador Profesor Ali Muhammad Al-Shurafa Al-Hammadi se presenta en su libro “Musulmanes entre el discurso religioso y el discurso divino”, publicado por Elite House for Printing, Publishing and Distribution..»

Para empezar, la investigadora diferencia entre dos tipos de discurso: el discurso religioso, es decir, todos los textos que se agregaron a la narración sagrada original, y por lo que nos referimos al Sagrado Corán, o en términos más simples, el discurso religioso es significaba: la herencia religiosa acumulada después de la muerte del Profeta Muhammad -la paz sea con él- hasta ahora..

Este patrimonio es, de hecho, un patrimonio humano que ha sido mistificado, o transformado en mito, y luego en sagrado.En cuanto a lo que el investigador entiende por discurso divino, es el texto fundacional de la religión islámica, que es el sagrado Corán.

En este estudio, la investigadora realiza un gran esfuerzo para defender este texto

fundacional y absolverlo de todas las falsas acusaciones que se le atribuyen, tales como: anticiencia, fanatismo, violencia, inercia, odio al prójimo, militancia, opresión de la Al-Nisaa etc..

Para alcanzar este objetivo, el investigador presenta una lectura abierta y liberada de los marcos tradicionales del unilateralismo, enfatizando en cada página de su libro que el Corán nunca fue teológico, ni estableció ninguna tendencia teológica, sino que es un mensaje, un mensaje dirigido a liberar al hombre de la injusticia, la ignorancia y la esclavitud El egoísmo es un mensaje que confirma y establece significados elevados y nobles como: el amor, la tolerancia, la justicia, la racionalidad, la aceptación de los demás, la propagación de la paz, la búsqueda del conocimiento, la ciencia, la creatividad, el humanismo o el respeto propio del ser humano como sucesor de Dios en la tierra..

El investigador cree que referirse al texto coránico como la primera y única referencia para los musulmanes es la solución para salir del aprieto en el que nos colocaron las referencias e interpretaciones desarrolladas por eruditos y juristas del hadiz, que fueron la razón de borrando la cara brillante del Islam y distorsionando su imagen tolerante..

En este sentido, el investigador cree que los musulmanes de hoy solo tienen dos caminos por delante:

O creemos en el Único Dios y en Su Libro, el Noble Corán como guía y guía para nosotros… o seguimos las narraciones promovidas por aquellos que se hacen llamar eruditos religiosos, eruditos del hadiz y los jeques del Islam. , y los insertaron en las convicciones de los musulmanes y sus creencias, y fue motivo de su división y fragmentación en grupos, sectas y partidos que se expian y se matan unos a otros.

El investigador infiere versos del Noble Corán que confirman su opinión de que el texto coránico es la referencia que los musulmanes deben buscar en sus vidas y sustento, como dice el Todopoderoso:

(Éstos son versículos de Dios que te recito con la Verdad. ¿En qué otro Mensaje creerán si no creen en Dios y en Sus signos?) [Al-Jaathiya-6- ]

Más bien, el Profeta Muhammad: los musulmanes se quejan ante Dios porque han abandonado el Corán y se han desviado del camino correcto. Dios Todopoderoso dice:

(Dijo el Mensajero: “¡Oh, Señor mío! Mi pueblo ha abandonado el Corán) (Al-

Furqaan- 30-).

El profesor Ali Muhammad Al-Shurafa Al-Hammadi concluye en su libro con una conclusión importante, y es que el discurso divino es el único sagrado, es un discurso para los vivos y no para los muertos o el pasado, y esto significa que es un discurso renovado e interactivo con la realidad cambiante de la vida humana

Renovable, o como dice en la conclusión de su estudio:

“De esta manera, el discurso no es un discurso para los muertos, ni lo es para las naciones anteriores, sino que es un discurso para los vivos que recitan el Libro de Dios, lo escuchan e interactúan con sus textos, para que los la conexión entre Dios y Sus siervos se logra mediante una cuerda de Dios que se extiende desde la tierra hasta el cielo, y esa comunicación ocurrirá solo a través del compromiso con las enseñanzas del Noble Corán”.

La lectura presentada por “Ali Muhammad Al-Shurafa Al-Hammadi” del Sagrado Corán es un intento audaz, nuevo, digno de contemplación y estudio, y su importancia radica en que abre la puerta a más lecturas e interpretaciones. que liberan el texto del dominio de las interpretaciones unilaterales y formalistas que confiscaron el texto para su cuenta y ayudaron a secuestrarlo y robarlo Por las corrientes takfiri y el terrorismo oscurantista.

Dr. Hassan Hammad

Catedrático de Filosofía y exdecano Facultad de Artes – Universidad Zagazig

Introducción

Esta investigación es un llamado sincero para todo musulmán que respete su intelecto y alabe a Dios Todopoderoso y le agradezca la bendición de la razón y los nombres que Adán le enseñó, los cuales Dios Todopoderoso puso en su mente para explorar el conocimiento y deducir de ellos las leyes de vida para poblar la tierra de justicia, paz y misericordia..

Es por la misericordia del Creador, gloria a Él, por Su creación que envió mensajeros y profetas con nobles libros Suyos, para guiar a las personas e iluminarles el camino de la vida y sacarlas de las tinieblas a la luz. con conocimiento, felicidad, prosperidad y conocimiento.

Dios se dirige a la mente en su gran Corán para administrar a las personas y pensar en sus criaturas, para establecer la ley de Dios..

Es un llamado a intelectuales en varios campos, y estudiosos religiosos de diferentes especializaciones en el mundo islámico con todas sus sectas, para una búsqueda seria y sincera de la salida a la catástrofe que los musulmanes han vivido y viven de guerras, batallas y Los conflictos, durante más de catorce siglos hasta hoy, derramaron abundante sangre, lágrimas derramadas y el hambre llegó a su punto máximo, las enfermedades se extendieron sin piedad sobre las personas, y las ciudades quedaron desiertas y la enemistad, la desarmonía, el odio y el resentimiento se asentaron en ellas..

Los musulmanes e intelectuales inteligentes están llamados hoy a una postura responsable, sin discriminación de secta, secta, secta o partido, a cooperar y buscar con seriedad e imparcialidad para llegar a un concepto único consensuado por todos, en cuanto al sentido de los propósitos. de los versos del Noble Corán para el bien de la humanidad, dejando atrás sus fuentes sus narraciones. Con total conciencia, fe y certeza, que la religión islámica tiene una referencia, que es el Libro de Dios, Gloria a Él, que Él reveló a Su Mensajero, Muhammad, a quien el Creador ordenó que transmitiera Su discurso a todos los musulmanes, y que los principios del Corán se basen en los principios de justicia y las diversas sociedades humanas que necesitan ser misericordiosas. derecho de la nación media que lleva las

antorchas de la luz divina para iluminar a toda la humanidad, el camino de la

misericordia, la justicia, la libertad y la paz, y ofrece a las personas caminos de bondad, cooperación, respeto a los derechos humanos y desarrollo civilizado.Y que tomen una posición valiente ante Dios y ante ellos mismos y sus sociedades con imparcialidad y sinceridad a la legislación divina, para reconsiderar contemplativamente e investigar la verdad en el Noble Libro de Dios, e investigar las causas del desacuerdo entre los musulmanes desde el tiempo. de la muerte del Profeta

Cómo y por qué los musulmanes se han desviado durante siglos de aplicar la ley de Dios Todopoderoso en el discurso divino, y los valores y la moral que trajo, llamando a todas las personas a la bondad, el amor, la justicia y la paz, la contemplación en Su Corán, y conociendo los significados de sus versos, y los propósitos de Dios Todopoderoso para Su creación de Su misericordia para con ellos, garantizando a las personas lo que les prometió innumerables bendiciones, al someter a todas sus criaturas a personas a su servicio.

Todos los musulmanes están unidos por un libro, un Corán, un Mensajero y un culto, para alcanzar la eliminación de la división entre los musulmanes y evitar que sus enemigos exploten la existencia de diferentes sectas para provocar conflictos y guerras entre ellos, mientras que su enemigo prospera. sobre sus riquezas, y sus patrias están permitidas, así se pierden patrias, se saquean riquezas, y caen cientos de miles de víctimas.

¿Por qué y en beneficio de todos estos delitos? ¿Y esas guerras? ¿Y cuándo cesarán las matanzas y la destrucción?, y ¿cómo podrán los musulmanes extinguir los fuegos de la sedición?

Esto no se logrará excepto volviendo al Libro de Dios Todopoderoso y Su Noble Corán, que nos ilumina el camino para sacarnos de la oscuridad hacia la luz..

En ese momento, la misericordia y las bendiciones de Dios se levantarán sobre todos los musulmanes, y la estabilidad y la paz volverán a los países islámicos y al mundo entero. Es por esto que Dios Todopoderoso nos mandó diciendo::

([Oh, creyentes] Sigan lo que les ha sido revelado por su Señor, y no sigan fuera de Él a ningún aliado-protector. ¡Qué poco reflexionan!) [Al-A’raaf 3].

Obediencia al Mensajero: en lo que transmite de su Señor a la gente a partir de un glorioso Corán y un libro sabio que Dios Todopoderoso reveló en verdad para la adoración del Único Dios, es para refinar el comportamiento humano y guiarlo

hacia el camino de bondad y rectitud y cooperación entre él y otras personas de

diferentes religiones y razas y advertirles de lo que Dios ha prohibido del pecado y la culpa Protege al hombre de los males de sí mismo y lo ayuda a seguir el camino de la guía, para que Dios lo recompensará en el Día de la Resurrección con la mejor recompensa..

Dios ha comisionado a Su Mensajero: llevar el mensaje del Islam a todas las personas en un libro noble que guíe a las personas por el camino de la bondad y la rectitud. Sin temor ni vacilación en lo que Dios Todopoderoso le confió hasta que Dios Todopoderoso completó su religión y completó su bendición a la nación en la Peregrinación de Despedida.

Esto es evidente en el dicho del Todopoderoso, donde Dios Todopoderoso le ordenó con Su dicho:

(Hoy les he perfeccionado su forma de adoración, he completado Mi gracia sobre ustedes y he dispuesto que el Islam sea su religión. Pero quien, [en caso extremo] por hambre, se vea forzado [y coma de lo prohibido] pero sin intención de transgredir la ley ni excederse, Dios es Perdonador, Misericordioso.) [Al-Maaida 2-]

Con este verso, informa a la gente de la finalización del mensaje que Dios reveló a Su Mensajero, para que sea una guía para la gente y una luz que los saque de la oscuridad a la luz.Muhammad – – y la creencia en todos los mensajeros y profetas ante él, como Dios Todopoderoso colocó en el discurso divino para las personas los valores de la justicia, la igualdad, la difusión de la paz y la cooperación entre los seres humanos, y la legislación divina que regula la relación entre Dios y sus siervos y regula la relación entre el hombre y su sociedad, entre el hombre y sus padres, y aclara los derechos matrimoniales, los derechos de los huérfanos y las normas que rigen La relación entre el hombre y otros seres humanos en todas las transacciones, y que las personas derivan leyes que regulan sus vidas de la legislación divina basada en la misericordia y la justicia . .

Y Dios, Gloria a Él, preservó Su derecho al cómputo de Su creación en el Día del Juicio, como dice Dios Todopoderoso:

(Porque todos comparecerán ante Mí, y seré Yo Quien los juzgue ) Al-Ghasheya

– 26-].

Dios, Gloria a Él, escogió a Su Mensajero de entre Su creación, para llevar el mensaje de Dios a la gente, como dice en Su Noble Libro.:

(Diles: “Yo no soy más que un hombre a quien se le ha revelado que solo deben

adorar a Dios, su única divinidad. Quien anhele encontrarse con su Señor [y que Él esté complacido], que realice obras piadosas y que no adore a nadie más que a Él”.) [Al-Kahf-110].

Como dijo el Todopoderoso, dirigiéndose a Su Mensajero::

(Pero, ¿no soy acaso solo un ser humano enviado como Mensajero?”) [Al- Israa 93-].

Dios Todopoderoso describe la misión de Su Noble Mensajero diciendo::

(Dios ha dado Su favor a los creyentes al enviarles un Mensajero de entre ellos mismos que les recita Sus versículos, los purifica y les enseña el Corán y la sabiduría [de la Sunnah]. Porque antes se encontraban en un claro extravío.) [Al-‘Imrán164].

Envió a Su Mensajero para enseñarles y explicarles las leyes divinas y aclararles lo que Dios quiere de Sus mandamientos para Sus siervos.:

(En el Mensajero de Dios hay un bello ejemplo para quienes tienen esperanza en Dios, [anhelan ser recompensados] en el Día del Juicio y recuerdan frecuentemente a Dios. ) [Al-Ahzaab21].

Para imitar su moral y atributos, ya que Dios lo hizo un ejemplo para los musulmanes sinceros en su adoración a Dios y su comportamiento y el comportamiento que Dios les ha legislado en un enfoque que eleva al ser humano con valores de fe y moral elevada.

Y para corregir los conceptos erróneos y las distorsiones transmitidas por los diversos libros de jurisprudencia e interpretaciones -que se basaron en narraciones atribuidas a algunos compañeros que fueron transmitidas por lenguas más de dos siglos después de la muerte del Profeta- al interpretar los significados de los versos en el Sagrado Corán y la confusión que causó en las convicciones de los musulmanes, y lo que resultó en una distorsión de la imagen de la religión islámica entre otros pueblos, cuando cada secta se independizó en su propio sentido, y cada secta tomó su eruditos como referencia única en todo lo relacionado con la jurisprudencia del culto y las transacciones, algunos de ellos a la excomunión de la otra secta, y esto fue causado por fetuas e interpretaciones humanas que seguían narraciones equivocadas cuyas fuentes eran numerosas y sus objetivos diferían en el orden para separar a los musulmanes y alejarse del enfoque del Noble Corán..

No descarto en absoluto que detrás de la dispersión de la convocatoria islámica y la

creación de confusión intelectual para los musulmanes, se escondieran manos que crearan narraciones diferentes y fabricadas en las lenguas de los Compañeros, lo que creó un estado de contradicciones, rencillas y polarización intelectual. , y cada secta tenía su propia referencia, lo que llevó a un conflicto intelectual y dialéctico y luego se convirtió en un conflicto material, que resultó en que los musulmanes pelearan entre sí. .

Esas manos malvadas estaban preparando su malévolo plan, ya fueran judíos que no imaginaban que Dios elegiría un mensajero fuera de su pueblo, ya que creían que la elección de profetas y mensajeros se limita a los Hijos de Israel, porque ellos son El pueblo escogido de Dios -como creen y afirman- despertó en sus almas envidia y celos por la aparición de un profeta enviado. Tiene un libro divino para todas las personas de las que llaman analfabetos que no son el pueblo del libro, como los cristianos y Judíos, ya que no les dieron peso y respeto y los trataron inferiormente. .

Después de que sus eruditos fueran informados sobre los versículos del Noble Corán que hablaban de los judíos, sintieron el peligro del Sagrado Corán para su futuro, lo que conduciría a la caída de su posición entre los pueblos y al retroceso de sus derechos. poder, y el peligro que representarían los musulmanes si siguieran lo que traían los versos de la legislación de las relaciones humanas en el culto y las transacciones e instando a los nobles valores de la Misericordia, la justicia, la paz, la cooperación, la igualdad, y la prohibición de la injusticia y consumir el dinero de las personas de manera ilegal, lo que interrumpirá las ambiciones y el egoísmo que buscan para apoderarse de la riqueza del mundo y controlar las capacidades de las personas.

Así que se dispusieron a buscar varios medios para distraer a los musulmanes del Sagrado Corán, que es la base del mensaje de Mahoma.

Los versos del Noble Corán también indicaron las malas intenciones de los Hijos de Israel, y el alma israelí personificó y expuso sus ambiciones ilimitadas y su comisión de los crímenes más atroces para lograr sus objetivos, incluido el asesinato de sus profetas y sus apropiación injustificada de los derechos de las personas y temor en el caso de la difusión del Corán en el mundo y la aceptación de la gente de entrar en la religión de Dios, en ese momento Los musulmanes descubrirán lo que constituye el peligro de los israelíes para sus intereses y su control sobre las economías de sus países y su monopolio de la actividad financiera

con el fin de ridiculizar a las personas para servir a sus intereses. Conocer su verdad

y sus malos objetivos puede resultar en que las sociedades humanas los excluyan, los aíslen y los priven de lo que aspiran a liderar. el mundo ya que los consideran derechos adquiridos al reclamar la falsa promesa divina a Dios. Son el pueblo elegido de Dios, y consideran que el Sagrado Corán lleva en sus versos una completa condenación de sus crímenes en el pasado.

Dios Todopoderoso también advierte a las personas en el futuro de las aspiraciones de los israelíes de usurpar sus derechos y controlar las capacidades de las patrias a través del engaño, la hipocresía y la traición..

Por lo tanto, los eruditos judíos tomaron la iniciativa de buscar varios medios para silenciar la voz del Corán y ocultar sus versos, y desarrollaron varias estrategias para confrontar el documento de condena contenido en los versos del Sagrado Corán, para que pudieran comenzó a luchar contra el Mensajero durante la misión incitando a las tribus Quraish a asesinar al Mensajero.

Después de la migración a Medina, continuaron atrayendo a los musulmanes a numerosas batallas con la tribu de Banu Qaynuqa, la tribu de Banu al-Nadir y los judíos de Khaybar..

Después de su fracaso, reunieron algunas tribus árabes en la batalla de los partidos y derrotaron al mal de la derrota..

Y cuando sus batallas fracasaron, recurrieron a la guerra psicológica plantando novelas y difundiendo rumores ofensivos al Mensajero, lo que crea una contradicción con el llamado del Corán y la insistencia en la moral, la virtud, la justicia y la paz.

Atribuyeron las narraciones a los compañeros del Mensajero y usaron el término (hadiz profético), para pedir credibilidad y convencer a la gente de que son los dichos del Mensajero de Dios para ocupar una posición de santidad que compiten con el Corán y crear un estado de confusión entre los musulmanes para distraerlos del Sagrado Corán y preocuparlos en ese engaño con (hadice auténtico/débil/enviado/aceptable/mutawatir/hasan/refutado/quddhi/cortado/el evado)… .y medir eso, ya que los musulmanes han estado dando vueltas en un círculo vicioso durante catorce siglos, y han olvidado el Corán, que es la base del mensaje islámico. .

Los judíos lograron llenar las mentes con los israelitas, que estaban ausentes de la mente y se afianzaron en los entendimientos en la medida en que las narraciones

pudieron dominar los versos, y los judíos aprovecharon los fondos para imprimir

libros de hadices por millones. que publiquen por todo el mundo para que la luz del Corán no emerja y la gente descubra su verdad, como confirmación del dicho del Todopoderoso:

(Pretenden extinguir la luz [del Mensaje] de Dios con las mentiras que pronuncian sus bocas, pero Dios hará que Su luz resplandezca, aunque esto desagrade a los que rechazan el Mensaje) [As-Saff 8-].

Reclutaron a sus eruditos e instaron a la gente a leerlo, e invirtieron dinero en publicidad para leerlo, y colocaron a los narradores en una posición de referencia para el Islam para que fueran la fuente principal para deducir la jurisprudencia de adoración y transacciones..

Las narraciones agregaron otra dimensión en la creación de confusión y confusión entre los musulmanes cuando se crearon múltiples fuentes y cada fuente tenía sus propias narraciones. Esto resultó en el surgimiento de referencias múltiples y contradictorias que crearon malentendidos y, por lo tanto, un estado de incomprensión, seguido de una confusión intelectual y colisión material, para que los musulmanes también estén preocupados por el reclamo de cada secta de que es el grupo sobreviviente y se produce un conflicto entre ellos y se convierte en una lucha como sucede hoy.

Una serie que se prolonga desde hace catorce siglos, y el enemigo recoge lo que sembró, sigue explotando la tierra y saqueando las riquezas, mientras el pueblo está preocupado por sus culpas y disputas, prestando un gran servicio a sus enemigos y a los que acecharlos.

Estas narraciones se convirtieron en la base del discurso religioso de sunitas, chiítas y otras sectas y otras sectas después de que la secta clavó una daga envenenada entre los musulmanes cuando surgió entre ellos un estado de feroz enemistad, lo que llevó a un enfrentamiento armado..

Los musulmanes siguieron peleando entre sí, además de las disputas ideológicas de argumentos, debates filosóficos y disputas que desperdiciaron años en asuntos inútiles y llevaron al abandono del Corán..

Y los judíos lograron lo que querían, aislando el Corán de la vida de los musulmanes y siguiendo el enfoque divino, y la evidencia que vivimos hoy confirma la condena de los versos coránicos de los judíos y los Hijos de Israel. Es el aviso divino que anticipa el futuro con sabiduría divina.

Estamos presenciando hoy que los israelitas gobiernan el mundo y controlan sus

economías y sus medios de comunicación, y provocan guerras para maximizar sus capacidades financieras, esta es el arma con la que pudieron controlar las capacidades de los pueblos, crear revoluciones y corromper moralidad. Dios los condenó diciendo: ¡Gloria a Él!:

(No se reprochaban unos a otros los pecados que cometían. ¡Qué perversa era su forma de actuar!) [Al-Maaida79].

Como dijo el Todopoderoso:

(¿No te asombra el caso de quienes recibieron algo de la revelación pero la cambiaron por el extravío? Ellos anhelan que ustedes también se desvíen del camino recto.)] Al-Nisaa 44].

Y su dicho,:

(Algunos judíos tergiversan el sentido de las palabras sacándolas de contexto, como cuando dicen: “Te oímos [y al mismo tiempo les dicen a otros], pero no te seguiremos en nada de lo que digas”. [O como cuando dicen:] “Óyenos tú, que no aceptamos oírte”. Te llaman con doble sentido en sus palabras ofendiendo la religión [de Dios]. Si hubieran dicho: “Te oímos y te seguiremos. Escúchanos y sé paciente con nosotros”, sería mejor para ellos y más correcto. Pero Dios los alejó de Su misericordia por negarse a aceptar la verdad, poco es lo que creen.) [Al-Nisaa-46-].

Y cada vez que algunos pensadores aparecían en escena llamando a la gente a liberar la mente de la tiranía de las narraciones calumniadas del Mensajero, llovían sobre ellos acusaciones de todos lados, especialmente de las instituciones llamadas “islámicas”, como si tuvieran un religión diferente a la que le fue revelada a Mahoma – ﷺ en el Corán. Es la base del mensaje del Islam, como si creyeran en un libro diferente al Corán, que Dios ordenó a Su Noble Mensajero que recitara a la gente. y enséñales el Libro, la sabiduría, los propósitos de los nobles versos, y lo que aclara en el criterio divino en cuanto a legislación, valores y moral sobre los que se asientan las sociedades humanas como controles que regulan las relaciones entre las personas y definen sus responsabilidades en sus sociedades Ser una fuente de legislación y leyes para proteger a las sociedades de la injusticia de las personas entre sí, preservar los derechos y prevenir la tiranía de un grupo sobre otro, para que todas las personas puedan vivir en seguridad y paz..

Así, la propaganda israelí pudo penetrar en ilusiones y despistes hasta lograr llegar

a los árabes musulmanes al grado de que atacaron a quienes les alertaron y les aconsejaron no entregarse a los venenos de los judíos que provocaron divisiones y guerras entre ellos. los árabes, guerras que devoraron todo y todo durante catorce siglos, y esto indica que los judíos pudieron desaparecer. Las mentes de los musulmanes árabes han sido apuntadas hasta el punto de apuntar al Libro de Dios que Su Mensajero transmitió de su Señor como un misericordia a los mundos, liberándolos de la ignorancia y la ignorancia, liberándolos de la idolatría y llamándolos a leer y aprender para llevar la antorcha celestial representada en el Sagrado Corán para iluminar las mentes humanas para buscar aprovechar las bendiciones de Dios en la tierra para el beneficio del hombre y su felicidad y enraizado en la justicia y la virtud.La paz y la seguridad entre las personas.

Por lo tanto, pudieron plantar las narraciones israelíes en la lengua de los Compañeros como hadices falsos y calumniosos del Mensajero, la paz sea con él. Así que el engaño se lanzó contra los musulmanes, y sus planes infernales y malvados lograron distraer a los musulmanes. de su libro, que me guía es la mejor confirmación del dicho del Todopoderoso:

(El Corán guía por el sendero más justo y firme, y di a los creyentes que obran rectamente que recibirán una gran recompensa.) [Al-Israa – 9 -].

Los eruditos Magos que se enorgullecían de su pecado participaron con ellos en la implementación del mismo esquema malicioso cuando los musulmanes, con su pequeño número en comparación con el ejército persa dirigido por (Rustam), pudieron derrotar al Imperio Persa y provocar su caída. número.

Pero lo que llevan en sus mentes y corazones de fe en lo que Dios les ha revelado en un noble libro, que es el Corán, es el secreto de la victoria, por lo que lo tomaron como objetivo distraer a los musulmanes del discurso divino. , el Noble Corán, empujando a algunos de sus eruditos a entrar en la religión del Islam para aprender sus secretos y descubrir las debilidades de los musulmanes para que pudieran dirigir sus flechas Entonces tomaron el mismo plan de los judíos usando la guerra psicológica basada sobre rumores y narraciones inventadas y las atribuyó a los compañeros del Mensajero quienes las rodearon con un aura de santidad en un intento de sugerir al destinatario que sus narraciones creen, y para que las narraciones inventadas del Mensajero tengan credibilidad para que la gente cree en ellos y los convierte en una fuente de religión para que la gente los siga.

Ellos saben que los Compañeros y los demás son seres humanos que son creados

para cometer errores y cometer errores y no son infalibles de los errores, pero lo que se transmitió en sus lenguas no fue cierto en nada, ya que el uso de los Compañeros se utilizó para atribuir el narraciones para ganar credibilidad, porque

Los Compañeros sabían que lo que el Mensajero de Dios solía presentarles de los versos del Noble Corán, enseñándoles su religión y explicándoles los propósitos de sus versos, estaba limitado solo a los versos revelados a ellos por revelación de un Corán sabio..

A pesar de eso, surgió una disputa entre ellos después de la muerte del Mensajero, cuántos de ellos derramaron la sangre unos de otros en las muchas guerras que ocurrieron entre ellos, y cuántos de ellos cayeron, derramando su sangre..

Las narraciones publicadas por los persas en boca de algunos de los Compañeros pretendían crear un estado de división entre los árabes musulmanes para provocar conflictos y luchas entre ellos, en represalia por haber perpetrado el crimen de derrocar al Imperio Persa..

Con la multiplicidad de fuentes y propósitos de las narrativas, surgieron las sectas, cada secta adoptó su propia referencia y narraciones basadas en ella para explicar sus orientaciones religiosas, y su adopción como base para su discurso religioso, así, cada secta tiene su propio discurso religioso ..

Así, las referencias fueron numerosas y el pensamiento takfiri se difundió, y cada secta se volvió infiel a la otra, e incluso creyeron que su lucha era la yihad por la causa de Dios, y cada uno de ellos luchó contra su hermano musulmán, y cada uno de ellos creyó que él estaba luchando en el camino de Dios, y los dos muertos cayeron, y ambos cantaron “Dios es grande”..»

Además de eso, y para sustentar su discurso religioso sobre la base del cual se estableció la secta chiita, los eruditos Magos se basaron en dos bases para exportar su discurso venenoso y crear una religión paralela a la religión del Islam.:

Primero: El parentesco de Al-Hussein bin Ali bin Abi Talib con el Mensajero de Dios

– – y él es su nieto, Fátima, la hija de Muhammad, y basado en este parentesco del Profeta, él apoyará su discurso religioso para tener la santidad y la posición suprema de ese parentesco, además de lo que le sucedió a Hussain y su familia al matar y derramar su sangre en una batalla (Karbala) con el ejército de Yazid bin Muawiyah, gobernante del Levante, por lo que fabricaron la situación. de los oprimidos y lo consideró una lucha entre la verdad y la falsedad y un discurso de

redención para que los principios y valores religiosos fueran inspiradores para

reclutar a los pertenecientes a la secta chiita y atraer a otros a unirse a la secta chiita.

Sobre la base de la relación matrimonial entre Hussein y la hija del rey de Persia (Shah Zanan), quien dio a luz al imán Ali Zain al-Abidin, quien es considerado por los chiítas como el primero de una serie de doce imanes en los que se fundó la secta chiíta, dirigió a su madre al Rey de los Magos (Yazdegerd.)

Por lo tanto, los persas excluyeron al hermano de Hussein, el Imam Hassan, porque la base fundacional del Imam Hussein es la relación marital y la filiación virtual de su esposa. Pusieron esa tragedia al servicio de su discurso religioso e hicieron de Hussein el centro del discurso chiita y exageraron su santificación hasta el punto de la deificación, y que un chiita que pertenece a la secta chiita perdonará sus pecados y se arrepentirá ante él y habitará en un lugar alto en los jardines de la dicha si visita la tumba de Hussein.

Las personas analfabetas e ignorantes recibieron esta invitación y se convirtió en su único refugio en su vida en este mundo y en el más allá, con estos mitos y exageraciones lograron atraer a las personas cuando les facilitaban el pago de los costos del culto. y comprometerse a aplicarlos en términos de rituales y comportamiento.

Recompensa del Hajj y mil Umrah.

Segundo: El segundo factor es Ali bin Zain Al-Abidin bin Al-Hussein, el nieto del Rey de los Magos. Cuando Al-Hussein se casó con la hija del Rey de Khosrau, ella estaba entre los cautivos de los musulmanes.

Después de la derrota del ejército persa, y su esposa este nombre es “Shah Zanan bint Yazd Jard, rey de los persas”. se preparó un discurso religioso que toma una línea diferente del mensaje del Islam que Mahoma vino – -, llevándolo en Un libro noble y un gran Corán para causar una profunda ruptura en el mensaje del Islam, para sentar las bases por el conflicto permanente entre sunitas y chiitas, y todos se apartan del Sagrado Corán, que llama a la unidad y la adhesión a la cuerda de Dios en las luchas y contiendas que alimentan los enemigos del Islam para que sus enemigos exploten su preocupación por sí mismos y liberar sus hogares y saquear sus riquezas y perturbarlos En la marcha del progreso y el desarrollo por el bien de los pueblos islámicos.

Veamos algunos ejemplos de exageración y explotación de las emociones de los

analfabetos y engañarlos de la siguiente manera (sobre el discurso religioso chiita)::

Visitando al Imam Hussein bin Ali – la paz sea con él:

Imam Jaber bin Yazid Al-Ja’fi, uno de los imanes chiítas, el compañero del Imam (Al-Baqir), dice con la autoridad de Jaber Al-Ja’fi, quien dijo: Abu Abdullah (la paz sea con él) dijo a su hijo (Al-Mufaddal).:(

• ¿Qué distancia hay entre tú y la tumba de Hussain (la paz sea con él)?
• Le dijo a mi padre, tú y mi madre, un día o parte de un día.
• Él dijo: ¿Lo visitarás?
• El dijo que sí.
• Él dijo: ¿No os daré buenas nuevas, no os haré felices con algo de su recompensa?
• Dije: Sí, puedo ser sacrificado por ti.

  Él dijo: Me dijo: Un hombre de entre ustedes debe tomar su dispositivo y prepararse para visitarlo, para que la gente del cielo se comunique con él. Si sale de la puerta de su casa, cabalgando o caminando, Dios le encomienda cuatro mil ángeles de los ángeles que oran por él hasta que se encuentra con Al-Hussain (la paz sea con él)… Oh Mufaddal: Luego viniste a la tumba de Al-Hussein bin Ali, la paz sea con él, así que párate en el puerta y di estas palabras, porque con cada palabra tienes garantía de la misericordia de Dios.

• Dije: ¿Qué haré de tu sacrificio?

Él dijo: Tú dices: La paz sea contigo, oh heredero de Adán, la élite de Dios, la paz sea contigo, heredero de Noé, el profeta de Dios, la paz sea contigo, heredero de Abraham, amigo de Dios, la paz sea contigo. sobre ti, heredero (Mawada) del interlocutor de Dios, la paz sea contigo, heredero del alma de Dios, la paz sea contigo, heredero Muhammad, el amado de Dios, la paz sea contigo, heredero de Ali y la gracia de Dios, la paz sea contigo contigo, heredero de Hassan, la paz sea contigo, heredero de Fátima, hija del Mensajero de Dios, la paz sea contigo, verdadero mártir, la paz sea contigo, justo y piadoso santo, la paz sea con las almas que se asentaron en tu y dormiste en tu viaje, La paz sea con los ángeles de Dios que te miran fijamente. Doy testimonio de que estableciste la oración, pagaste el

zakat, ordenaste el bien y prohibiste el mal, y adoraste a Dios sinceramente hasta

que te llegó la certeza. Paz, misericordia y bendiciones de Dios sean con ustedes.

Entonces buscas un arca con cada pie que levantaste o colocaste como recompensa de quien derrama su sangre en el camino de Dios, así que si saludas la tumba, tócala con tu mano y di que la paz sea contigo, oh prueba de Dios en los cielos y la tierra. Luego procedes a tu oración y por ti con cada rak’ah que realizaste con él como recompensa del Hayy y la Umrah, mil Umrah, y liberaste a mil esclavos, como si él se interpusiera en el camino de Dios mil veces con un profeta. enviado.

En la tumba de Al-Hussain (la paz sea con él) dice: “Bendito seas, siervo, has ganado y entregado, lo que ha pasado te ha sido perdonado, así que reanuda el trabajo. Él viene a su casa, y los ángeles di: Señor, este es tu siervo, y ha llegado a la tumba del hijo de tu Profeta, y ha cumplido su hogar, entonces, ¿a dónde iremos? Él los llama desde el cielo, oh mis ángeles, párense a la puerta de mi siervo, así glorificad y santificad y escribid eso en sus buenas obras, hasta el día que muera. Eso está en sus buenas obras, y si muere, ellos presencian su funeral, sudario, lavado y oraciones sobre él, y ellos decir: “Señor nuestro, nos has puesto a la puerta de tu siervo, y él ha muerto, entonces, ¿a dónde iremos?” Él les grita: Mis ángeles, párense junto a la tumba de Mi siervo, y glorifiquen y santifiquen y escríbelo en sus buenas obras hasta el Día de la Resurrección.).

(cita finalizada).

Este es el dicho del que depende el discurso religioso chiíta y pudieron convencer a sus seguidores de ello, sabiendo que este discurso contradice completamente lo que vienen con los versos del Noble Corán, como mencioné en los versos referidos a continuación en el discurso divino.

Discurso divino

¿Cómo cegaron sus ojos a las palabras del Altísimo?:

(Lo que adoran en vez de Dios son seres creados igual que ustedes. [Los desafío:] Invóquenlos y que les respondan, si es verdad lo que dicen. 194 Tienen acaso piernas con las que caminan? ¿O manos con las que toman? ¿U ojos con los que ven? ¿U oídos con los que oyen? Di: “Invoquen a los que asocian y luego tramen contra mí sin más demora”. -195]) (Al-A’raaf )

(Y dijo el Todopoderoso:

(Solo Él tiene el verdadero derecho a ser invocado, y aquellos [ídolos] que invocan en lugar de Dios no podrán responder sus súplicas. [Su ejemplo] es como quien extiende sus manos [frente a un pozo profundo de agua] creyendo que ésta vendrá a su boca, pero esto es imposible. Las súplicas [a los ídolos] de los que se niegan a creer son en vano.) [Ar-Ra’d 14].

Y en este versículo, Dios Todopoderoso desafía a Sus siervos que aquellos que los invocan además de Dios son siervos como ellos que no pueden beneficiarlos ni dañarlos. Ellos saben lo que Dios ha preparado.

En el Día de la Resurrección, tendrán confirmación de lo que Él dijo a Su Mensajero.:

(Diles: “Yo no soy el primero de los Mensajeros [de Dios], y tampoco sé qué será de mí o de ustedes. Yo solo sigo lo que me es revelado, y no soy sino un amonestador que habla claro”.) [Al-Ahqaf – 9-].

Y el dicho del Todopoderoso al describir a aquellos que no saben:

(He creado muchos yinnes y seres humanos que irán al Infierno [a causa de sus obras]. Tienen corazones pero no pueden comprender, ojos pero no pueden ver y oídos pero no pueden oír. Son como los ganados que no razonan, o peor aún. Ellos son los que se comportan con indiferencia [ante Mis signos]. (Al-A’raaf 179 )

Si el Mensajero – – no sabe lo que Dios le hará a él y a la gente, y no conoce su recompensa con su Señor, entonces, ¿cómo puede al-Husayn tener el poder mientras está muerto en su tumba y no tiene poder sobre él? él para informar al visitante de su tumba que Dios ha perdonado sus pecados.

Y Dios Todopoderoso los desafía en el versículo anterior, para que se den cuenta

de lo que están haciendo, despierten de su engaño, se purifiquen del politeísmo y liberen sus mentes de la dependencia de las narraciones supersticiosas, para corregir su creencia en el Uno. y sólo Dios, que no tiene compañero, da la vida y da la muerte, y es poderoso sobre todas las cosas, confirmando el dicho del Todopoderoso:

(¿Acaso esperan que se presenten ante ellos los ángeles o su Señor mismo o se presente un signo de su Señor? El día que vean el signo de tu Señor, a ningún alma le servirá creer o arrepentirse si no lo ha hecho anteriormente. Diles: “Sigan esperando, que nosotros también lo hacemos”.) [Al-An’aam 158]

.

Y la narración anterior con la autoridad de (Jaber Ibn Yazid Al-Ja’fi) se comercializó entre las personas analfabetas que no saben cómo leer el Corán y reflexionar sobre sus versos y no han ganado nada al conocer la verdad de Islam..

Los explotan con aquellas narraciones para las que Dios no ha hecho descender autoridad alguna, y las que sitúan a Hussein en una posición superior al Profeta elegido – -, comercializando este discurso para engañar a los creyentes en él, y para que los encargados de el discurso chiíta, sus eruditos y jeques, logran obediencia y siguen y disfrutan de la posición social que la gente trata con ellos con aprecio y reverencia.Es arrogante. Conducen a sus seguidores como se conduce el ganado para que los imanes de la secta chiíta logren un dicho obediente y un lugar sagrado para ellos, y sus seguidores son adoración y la obediencia es parte de la fe..

Además, estas súplicas atraen a las personas para que las liberen de la carga de los costos de la adoración y lo que requiere de auto-lucha y moderación, ya que sus eruditos los llaman a seguir una educación religiosa basada en las narraciones del Imam Jaber Abu. Yazid Al-Jaafi, mencionado anteriormente, elimina los costos y las obligaciones de la adoración y les abre una puerta al perdón Sin soportar las dificultades de la adoración y controlando los caprichos del alma antes del Día del Juicio..

Así como sucedía en la Edad Media en Europa cuando se comercializaban las indulgencias, y por lo tanto la mayoría de la gente acepta estas pretensiones, así santifican y glorifican a sus imanes porque ellos levantarán sus cargas en el Día de la Resurrección y entrarán al Paraíso sin cuenta.

La secta chiíta y sus diversas sectas se dividen, por ejemplo, de la siguiente manera:

(1) Los doce (2Ismailía

(3) Bohara (4Zaydí

(5) Aliá (6El camino safávida

(7) sobrecarga (8) nawsiya

(9) Soldado del cielo (10los husseini

Así como los dos grupos, los judíos y los magos, pudieron distraer a los musulmanes del Corán por medio de narraciones falsas y envenenadas en la implementación de un malvado plan para vengarse de los árabes que llevaron el mensaje islámico y desviaron su atención a un círculo vicioso de diferentes narraciones en las que discrepan y se pelean por ello, transmitido por personas hace siglos que provocan que los musulmanes se peleen entre sí..

Golpean el cuello de cada uno de ellos en el camino del fanatismo, cada uno de ellos con su referencia religiosa, que se cree que tiene el derecho inherente de proteger el Islam y reclamarlo, con las capacidades científicas que poseen para interpretar los versos de la Noble Corán y comprensión de lo que Dios pretende en él para sus siervos. Otros son infieles -no son musulmanes- y no saben nada sobre el Islam, y su yihad es una obligación individual y combatirlos es un deber. Y cada secta y partido tiranizado por su convicción, y cada partido está contento con lo que tiene.

Estas actitudes distorsionaron el mensaje y mantuvieron a la gente alejada de él cuando ven asesinatos, destrucción, comportamiento brutal y criminalidad en nombre del Islam, lo que hace que la gente se aleje del Islam, odie a las personas en él y lo considere una fuente de miedo. pánico y terrorismo.

En lugar de que la gente aceptara el Islam con su misericordia, justicia y paz, los hicieron huir incluso de escuchar la palabra Islam en sociedades no musulmanas.

El término “Sunnah” no estaba presente en los primeros días del Islam, por lo que el Mensajero – fue el centro de la llamada islámica y su base es el Sagrado Corán, en confirmación de lo que dijo Dios Todopoderoso a Su Noble Mensajero.:

(Éste es el Libro que te ha sido revelado, no tengas duda en tu corazón sobre ello, para que adviertas con él y como recuerdo para los creyentes.) [Al-A’raaf 2-].

Y su dicho,:

(La religión de todos los Profetas es una religión única. Yo soy su Señor,

¡adórenme solo a Mí!) [Al-Anbiyaa 92].

Y el dicho del Todopoderoso (Dios es mi Señor y el de ustedes, adórenlo, entonces. Éste es el sendero recto”.) [Az-Zukhruf 64].

En ese momento, el término “Sunnah” no existía al comienzo del Islam, sino que el nombre se usaba para todos los que aceptaban el Islam como religión (los musulmanes) sin otros nombres, que es lo que dijo el Mensajero: la paz sea con él.

– pidió, y en confirmación de su dicho, Gloria a Él:

(Esfuércense por la causa de Dios como es debido. Él los eligió [para que sigan Su religión] y no les prescribió nada que no puedan cumplir. Ésta es la religión monoteísta de su padre Abraham, él los llamó musulmanes anteriormente y también fueron llamados así en esta revelación, para que el Mensajero fuera testigo [de sus obras] y ustedes sean testigos ante la humanidad [de la llegada de los Profetas anteriores]. Cumplan con la oración, paguen el zakat y aférrense a Dios, pues Él es su Protector. ¡Qué excelente Protector, y qué excelente Defensor!) [Al-Hayy 87].

El nombre (Sunnah) apareció a mediados de la era abasí, cuando surgieron varias sectas sunitas, entre ellas: (Ash’ari, Hanafi, Maliki, Hanbali, Shafi’i) y otras sectas.

Se decidió instalar los cuatro madhhabs en la era de Al-Zahir Baybars durante su gobierno en Egipto, adorarlos oficialmente y seguirlos como base del sistema social en el culto, las transacciones y los litigios entre las personas.

El establecimiento de la secta sunita se basó en narraciones que se basaron y atribuyeron a los compañeros del Profeta, y se convirtieron en la principal referencia de la secta sunita, y de ella se ramificaron varias escuelas, algunas de las cuales tomaron el lema de la blasfemia como una doctrina, matar como juez, y el odio como consigna, y el discurso de odio como conducta.

(Tú no eres responsable de quienes dividieron su religión y formaron sectas. Dios se hará cargo de ellos, y Él les hará saber lo que hicieron.) [Al-An’aam 159].

Con este versículo, Dios Todopoderoso advierte a los musulmanes que el Mensajero que vino con el llamado al monoteísmo los llama a adherirse al Libro de Dios que los une y los protege de la división y el conflicto entre ellos. Los musulmanes ya no

siguen al Mensajero con su desunión. y la fragmentación, y es él quien llama a la

unidad, la cooperación, la sinergia y la ausencia de división entre ellos..

La ira de Dios sobre ellos cuando estallaron conflictos y guerras entre ellos, destruyeron sus patrias y mataron a sus hijos, y millones de víctimas inocentes cayeron.

(Pero quien se aleje de Mi recuerdo [Mi religión] llevará una vida de tribulación, y el Día del Juicio lo resucitaré ciego.) [Taa, Haa 124].

Por lo tanto, no hay texto en el Sagrado Corán que siga ninguna de las doctrinas para las cuales Dios no ha enviado ninguna autoridad, y que el discurso divino llama a todas las personas al Islam y a la unidad de las filas y la adhesión a la cuerda de Dios. , y advierte contra la división de los musulmanes en diferentes sectas, sectas y sectas, sino adherirse a un nombre que es (musulmanes), que al adherirse a él eliminará las causas de división y partidismo, y esa afiliación es solo al Islam, en confirmación del dicho del Todopoderoso:

(Quien profese una religión diferente al Islam no le será aceptada, y en la otra vida se contará entre los perdedores.) [Al-‘Imrán 85].

Con este verso, Dios Todopoderoso no aceptará de los musulmanes en el Día de la Resurrección que serán resucitados con nombres y términos distintos al Islam sin sectas que fueron inventadas por humanos por razones políticas o para lograr intereses mundanos Rituales religiosos, la aplicación de el comportamiento moral, la búsqueda de la virtud y el compromiso con la justicia en las transacciones y relaciones humanas se basan en la misericordia y la benevolencia, y en evitar la injusticia en todas sus formas..

Para salir de este apuro, todos los intelectuales y eruditos musulmanes deben formar un consejo unificado que tome el Corán como referencia única en la búsqueda de los elementos del enfoque que Dios Todopoderoso ha establecido para las personas como una legislación para los derechos humanos. relaciones y un control de las transacciones entre ellas, base de una ética digna en el trato con ellas, y valores nobles que logren la cercanía, el cariño y la compasión entre todas las personas, y normas legislativas que preserven la seguridad de las sociedades humanas, alcancen la justicia y propaguen paz, y preparar una constitución islámica basada en los propósitos de los nobles versos del Corán para el beneficio de todas las personas. No hay opresión o tiranía de las personas sobre los demás, protege las diferentes creencias de las personas, protege la libertad humana y le

garantiza una vida segura, y preserva su derecho a la vida y lucha por el sustento

sin agresión, para que un musulmán cumpla con los deberes de adoración como Dios ordenó y su Mensajero les enseñó a practicar rituales religiosos sin ser superiores a otras religiones.

Solo Dios Todopoderoso juzgará a las personas con la verdad en el Día de la Resurrección, y Dios no ordenó a ninguno de Sus Mensajeros o Sus siervos que fueran guardianes de las personas en sus religiones, sino que ordenó a Sus Mensajeros que entregaran Su mensaje a la gente y solo a Él. es responsable de su cómputo para corregir los conceptos erróneos que

Ha estado en la mente de las personas durante siglos..

Ha llegado el momento de corregir la marcha hacia la Sharia coránica, y de ponernos de acuerdo en un Imam para los musulmanes, nuestro maestro Mahoma, y de no prestar atención a todas las narraciones transmitidas de pertenecer a los sunitas o pertenecer a los chiítas..

¿Y qué estamos esperando y por cuánto tiempo seguiremos viviendo en la oscuridad, y Dios Todopoderoso nos llama con Su Corán para sacarnos a la luz?

Así, los eruditos judíos y los magos pudieron sumergir a los árabes musulmanes en una lucha perpetua durante más de catorce siglos, y continúa hasta el día de hoy como resultado de la injusticia y la agresión causada por las narraciones fabricadas atribuidas al Noble Mensajero..

Testimonio de esto es lo que está pasando en Siria, Irak, Yemen, Somalia y Libia, y lo demás está en camino si no corregimos el camino de la brújula para ir hacia lo que Dios nos ha mandado seguir, adherirnos a Su libro y se adhieren a su método..

Es por eso que Dios, la gloria sea con Él, nos advirtió que los musulmanes deben seguir los versos, no las narraciones, por lo que el Altísimo le dijo a Su Mensajero.:

(Este Libro es una revelación que proviene de Dios, el Poderoso, el Sabio.) [Al- Jaathiya 6]

Dios Todopoderoso dijo, dirigiéndose a Su Mensajero:

(Éste es el Libro que te ha sido revelado, no tengas duda en tu corazón sobre ello, para que adviertas con él y como recuerdo para los creyentes.) [Al-A’raaf 2]

Y el dicho del Todopoderoso al transmitir a la gente el mensaje del Islam con el

Corán:

(¡Oh, Mensajero! Comunica [completamente] lo que te ha sido revelado por tu Señor. Si no lo haces, no habrás hecho llegar Su Mensaje. Dios te protegerá de la gente [que intenta impedir que cumplas con tu misión]. Dios no guía a un pueblo que niega la verdad.) [Al-Maaida 67].

Y Dios, Gloria a Él, nos llama a seguir el Corán, y no hay nada más en Su dicho:

([Oh, creyentes] Sigan lo que les ha sido revelado por su Señor, y no sigan fuera de Él a ningún aliado-protector. ¡Qué poco reflexionan! ) (Al-A’raaf 3 )

Los versos anteriores aclaran que la misión que Dios Todopoderoso asignó a Su Mensajero es transmitir Su mensaje a todas las personas a través del Corán únicamente, enseñarles los propósitos de Sus versos para el bien de Sus siervos, guiarlos por los caminos de la paz. , y aclararles los rituales del culto y los nobles valores que fundamentan las relaciones humanas, el modo de vida, siendo la base de la moral, la virtud y la misericordia..

Y Dios, Gloria a Él, se adelantó con Su eterno conocimiento de que los musulmanes abandonarían el Corán al decir Su palabra, el Altísimo:

(Dijo el Mensajero: “¡Oh, Señor mío! Mi pueblo ha abandonado el Corán”.) [Al-Furqaan 30].

Una advertencia de Dios Todopoderoso hace catorce siglos a los musulmanes de que el Mensajero se quejará ante Dios en el Día del Juicio porque su pueblo ha abandonado el Corán, entonces, ¿cuál será la posición de los defensores del Islam y cómo lo defenderán? ante Dios en el Día del Juicio?

¿Cuáles son las justificaciones para bloquear el Libro de Dios y tomar las narraciones en lugar de los versos?

Aunque Dios, Gloria a Él, ordenó al Mensajero que invitara a los musulmanes a adherirse al Corán, reflexionar sobre sus versos y seguir el enfoque divino, han violado el mandato de Dios por Su Todopoderoso diciendo: (Cuando se les dice: “Acepten lo que Dios ha revelado y las enseñanzas del Mensajero”, ves a los hipócritas apartarse de ti con aversión.) [Al-Nisaa 61].

Sin embargo, seguimos yendo detrás de las narraciones, disfrutando de continuar en la vida de la oscuridad como murciélagos, y repitiendo lo que significa para

nosotros la ausencia de la razón y nuestra salida del Corán, para perdernos en las

profundidades de la el pasado y descuidar el presente y lo que requiere adherirse al enfoque divino para que los árabes puedan

Los musulmanes logran los objetivos de desarrollo y desarrollo, la autosuficiencia en alimentos y bebidas, y la participación positiva en el desarrollo de la civilización humana en beneficio de las personas, ya que Dios Todopoderoso nos ordena ejercitar la razón y pensar en los versículos de Dios y lo que Él quiere en ellos para sus siervos de bondad, justicia, seguridad, paz, cooperación y misericordia. Para que los musulmanes puedan corregir los conceptos que pretenden distorsionar el mensaje de justicia, el Islam y la libertad, y adopten la mente que los guiará, interactuando con el enfoque divino, para darse cuenta de la verdad del mensaje del Islam cuando Dios Todopoderoso se dirige a ellos. él con su dicho.:

(¿Acaso no reflexionaron en el reino de los cielos y de la Tierra y lo que Dios creó en él, ni tampoco en que el final de sus vidas pudiere estar próximo? Si no creen en este Mensaje, ¿en qué otro iban a creer?) [Al-A’raaf 185]..

Dios Todopoderoso dice en Surat Al-Ahzaab, el verso::

(Mujámmad no es el padre de ninguno de sus hombres, sino que es el Mensajero de Dios y el sello de los Profetas. Dios lo sabe todo.) [Al-Ahzaab 40].

En este noble verso, Dios Todopoderoso no quiere emplear a ningún ser humano desde su creación para pertenecer al linaje del Mensajero de Dios, para que los descendientes del Mensajero o sus parientes por relación de linaje no se tomen en una posición sagrada que es explotado por los que odian el Islam al presentarlos como socios en el mensaje celestial y que son infalibles, y tienen un estatus especial con Dios Todopoderoso para que no sean utilizados por narraciones falsificadas y exageraciones que no se ajustan a las reglas. del Corán con propósitos políticos o intereses mundanos, lo cual es confirmado por el verso anterior de que Dios Todopoderoso eligió a Mahoma solo para transmitir el discurso divino a la gente.

El objetivo de este verso es allanar el camino para aquellos que están acechando a la religión islámica al emplear a los familiares del Profeta y sus nietos para servir a sus objetivos satánicos, para crear sectas religiosas que contradicen el mensaje de Mahoma y chocan con el enfoque divino para alejar a la gente del Noble Corán y crear confusión entre los musulmanes, lo que establece las reglas para la sedición y el conflicto.

Un ejemplo del discurso religioso de los chiítas que santificaron (Hussain) y lo

hicieron socio de Dios en el conocimiento de lo oculto y tiene la capacidad de arrepentirse de los pecadores y perdonar a los malhechores, intercediendo por ellos ante Dios aceptando su arrepentimiento. y cancelando su castigo por los pecados y pecados que cometieron. Por lo tanto, a los seguidores de la secta chiíta les resultará fácil cometer pecados, siempre que (Hussain) les quite el castigo visitando su tumba..

Esta es su creencia, que considera el nacimiento de una religión paralela a la religión del Islam por la cual los persas compiten por la religión que Dios reveló al Mensajero árabe para lograr su victoria sobre los árabes, y como castigo para ellos por el derrocamiento del imperio persa..

Y cuando miramos el siguiente verso noble, encontramos que refuta todas las narraciones y afirmaciones falsas, y hace estallar las calumnias contra Hussein y sus hijos, como dice Dios, Gloria a Él.:

(Cuando se sople la trompeta [por segunda vez para dar comienzo al Día del Juicio, y todos sean resucitados], de nada les servirá el linaje, ni los parientes se preguntarán unos por otros.) [Al-Muminoon 101].

Todopoderoso dice:

(Todo ser humano será responsable por sus actos, y el Día de la Resurrección le entregaré un libro abierto.)] Al-Israa 13].

y su dicho: Gloria a Él,:

(Han venido ante Mí solos, tal como los creé por primera vez. Han dejado atrás [en la vida mundanal] lo que les concedí [de bienes materiales], y no veo junto a ustedes los intercesores que pretendían eran socios [de Dios en la divinidad]. Se ha roto su vínculo [con ellos] y desvanecido aquello que creían.) [Al-An’aam 94].

En el Día del Juicio, cada persona será responsable de sus obras y de lo que haya hecho de bien o de mal, ya que el Día del Juicio no tiene valor para la afiliación de una persona con un profeta o un mensajero, sino para cada uno por su trabajo, como los que se llaman a sí mismos honorables y caballeros y su afiliación con la gente de la casa, para que no tengan ventaja en la vida de este mundo y no se eleven por encima de la gente. Todos son seres humanos, todos son iguales ante la ley en esta vida mundana, y todos son iguales ante Dios Todopoderoso en el Día del Juicio.

No hay mediación para un familiar o amigo en el Día del Juicio en confirmación del

dicho del Todopoderoso:

(El día que llegue el estruendo terrible [comenzando el fin del mundo](33) el ser humano huirá de su hermano (34) de su madre y de su padre, (35) de su esposa y de sus hijos. (36) Ese día cada uno estará preocupado por sí mismo.

(37) [Abasa]

Y su dicho,:

(Quien haya realizado una obra de bien, tan pequeña como un átomo, la encontrará registrada.) (7) (Y quien haya realizado una mala obra, tan pequeña como un átomo, la encontrará registrada. (8) [Az-Zalzala].

Eso es porque en el Día del Juicio ningún ser humano será excluido, y todas las personas son iguales, y todos sin excepción son mensajeros, profetas, eruditos o justos, incluidos los criminales y pecadores que están descalzos y desnudos esperando la llegada de Dios. juicio y misericordia. Como dijo Dios Todopoderoso:

(.La Tierra se iluminará con la luz de su Señor, el registro de las obras se expondrá, se hará comparecer a los Profetas y a los testigos, y [la gente] será juzgada con justicia y nadie será oprimido.) [Az-Zumar69]

Dios Todopoderoso no excluyó a nadie de Su creación para confirmar Su justicia y lograr la igualdad entre Sus siervos, no hay ventaja para nadie, todos son iguales ante el Creador poderoso, piden Su misericordia, confiando en Su justicia y Su juicio en el Día del Juicio. No hay más mediador en ese día que la obra del hombre, en confirmación de Su dicho, ¡Gloria a Él!:

(el día en que de nada servirán las riquezas ni ls hijos, (88 ) y solo estará a salvo quien tenga el corazón puro”. (89) [Al-Shu’araa].

Por lo tanto, Dios -Gloria sea a Él- advierte a las personas contra creer en narraciones o dichos, y prestan atención solo a los versos para que no se aparten del Noble Corán, con el cual la luz vino a sacar a la gente de oscuridad en la luz..

El Todopoderoso ordenó a Sus siervos que se aferraran al asidero más confiable, el Libro de Dios, que los conecta con su Creador, y el noble verso en Surat Al Imran lo confirma:

(Aférrense todos a la religión de Dios y no se dividan en sectas. Recuerden la gracia de Dios cuando los hermanó uniendo sus corazones siendo que eran

rivales unos de otros, y cuando se encontraban al borde de un abismo de

fuego, los salvó de caer en él. Así les explica Dios Sus signos para que sigan la verdadera guía.) [Al-‘Imrán103] .

Lo que significa Dios Todopoderoso en este versículo es aferrarse a la cuerda de Dios, que es el Noble Corán y el asidero más firme que une al hombre con su Creador, que los evitará de la enemistad y el odio y unirá sus corazones para que para que puedan llegar a ser hermanos, porque todos estarán bajo un mismo paraguas y un mismo objetivo, siguiendo la luz que Dios hizo descender sobre Su Mensajero que les colma de Seguridad y paz, como dice Dios Todopoderoso al describir Su Corán::

(con el cual Dios guía a quienes buscan Su complacencia hacia los caminos de la salvación, los extrae por Su voluntad de las tinieblas hacia la luz, y los dirige por el camino recto.) [Al-Maaida16].

El surgimiento de las diversas sectas de sunitas, chiítas y otras sectas estuvo motivado por la política, la discriminación y la creación de múltiples sectas, cada secta basada en una referencia que inventaba narraciones con las que Dios enviaba autoridad, y fabricaba noticias y hadices atribuidos. al Mensajero – con el fin de que sea una base para construir una jurisprudencia religiosa especial para cada uno de ellos. Se diferencia de la otra secta, lo que llevó a la división de los musulmanes en sectas y partidos..

El objetivo de esto es lograr el objetivo de los enemigos de la religión islámica, hacer que los musulmanes se alejen del Noble Corán para que les sea más fácil separarlos y sembrar las semillas de la discordia entre ellos..

Así, la situación de los musulmanes se ha convertido en discordia, conflicto y lucha hasta la era en la que vivimos, cuando surgen nuevos grupos que enarbolan la consigna del Islam y asesinan los valores de la libertad y los derechos humanos y cometen los crímenes más atroces, degollando a personas inocentes, destruyendo pueblos y ciudades y violando a niños y Al-Nisaaes..

Hacen estragos en la tierra y no les importa el derecho humano a la vida, y no observaron los mandamientos de Dios de no atacar a las personas, y no siguieron lo que vino en el mandato de Dios para seguir el enfoque divino que Dios Todopoderoso llama a por Su dicho:

(Gánate el Paraíso con lo que Dios te ha concedido, y no te olvides que también puedes disfrutar de lo que Dios ha hecho lícito en esta vida. Sé generoso [con

tu prójimo] como Dios lo es contigo, y no contamines la tierra; Dios no ama a

los que contaminan [a sabiendas]”.) [Al-Qasas 77].

Estos son los mandatos de Dios para todas las personas, también lo hicieron los grupos terroristas como ISIS, la Hermandad, Al-Nusra, Takfir y Hijrah, el salafismo, Al-Qaeda y otros que son similares a lo que se indicó en el plan de estudios divino en este versículo. ?

¿Y ellos, al violar las órdenes de Dios Todopoderoso, entrarán al Cielo con sus acciones criminales?… ¿O serán arrojados al Infierno y a un destino miserable por la corrupción que cometieron en la tierra cuando respondieron al llamado de Satanás y lo siguieron? , como dice Dios Todopoderoso:

(Cuando todos hayan sido sentenciados, el demonio dirá: “La promesa que Dios les hizo era verdadera, en cambio yo les hice promesas que no cumplí. Yo solo tenía poder para seducirlos mediante susurros, pero fueron ustedes quienes me siguieron. No me culpen ahora, sino que repróchense a ustedes mismos. Yo no puedo socorrerlos en nada ni tampoco ustedes a mí, y hoy me desentiendo de que me hayan asociado [a Dios]”. Los opresores recibirán un castigo doloroso.) [Ibrahim 22].

No hay forma de que los musulmanes salgan del túnel oscuro en el que vivimos y vivimos hoy, excepto volviendo al discurso divino, el Noble Corán, del cual derivamos la luz por la cual brillarán nuestras mentes y nuestras almas. levántense con ella, llenos de misericordia, de amor y de justicia.Gracias, obediencia aceptable y gran galardón, en un día en que ni las riquezas ni los hijos beneficiarán sino a los que hacen obras justas y temen a Dios y siguen su guía..

Por lo tanto, sugiero que en un momento en que los musulmanes buscan renovar el discurso religioso, deben dejar de usar el término “discurso religioso”, porque todos los que iban y venían y se les ocurría una novela, un cuento o un mito caían bajo la discurso religioso, mientras que el origen que lleva el mensaje del Islam a las personas es el discurso divino, la palabra Dios y Sus Signos.

Pensemos todos en recordar momentos históricos de hace catorce siglos en los que nos imaginamos en presencia del Mensajero de Dios, transmitiéndonos el mensaje de Dios en su libro claro y recitándonos el Noble Corán como Dios le ordenó con Su dicho.:

(Dios ha dado Su favor a los creyentes al enviarles un Mensajero de entre ellos mismos que les recita Sus versículos, los purifica y les enseña el Corán y la

sabiduría [de la Sunnah]. Porque antes se encontraban en un claro extravío.)

[Al-‘Imrán 164].

Entonces recibimos de él los nobles versos que Dios Todopoderoso le ha revelado, y aprendemos sabiduría de él, y nos explica las normas, exhortaciones y valores que venían en el Libro de Dios. Todo según el criterio divino. , por el dicho del Todopoderoso:

(¡Oh, Mensajero! Comunica [completamente] lo que te ha sido revelado por tu Señor. Si no lo haces, no habrás hecho llegar Su Mensaje. Dios te protegerá de la gente [que intenta impedir que cumplas con tu misión]. Dios no guía a un pueblo que niega la verdad.) [Al-Maaida67].

Y su dicho,:

(Pero si se niegan a creer, sabe que a ti solo te incumbe transmitir [el Mensaje] con claridad.) [Al-Nahl 82].

Y su dicho,:

([¡Oh, Mujámmad!] Puede que te haga ver parte de lo que les tengo reservado [a los incrédulos como castigo], o que te haga morir antes de ello. Tú solo tienes el deber de transmitir el Mensaje, y ante Mí comparecerán.) [Ar-Ra’d40].

Así que continuamos escuchando lo que el Mensajero de Dios nos recita, versos del Noble Corán y nos explica sus propósitos que llaman a las personas a lo que les funciona y les brinda beneficio, seguridad y paz en momentos que no estaban. contaminado por sectas y no había sectas y sectas en conflicto.

Aprendemos de él: el enfoque del discurso divino que ordena a Sus siervos seguir el Corán y no confiar en las conclusiones humanas atribuidas a los Compañeros u otros que se autoproclamaron gente de ciencia y conocimiento, eruditos religiosos y jeques de Islam Siguen a un noble Mensajero, como dijo el Altísimo::

([Oh, creyentes] Sigan lo que les ha sido revelado por su Señor, y no sigan fuera de Él a ningún aliado-protector. ¡Qué poco reflexionan! (Al-A’raaf 3 )

No hay interpretaciones humanas o múltiples discursos religiosos, sino que era un solo discurso divino, un mensajero y un solo imán recitando a la gente los versos de Dios para sacarlos de las tinieblas a la luz, enseñándoles su religión, que Dios aceptó. para ellos y advirtiéndoles que no se aparten del Libro de Dios y la

legislación que vino con él para que la humanidad logre la seguridad en este mundo

y en el Más Allá, y los protege de la agresión de unos contra otros, para que puedan vivir en prosperidad y paz .

Y después de que algunos de sus compañeros que vivieron con el Profeta durante su misión y lucharon con él en defensa del mensaje del Islam, y muchos de ellos fueron martirizados en defensa del mensaje del Islam, recibieron de él lo que les recitó de los versos del sabio recuerdo, y de él aprendieron la jurisprudencia del culto, y les explicó la legislación y los objetivos del plan de estudios divino hasta su muerte .

Luego, la oscuridad se intensificó sobre ellos después de su ausencia, y se confundieron y cambiaron el enfoque con el que vivían e interactuaban, y los nuevos conceptos mundanos se impusieron a la realidad, por lo que la interacción con el Libro de Dios y la adhesión a sus disposiciones y la adhesión a Su ley declinó, y las almas y los caprichos controlaron la escena..

Han surgido múltiples sectas y sus propias creencias han dado como resultado el surgimiento de sectas religiosas y políticas que han provocado luchas entre los musulmanes, dictadas por las circunstancias de la realidad y la lucha por el poder.El mundo los abrumó y aprovechó las mentes para servirlos. Los fines justificaron los medios cuando la voz del Corán se volvió más silenciosa y su comprensión del mensaje del Islam se volvió ambigua. Hicieron de los versos un montón de narraciones, por lo que los propósitos del mensaje para el bien de la humanidad declinaron y los narradores se amontonaron en la narración de miles de leyendas, y las Al-Nisaaes israelíes les agregaron una mezcla de superstición, distracción y agitación para crear discordia entre ellas..

¿Cómo pudieron comprobar su credibilidad después de más de dos siglos, cuando surgió una clase distinguida en la sociedad islámica que monopolizó el conocimiento y la capacidad de interpretar el Corán y aclarar los propósitos de sus versos?

Los musulmanes de hoy se enfrentan a dos caminos interminables:

Primero: O seguimos lo que el Mensajero de Dios nos ha comunicado de nobles versos en un noble libro, que creemos en el Único Dios como Señor, y en Su Libro como guía y guía, y en Su Mensajero como guía. Profeta e Imam, llamando a Dios, y una lámpara luminosa llamando a la adoración del Único Dios y ordenando a los musulmanes adherirse al Noble Libro de Dios, y que solo el Corán es la fuente

Legislación para ellos, y para establecer su legislación según las exigencias de su

tiempo, guiados por la legislación divina en su Libro Sagrado, basados en la justicia, la igualdad y la misericordia, y absteniéndose de la corrupción en la tierra, y de la no agresión contra uno mismo y la propiedad injustamente, siguiendo el criterio divino , tomando el Corán como su enfoque y el Mensajero de Dios como su modelo a seguir con su trabajo y comportamiento y será Su recompensa en el Día de la Resurrección, como dijo el Todopoderoso:

(En cambio, quienes hayan creído y obrado correctamente serán recompensados con jardines por donde corren los ríos. Ese es el triunfo grandioso.) [Al-Burooj-11-.]

Segundo: O seguimos las narraciones y aquellos que las difundieron en las lenguas de los Compañeros, que se llaman eruditos religiosos, eruditos del hadiz y los jeques del Islam, y los insertaron en las convicciones de los musulmanes, por lo que se dividieron en sectas. y las partes se golpean el cuello unos a otros, y cada uno de ellos lleva el lema “Dios es el más grande” y afirma ser el poseedor del llamado de la verdad y otros son infieles. ellos mismos debido a la ira de Dios y su castigo en este mundo y en el Día. del Juicio, y los musulmanes todavía están sufriendo sus consecuencias hasta el día de hoy, cuando su recompensa será con Dios Todopoderoso por Su dicho:

(Pero quien se aleje de Mi recuerdo [Mi religión] llevará una vida de tribulación, y el Día del Juicio lo resucitaré ciego.) [Taa, Haa124]

Esa será la recompensa para aquellos que se alejen del Corán y reflexionen sobre sus versos y sigan los mandamientos de Dios que llaman a las personas a lo que les beneficiará en la vida de este mundo y en el más allá..

Y para no seguir empleando narraciones falsificadas y los mitos tramados que siguen los demonios para engañar a la gente y engañarlos para alejarlos del mensaje del Islam y el acercamiento divino que el Mensajero de Dios llevó a comunicar a las personas para liberar sus mentes, purificar sus almas, y elevarlos de ellas, para ser el mediador de su relación directa con Dios. Lograr metas mundanas en beneficio de aquellos que dicen ser los predicadores del Islam, sus jeques y eruditos, y para que la gente no se sorprenderán en el Día del Juicio y descubrirán, después de que sea demasiado tarde, que no tienen buenas obras con Dios que los protege del castigo, como dijo Dios Todopoderoso:

(Cuando olvidaron lo que les ocurrió a quienes los precedieron [la miseria y

las enfermedades que los azotaron] les abrí las puertas de la fortuna, y cuando estuvieron felices con lo que tenían los sorprendí con el castigo, y fueron presa de la desesperación.) [Al-An’aam44].

Y por eso, y para proteger a nuestras sociedades del terrorismo, la matanza de inocentes, el fin de la sedición, el cese del conflicto que se prolonga desde hace catorce siglos, el cese de la matanza y el robo de las riquezas del mundo árabe. a través de compras de armas que agotan el presupuesto de los países árabes..

En lugar de invertir miles de millones en el desarrollo de las sociedades árabes, los saquean los ladrones, como los fabricantes y comerciantes de armas, que nos empujan a luchar con ellos, dejando que los enemigos del arabismo y el islam disfruten de que fluya nuestra sangre y saqueen nuestras riquezas..

No hay salida al impasse histórico y al legado intelectual que instauró el componente cultural del terrorismo y que también condujo al atraso de los árabes. En vez de seguir el Libro de Dios en la elevación de la mente, Dios hizo contemplación y contemplación en Su Libro. un deber divino, y lo que los musulmanes llaman a seguir el enfoque divino en la investigación científica cultivando la tierra, adhiriéndose a la moral y las virtudes, y adhiriéndose a sus leyes que Dios envió a Su Mensajero en un libro claro para colocar ante ellos una hoja de ruta que será una luz de guía para que las personas vivan una vida buena en la que reine la prosperidad, la justicia, la seguridad, la misericordia y la paz..

Por tanto, los líderes culturales y religiosos deben buscar por todos los medios alumbrar el discurso divino e idear todo lo que tenga que ver con el establecimiento de una cultura religiosa consciente de los propósitos del discurso divino para las personas y el bien. y rectitud que contiene para que los musulmanes regresen al Sagrado Corán para convertirse en una referencia única para la adoración, los valores nobles y las virtudes humanas para revivir la conciencia humana Para que una persona desarrolle una inmunidad natural de todo lo que Dios ha prohibido. y seguir todo lo que él ordena de gran carácter para purificar el alma de todas las deficiencias y purificarla con caridad, misericordia y caridad, y es la única forma de salir de la oscuridad de las narraciones para que el Corán sea una luz para los musulmanes. que con ella fascinará y purificará y purificará los corazones, con ella los corazones y las almas se elevan, las personas se comunican con misericordia y el discurso del odio desaparece para ser reemplazado por el amor y la paz de todos los seres humanos.:

(En cambio, a quienes tengan fe, obren rectamente y crean en lo que fue

revelado a Mujámmad, que es la Verdad proveniente de su Señor, Él les perdonará sus pecados e infundirá paz en sus corazones.) [Mohamed-2-].

Ruego a Dios que acepte este esfuerzo en su causa y en cumplimiento del dicho del Altísimo.:

(Quién puede expresar mejores palabras que aquel que invita a la gente a creer en Dios, obra rectamente y dice: “¡Yo soy de los musulmanes!”) [Fussilat23].

Y guiar a todos aquellos que son leales a su religión y sus nobles valores y que están libres de los deseos y tentaciones de las almas entre los intelectuales, pensadores y eruditos de los musulmanes a lo que Dios ha ordenado siguiendo Su Noble Corán.

, en fe, palabra, obra y legislación..

el autor

Ali Muhammad Al-Shurafa Al-Hammadi Abu Dhabi, Emiratos Arabes Unidos 2018

Asignación divina

Dios Todopoderoso dijo en Su Libro,:

(Álif. Lam. Mim. Sad. (1) Éste es el Libro que te ha sido revelado, no tengas duda en tu corazón sobre ello, para que adviertas con él y como recuerdo para los creyentes. (2) [Oh, creyentes] Sigan lo que les ha sido revelado por su Señor, y no sigan fuera de Él a ningún aliado-protector. ¡Qué poco reflexionan ( 3 ) (Al-A’raaf )

Todopoderoso dijo:

(¡Oh, Mensajero! Comunica [completamente] lo que te ha sido revelado por tu Señor. Si no lo haces, no habrás hecho llegar Su Mensaje. Dios te protegerá de la gente [que intenta impedir que cumplas con tu misión]. Dios no guía a un pueblo que niega la verdad.) [Al-Maaida67].

Todopoderoso dijo:

(Sé muy bien lo que dicen de ti [¡oh, Mujámmad!]. Pero tú no puedes forzarlos a creer, solo exhórtalos con el Corán, que quien tema Mi amenaza recapacitará.) [Qaaf45].

Y su dicho,:

(Los envié con evidencias claras y con Libros revelados. Y a ti [¡oh, Mujámmad!] te he revelado el conocimiento [de la Sunnah] para que expliques a la gente la revelación [el Corán] que habían recibido, para que así reflexionen.) [Al-Nahl44].

Es una orden de Dios, el Majestuoso y Altísimo, a Su Mensajero, que se le diga a todas las personas que reflexionen y consideren los versículos de Dios y las lecciones, enseñanzas, valores y legislación que regulan las relaciones sociales entre las personas en el base de la cooperación, el amor, la justicia y la seguridad para construir sociedades. Vivan en armonía y luchen por el bien, únanse para evitar el daño y sigan a Dios en lo que Él ordenó, en la implementación de Su mandato.:

(pero no cooperen en el pecado y la enemistad. Y tengan temor de Dios; Dios

es severo en el castigo.) [Al-Maaida-2-].

El mensaje del Islam enviado por Dios – Gloria a Él – Su Mensajero Muhammad – para llevarlo en un libro noble, para guiar a todas las personas por el camino de la bondad y la rectitud, para sacarlas de la oscuridad hacia la luz, para liberar sus mentes. y narraciones de seres humanos y su esclavización de los humanos a partir de la esclavización del pueblo por parte de Israel.

Así es como el discurso divino vino a liberar el pensamiento de la rendición a las naciones anteriores, liberando la libertad de creencia y la libertad de pensamiento para emplearla en la investigación, conclusión, creatividad e ideación de las ciencias en varios aspectos de la vida a través de directivas divinas en Su Libro Sagrado. en Su Libro de las naciones anteriores, para que siguieran el precedente de Dios cuando los mencionó, en sus creencias, religiones y rituales de adoración con ellos, Dios Todopoderoso dice:

([En realidad carecen de fundamento] y dicen: “Nosotros vimos a nuestros padres practicar una religión [en la que adoraban a los ídolos], y seguimos sus pasos imitándolos”.) [Az-Zukhruf22].

Y con este versículo, Dios Todopoderoso dirige a los musulmanes a no ser cautivos de las ideas, interpretaciones y conceptos de los antiguos, porque tienen su propio tiempo, condiciones, era y requisitos.

Por esta razón, las personas deben derivar del Noble Corán lo que les permite cumplir con sus requisitos actuales de legislación, valores y virtudes que confirman que el Libro de Dios es válido para todo tiempo y lugar con lo que llama misericordia, justicia y cooperación que se adapta al instinto en todas las épocas y para todas las sociedades humanas.

Con el fin de lograr este noble objetivo, Dios, Gloria a Él, estableció en Su discurso divino “el Noble Corán” las reglas que determinan el mapa de ruta para el hombre en su vida mundana, y lo ayudan a realizar los deberes de adorar sin contradicción entre los requisitos de esta vida mundana y el mandato divino de adorar al Único y cumplir deberes religiosos como la oración, el ayuno y la limosna..

Dios Todopoderoso ha hecho de las personas diferentes pueblos y múltiples tribus, y no hay ventaja de unos sobre otros, pues esta diversidad y diferencia de costumbres, culturas y tradiciones humanas requiere conocerlos y aprender el idioma de cada uno de ellos, para que para que cooperen en lo que les redunde en

bien y beneficio a través de la seguridad de los pueblos, la seguridad económica, la

cooperación comercial y la convergencia comercial, y las visitas industriales, turísticas y de reconocimiento, para conocer las culturas de los pueblos y el intercambio de ciencia y conocimiento humano para toda su creación, y solo El, Gloria a El, es quien juzga sus acciones y sabe quien obra bien o mal .

No hay ventaja para ningún ser humano sobre otro, salvo el buen trabajo que ofrece para sí mismo y para su sociedad..

Los mensajes del cielo a lo largo del tiempo no fueron más que un llamado a los seres humanos a purificar las almas, elevar la ética humana y seguir los valores de virtud del Corán, a través de los cuales se logra la formulación de la personalidad humana para ser mansa, alma justa, amar el bien y la paz, tratar con misericordia y repartir cariño entre las personas, amar la vida, odiar la injusticia y el mal, acudir a las obras de justicia, cumplir la petición del mendigo, asistir al pobre y al necesitado, enjugar las lágrimas de los huérfanos, ayudar el caminante, y llamando al empleo de la mente en la exploración del conocimiento, la ciencia y los secretos ocultos en el hueco de la naturaleza y la explotación de las bendiciones que Dios Todopoderoso ha depositado

por Sus siervos en la tierra para que los humanos puedan derivar las leyes de vida que Dios depositó en Su Noble Libro para el ser humano dondequiera que esté; Para que la gente construya la tierra y explote su riqueza en beneficio del hombre..

Este estudio es un llamado a los intelectuales y eruditos de la nación que ahora están encargados de sacar a la nación de su aprieto para corregir sus conceptos erróneos y dejar de santificar la herencia de los antiguos y la jurisprudencia de naciones anteriores que los musulmanes no están obligados a seguir. , ni un texto del Corán que los apoye, ni de acuerdo con lo que Dios reveló a Su fiel Mensajero, cuando pudieron Esos conceptos antiguos y términos anormales distraen a las personas del Noble Corán y crean un estado de contradicción entre el palabras del Mensajero de Dios – que Dios Todopoderoso le reveló en su Libro Noble, que incluía el discurso divino a todas las personas para informarles y enseñarles sabiduría y rituales de adoración, e imitarlo en su comportamiento moral y valores nobles Lo sublime con el que trata a todas las personas, independientemente de su género y religión, con preocupación por ellas y misericordia, las llama con sabiduría y buena exhortación, les presenta el mensaje del Islam y les muestra el camino de la bondad, la rectitud. , justicia, libertad y paz .

Y las narraciones fabricadas por personas desconocidas después de la muerte del

Mensajero, arrojaron veneno de los rumores que arrojan luz sobre el mensaje del Islam y sus elevados principios, y ofendieron al Noble Mensajero con dichos atribuidos a los Compañeros. Las fuerzas del mal y los enemigos del El Islam desplazó los dichos del Noble Mensajero, transmitiendo los versos de Dios a la gente para guiarlos por los caminos de la paz y explicarles las palabras del Altísimo.:

(El Corán guía por el sendero más justo y firme, y di a los creyentes que obran rectamente que recibirán una gran recompensa.) [Al-Israa 9].

Lo que se requiere hoy de todos los pensadores, investigadores y estudiosos en diversas disciplinas civiles, religiosas y científicas es una postura responsable ante Dios en toda imparcialidad y sinceridad para corregir los conceptos religiosos sin discriminación de secta, secta, secta o partido, excluyendo toda narración. y sus fuentes por todos lados, y limitándolos al Corán como referencia única que les exige Colaboración e investigación seria e imparcial para llegar a un concepto único que una a la nación para aferrarse a la cuerda de Dios. Y familiarizarse con lo que significaba y pretendía y lo que los versos claros del Corán dejaron claro en lo que es bueno para la humanidad..

Debemos proceder con nuestra convicción, plena conciencia y firme certeza, de que no hay referencia a la religión islámica sino una referencia, y ese es el Libro de Dios que Él reveló a Su Mensajero Muhammad, a quien Él, Gloria a Él, ordenó comunicarlo a todas las personas. Confirmación del dicho de Dios:

([¡Oh, Mujámmad!] Puede que te haga ver parte de lo que les tengo reservado [a los incrédulos como castigo], o que te haga morir antes de ello. Tú solo tienes el deber de transmitir el Mensaje, y ante Mí comparecerán.) [Ar-Ra’d 40].

Nuestro Profeta – – cumplió con el mandato divino, transmitió el mensaje y cumplió el encargo. Unamos todos nuestros esfuerzos, para que la voz del Corán se haga más fuerte y su luz brille sobre toda la humanidad con justicia, misericordia, libertad y paz, y para pactar con Dios Todopoderoso, como Él nos ordenó que lo siguiéramos, no tomar sin el Corán como referencia, o estar atiborrados de narraciones, interpretaciones humanas, o mitos israelitas, que desvirtúan toda Su exaltación.Las cosas son sabiduría, esclarecimiento y luz, para que podamos recuperar lo perdido. siguiendo las narraciones de los demonios y sus seguidores de la gente, para que podamos devolverle al Islam su honor y su lugar en lo que llama bondad y justicia para toda la humanidad, para que la misericordia y las

bendiciones de Dios desciendan sobre la gente, para que puedan vivir en seguridad

y paz y llevar a la humanidad a la justicia, la prosperidad y la seguridad Cooperando en la justicia y la piedad, y no cooperando en el pecado y la agresión.

Las fuerzas del mal estaban esperando y movilizándose para atacar la religión del Islam, y trataron por diversos medios de asesinar su mensaje, el mensaje de libertad, justicia, amor y paz, con el objetivo de aislar el Corán de seguir la legislación divina y de mantener a las personas alejadas de las virtudes y la noble moral que exige, que sientan las bases para el lanzamiento del progreso civilizatorio de las naciones para permanecer Los árabes están rezagados con respecto a la civilización humana y ocupándolas en constantes conflictos y guerras que comenzaron catorce hace siglos y continúan hasta el día de hoy..

Por lo tanto, esas fuerzas convocaron a sus demonios y pensadores, para inventar noticias inventadas, rumores falsos y eventos falsificados, y fabricaron propaganda engañosa, y atribuyeron mucho de eso a las narraciones sobre los Compañeros y la diligencia de los eruditos y sus interpretaciones, dependiendo de sus propias interpretaciones..

Es una guerra psicológica librada por los enemigos del mensaje islámico para mantener a las personas alejadas de entrar en la religión de Dios y seguir el enfoque divino que llama a todas las personas a lo que les beneficia y fija su condición. El Sultán les garantiza la satisfacción de Dios, además del estatus social y político que les han dado estas narraciones que satisfacen la vanidad del alma humana, y la ventaja social que les proporciona que reúne a sus discípulos y seguidores a ser voluntarios en su mando para emplearlos al servicio de sus intereses mundanos que destilan egoísmo y soberbia sobre las personas, y conducen a sus seguidores y a sus seguidores, como un rebaño, los pasean como quieren, y los dirigen hacia donde no saben, después de haberles secuestrado la mente y controlado su pensamientos..

Entonces, que los musulmanes corrijan su camino hoy de acuerdo con las reglas del enfoque divino en el Libro Hermético, cuya falsedad no viene de delante ni de detrás de él, para que podamos ser por el bien de la nación media que lleva el antorcha celestial para iluminar a la humanidad el camino de la luz y la justicia, y para que los líderes intelectuales islámicos y religiosos tomen una postura valiente y valiente en él: Dios Todopoderoso. Y piedad en respuesta a su mandato de seguir el enfoque divino, en el que se encuentra la salvación. y liberación de la ira de Dios

en el Día del Juicio, y en el cual está el beneficio y la justicia de las personas en la

vida de este mundo..

Así como Dios – Todopoderoso – ordenó a los musulmanes reflexionar en su Noble Libro, los musulmanes de hoy están llamados a estudiar las causas que llevaron al desacuerdo, el desacuerdo y la división entre los musulmanes, y crearon un estado de enemistad y conflicto entre ellos desde la muerte del Mensajero. – – para este día…

Hagámonos esta pregunta urgente que ha estado esperando una respuesta durante siglos…

Primero: ¿Por qué los musulmanes se mantuvieron alejados durante siglos de aplicar y seguir una legislación divina que se basa en lo que Dios ha mandado y la alta moral y valores que contiene que llaman al bien, al amor, a la justicia, a la paz y a la misericordia?

No podremos responder a menos que estudiemos las causas básicas y los roles de aquellos que tienen prejuicios contra el mensaje del Islam, y lo que crearon de falsas narrativas y rumores destinados a desviar a los musulmanes del enfoque divino para mantenerlos alejados. de reconocer los significados de los versos del Corán y sus objetivos supremos por lo que logra la bondad y la justicia de las personas y por lo que los beneficia aferrándose a la cuerda de Dios y pelear con ellos.

No hay más remedio que volver a la referencia divina, la referencia del Noble Corán, para que no tomemos referencias religiosas de los hijos de los hombres cuando le agregan las vestiduras de santidad que han gastado las personas.

Sobre el origen, el Sagrado Corán.

Y Dios Todopoderoso quería que nos aferráramos a Su Libro Poderoso detrás del Mensajero Final, quien transmitió los versos de su Señor como Él le ordenó..

Dios Todopoderoso quería que nos uniéramos detrás de él, para que no se produjera la desunión y la fragmentación, pero sucedió y la división golpeó nuestras filas..

Aquellos que desean que la secta permanezca para continuar y durar hasta el día en que vivamos en su forma miserable de varias sectas y varias sectas con sus banderas negras y espadas rojas que se mezclaron con la sangre de inocentes como una yihad en el camino. de Dios, como afirman, y como castigo para los infieles, como afirman esos corruptores en la tierra, que está en el interés de El enemigo

para lograr sus objetivos y permitirle lograr sus ambiciones en la riqueza árabe está

manipulando nuestra seguridad, y permitiendo nuestras patrias cuando se atestiguó en su gente que están desviados de ella y están en constante lucha entre ellos, y han sido agotados por el conflicto y desgarrados por el conflicto.

Los líderes árabes ya no ven una salida que los lleve a la tierra de la paz, y no pueden predecir lo que vendrá en el futuro de aquellos que son codiciosos por sus patrias y riquezas.

¿Y qué lleva en sus pliegues de planes infernales para mantener el fuego ardiente y la lucha entre los árabes para permitir que los hijos de Israel realicen sus sueños y la extensión de su estado desde el Nilo hasta el Éufrates, para caer cientos de miles de víctimas? , la sangre corre, riega los desiertos árabes, pueblos y ciudades se derrumban sobre sus habitantes, millones son desplazados, los niños se ahogan en los mares, las Al-Nisaaes enviudan, y la vida prevalece En sus rostros, no hay conciencia que los ayude, ni hermanos que ayuden ellos en su aflicción, ni un amigo que se apiade de su condición..

Lo que sucedió en Irak y lo que está sucediendo en Siria, Yemen y Libia es evidencia de lo que Occidente, Estados Unidos e Israel están planeando para erradicar las capacidades de los árabes, restaurar su colonialismo, saquear sus capacidades y profanar sus patrias.

El ojo ve, el corazón sangra, los castillos se derrumban, la gente está borracha, y el llanto de los dolientes resuena entre la tierra y el cielo, y el eco vuelve a preguntar:

¿No hay entre vosotros algún sabio? la respuesta divina vino advirtiendo, diciendo:

(Cuántas ciudades he destruido [en el pasado]. Mi castigo los azotó sorpresivamente mientras dormían por la noche o durante la siesta. ( 4 ) Cuando los alcanzó Mi castigo dijeron: “Éramos de los que cometían injusticias”. (5) (Al-A’raaf)

Sí, no tendremos salida sino volviendo y uniéndonos tras la referencia del Noble Corán, porque en él hay un mandato divino de adherirse a la cuerda de Dios y no separarse, como dice Dios Todopoderoso.:

(Aférrense todos a la religión de Dios y no se dividan en sectas.) [Al- ‘Imrán103].

Este versículo pone a prueba a los árabes musulmanes. O todos se vuelven hacia la reconciliación histórica, unen sus filas, preparan sus fuerzas y cooperan entre sí en

las buenas y en las malas para restaurar los derechos que les fueron arrebatados, o

desobedecen el mandato de Dios. , unido a Su castigo en el Día del Juicio..

En ese momento, todos debemos cargar con las consecuencias de ese desafío y desobediencia al mandato de Dios, y lo que resultará en la ira de Dios en este mundo y en el más allá un gran tormento.

Los líderes árabes tienen la responsabilidad religiosa y moral de restaurar la serenidad fraternal entre hermanos, detener la hemorragia de sangre y dinero, y buscar la ayuda del enfoque divino en el Sagrado Corán para implementar la legislación derivada de sus versos en la reconstrucción árabe. relaciones basadas en estándares coránicos que ordenan la unidad, gobiernan con justicia y cooperación bajo el paraguas de la misericordia y la hermandad. El Corán es uno de los puntos de referencia que nos islamizaron con nuestra voluntad de división y pérdida, entonces, ¿qué fueron las guerras, matanzas, destrucción y luchas sucesivas.

No hay salvación excepto refiriéndose al Libro de Dios Todopoderoso y Su Noble Corán, que nos ilumina el camino para sacarnos de la oscuridad a la luz..

Después de la muerte del Mensajero, los musulmanes se dispersaron y se desarrollaron decenas de miles de narraciones en la lengua del Profeta, y apareció el discurso religioso basado en referencias y conceptos humanos que no lograron comprender la voluntad de Dios de Sus versos para el beneficio de Su creación. ..

Y en el Mensajero, tres meses después de la Peregrinación de Despedida, cuando se completó el mensaje, y entregó el encargo con las palabras del Mensajero, con lo que le fue revelado de su Señor.:

(Hoy les he perfeccionado su forma de adoración, he completado Mi gracia sobre ustedes y he dispuesto que el Islam sea su religión.) [Al-Maaida-2-].

En ese momento, la revelación se cortó después de que cumplió lo que Dios le ordenó hacer y lo que le reveló a Su Mensajero de un libro claro, y Dios le asignó a Su Mensajero lo siguiente::

Dios Todopoderoso dice:

([Y a ti, ¡oh, Mujámmad!] Te he revelado el Libro que contiene la verdad definitiva [el Corán], que corrobora los Libros revelados anteriormente y es juez de lo que es verdadero en ellos. Juzga conforme a lo que Dios ha revelado y no te sometas a sus deseos transgrediendo la Verdad que has recibido. A

cada [comunidad religiosa] le he dado una legislación y una metodología

[norma]. Si Dios hubiera querido habría hecho de ustedes una sola comunidad, pero quiso probar su fe en lo que les reveló. Apresúrense a realizar obras de bien, porque todos comparecerán ante Dios, y Él les informará acerca de lo que discrepaban.) [Al-Maaida 48].

Y el dicho del Todopoderoso:

(¡Oh, Mensajero! Comunica [completamente] lo que te ha sido revelado por tu Señor. Si no lo haces, no habrás hecho llegar Su Mensaje. Dios te protegerá de la gente [que intenta impedir que cumplas con tu misión]. Dios no guía a un pueblo que niega la verdad.) [Al-Maaida 67. ]

Y su dicho,:

(Éste es el Libro que te ha sido revelado, no tengas duda en tu corazón sobre ello, para que adviertas con él y como recuerdo para los creyentes. (2) [Oh, creyentes] Sigan lo que les ha sido revelado por su Señor, y no sigan fuera de Él a ningún aliado-protector. ¡Qué poco reflexionan! (3) [Al-A’raaf ].

Y su dicho,:

(¿Acaso hay alguien más injusto que quien inventa mentiras acerca de Dios o desmiente Sus signos? A ellos los alcanzará lo que estaba escrito [en la predestinación]. Cuando se les presenten Mis [ángeles] Enviados para tomar sus almas les dirán: “¿Dónde están aquellos [ídolos] que invocaban en vez de Dios?” Ellos responderán: “Nos han abandonado”, y atestiguarán contra sí mismos haber sido incrédulos.) [Al-A’raaf 37].

Y su dicho,:

(¿Hay alguien más injusto que quien atribuye a Dios sus propias invenciones y desmiente Sus signos? Los que hacen el mal no tendrán éxito.) [Yunus 17].

Y su dicho,:

(Desmienten lo que no conocen y aquello cuya interpretación no han recibido aún. Así también desmintieron sus ancestros. Pero observa cómo fue el final de los opresores.) [Yunus 39].

Y su dicho,:

(Pero si no les responden [el desafío], sepan que [el Corán] ha sido revelado

con el conocimiento de Dios, porque no hay otra divinidad salvo Él. ¿Acaso no van a someterse a Él [haciéndose musulmanes]?) [HUD14].

(Aférrate a lo que te fue revelado, tú estás en el sendero recto. (43) [El Corán] es un recuerdo para ti y para tu pueblo. Serán preguntados [si creyeron en él y lo pusieron en práctica o no]. (44) [Az-Zukhruf].

Y el dicho del Todopoderoso: (Sé muy bien lo que dicen de ti [¡oh, Mujámmad!]. Pero tú no puedes forzarlos a creer, solo exhórtalos con el Corán, que quien tema Mi amenaza recapacitará.) [Qaaf 45].

Fue mencionado en los versos anteriores confirmando que Dios, Gloria a Él, comisionó a Su Mensajero para transmitir a la gente las revelaciones de Dios y definir para ellos el camino correcto para que la vida humana disfrute de la dicha de este mundo y lo que Dios hizo. permitido para él, y mantenerse alejado de lo que Dios le prohibía. Vivir felizmente en su vida mundana y estar seguro en el Día del Juicio, y el Corán fue el libro que Dios ordenó a Su Mensajero que transmitiera a la gente, confirmando el dicho del Todopoderoso.:

(Pregúntales: “¿Quién es el testigo más creíble?” Di: “Dios es testigo [de la diferencia] entre ustedes y yo. Me ha sido revelado este Corán para advertirles con él a todos aquellos que les llegue el Mensaje. ¿Acaso darían testimonio de que existen otras divinidades junto con Dios?” Diles: “Yo no lo haré”. Diles: “Él es la única divinidad, y soy inocente de lo que ustedes Le asocian cometiendo idolatría”.) [Al-An’aam 19].

Este verso decidió la responsabilidad del Mensajero, la paz sea con él, y especificó su trabajo para cumplir con la transmisión del mensaje de Dios que se incluyó en el Sagrado Corán en sus versos. Los creadores de las narraciones las fabricaron contra Dios y Su Mensajero. , y secuestraron el mensaje con dichos falsos y mentiras, por lo que se ensordecieron los oídos, se cegaron los ojos, y se cegaron las mentes, porque los que resistieron el llamado y la predicación creyeron en ella y en lo que recibieron de las calumnias y mentiras que buscan socavar la Corán y el Mensajero?!

La falsedad prevaleció en la sociedad islámica, cuando el Sagrado Corán fue puesto a un lado como referencia para la legislación legal y social para controlar las transacciones entre las personas y una luz de Dios que ilumina a las personas los

caminos de la vida y la paz, por lo que los musulmanes se retiraron en diversas

formas de vida. las ciencias y el pensamiento sobre la investigación y la creatividad declinaron, y los musulmanes se convirtieron, con lo que Dios les dio de riquezas y dádivas que les ayudaron a inventar Excelencia, producción y contribución al progreso de la civilización humana en las diversas ciencias que la religión islámica considera una de los elementos de adoración y obediencia a Dios en la contemplación y contemplación de lo creado para emplear lo que se logra para ellos de los resultados de la investigación científica en beneficio de la humanidad.

Así vemos a los musulmanes hoy en día recibiendo excedentes de lo que les ofrecen los mercados occidentales y pagándoles un precio doble por su riqueza. Se retiraron del movimiento de desarrollo de la civilización cuando desobedecieron el mandato de Dios para que contemplaran y perdieron lo que Dios les dio de sustento y riqueza y se conformaron con las narrativas que paralizaron el pensamiento y lo reemplazaron con la blasfemia, para lograr la fragmentación y la lucha entre los musulmanes se preocupan por sí mismos, y otros trabajan ardua y diligentemente en el desarrollo de las ciencias y el desarrollo de las naciones para lograr el bienestar de sus personas..

Los pilares del Islam entre la abreviación y la omisión

Lo primero que me viene a la mente mientras estamos en el proceso de este título, con el que enviamos una advertencia muy importante, que abandonar el Corán y abandonarlo, y seguir las narraciones fabricadas, es pararse en lo que era popular y circulados y transmitidos por los musulmanes hace siglos como postulados que deben cumplirse sin revisar ni gestionar ni investigar ..

Es a partir de ese dicho que los pilares principales del Islam se limitaron a lo que llamaron “los cinco pilares del Islam”, ya que las generaciones se criaron sobre ellos y se criaron para enseñar a los pilares del Islam que se limitan solo a “la pronunciación”. de los dos testimonios, la oración, la limosna, el ayuno y la peregrinación”, por considerarlo el Islam en sí mismo, y no en principios, que llamáis.

Los eruditos, que promovieron y afirmaron reducir el Islam a lo que llamaron los Cinco Pilares, no se molestaron en explicar los verdaderos pilares del Islam contenidos en los versos del sabio Corán..

Todo lo que hicieron e hicieron los defensores del Islam y sus antiguos jeques es que nos transmitieron conceptos, interpretaciones jurisprudenciales y juicios humanos que transformaron los medios que son rituales y los convirtieron en fines..

El asunto se volvió confuso y la gente perdió de vista el origen de la religión y sus propósitos supremos, que el Corán pide, que en realidad encarnan el Islam con el que vinieron el Profeta y los profetas antes que él, incluso en el mensaje de evaluación. el individuo y construyendo la personalidad del musulmán con un conjunto de moral, virtudes y valores nobles para crear sociedades pacíficas en las que se alcance la justicia.

Misericordia, libertad y cooperación entre sus miembros, y gocen lo que Dios Todopoderoso les ha dado de diversas bendiciones de cosechas y diversas riquezas para vivir en una vida cómoda y en abundancia de sustento y una vida digna, llena de seguridad, prosperidad y paz. Todopoderoso les prometió que si los musulmanes siguen sus órdenes, les prometió diciendo:

(y estén a punto de ser arrojados en él, entonces atestiguarán contra ellos sus propios oídos, ojos y pieles todo lo que cometieron.) [Fussilat 20].

Por lo tanto, no es sorprendente que encontremos musulmanes hoy en día que

carecen de mucha moral, valores y principios humanos, por lo que vemos que la mayoría de los musulmanes rezan, ayunan y realizan el Hayy, pero su comportamiento no es del Islam a la luz, porque fueron criados en la creencia errónea de que los rituales o las prácticas devocionales son las metas y los objetivos. La ética, los principios y los valores humanos supremos no son de los pilares ni de los principios islámicos..

Nadie ha salido hasta el día de hoy que lo deje claro y franco y lo adopte en las decisiones educativas, y se anuncia audiblemente que los rituales religiosos son un medio para un fin y un fin elevado que eleva al individuo a los rangos de la más alta humanidad. , las que esta religión busca a partir de una valoración de la personalidad del individuo para ser un buen miembro de la sociedad que contribuye en todo lo que beneficia a las personas y mejora su condición, se educa en la virtud y las maneras nobles que el discurso divino llama en su Libro Noble..

Los principios, valores y moral son para ellos que hicieron que la oración, el zakat, el ayuno y la peregrinación, y lo que llamaron o limitaron a los “cinco pilares del Islam”, ignoraron o descuidaron que son solo medios que se conectan con propósitos y metas superiores, que son morales, valores y principios elevados que elevan el comportamiento humano y su trato con las personas..

La totalidad de las prácticas y rituales devocionales, como la oración, el ayuno, el zakat y la peregrinación, son básicamente medios que empujan a una persona a alcanzar el Islam… que es la suma de la moral que trae el Corán, y el Profeta – – y los profetas antes de él lo pidieron..

Estos medios son valiosos al reflexionar sobre el Corán para saber lo que Dios Todopoderoso quiere en Sus versos para el beneficio de Sus siervos, como la educación con moral profética, la purificación del corazón, el abstenerse de la injusticia, la agresión contra las personas y la calumnia. fuera del poder, la riqueza, el poder y el estatus social..

El objetivo de recordar, educar y aclamar es la adoración a Dios y activar el papel de la moral en las prácticas humanas para el bien de la sociedad humana, y la sucesión sobre la tierra y su construcción, para que puedan alcanzar la felicidad cuando la misericordia, la justicia , la libertad y la paz se logran para las personas. y la paz.

Lo que repiten y usan en el eslogan de los pilares abreviados del Islam no es

sorprendente. No hay texto en el Libro de Dios, el Glorioso Corán, que lo indique, y no hay verso que hable de ello en el discurso divino, lo que choca con un claro concepto coránico, cuando la moral, los principios y la justicia los valores humanos no están presentes dentro de los pilares del Islam que el mensaje del Islam llama y que Dios reveló a Su Noble Mensajero, lo que significa que adoramos por apariencia y dejamos la esencia, que es el propósito elevado del mensaje de islam.

El término “Cinco Pilares del Islam” es una forma de expresión idiomática, desarrollada por los juristas en base a la narración de Al-Bukhari y Muslim, citada de Ibn Omar Ibn Al-Khattab. Dijo:

“Escuché al Mensajero de Dios decir: el Islam se basa en cinco: testificar que no hay más dios que Dios y que Mahoma es el Mensajero de Dios, establecer la oración, pagar el zakat, peregrinar a la Casa y ayunar el Ramadán”. llaman a los eruditos religiosos que creían en las narraciones sin un texto del Libro de Dios, para que esa narración se volviera a dibujar los rasgos de toda la religión. Más bien, socavaron con esta narración un claro enfoque coránico con respecto a una divinidad integrada. enfoque de la felicidad humana en la legislación de la que deriva leyes para regular las relaciones sociales entre las personas y codificar todas las transacciones civiles. Lo que contiene es un llamado a seguir los valores de la virtud y la moral decorosa en el trato con las personas, y contiene la las reglas de límites y las bases para proteger a la sociedad de agresiones a los derechos y propiedades que logran la seguridad social.

Como la religión se basa en la justicia, la moral y los elevados principios humanos, esta narración viene a decir lo contrario. Más bien, los pilares del Islam se reducen a prácticas y rituales devocionales, si un individuo los establece, su Islam es bueno y su religión es recta, incluso si es un ladrón, un traidor, un mentiroso o incluso un asesino, siempre que él ha realizado los pilares antes mencionados. Al decir Todopoderoso:

(La verdadera virtud no consiste en orientarse hacia el oriente o el occidente [durante la oración], sino que es piadoso quien cree en Dios, el Día del Juicio, los ángeles, el Libro, los Profetas, hace caridad a pesar del apego [que tiene por los bienes materiales] a los parientes, los huérfanos, los pobres, los viajeros insolventes, los mendigos, y colabora para liberar esclavos y cautivos. [Tiene piedad quien] hace la oración prescrita, paga el zakat, cumple con los compromisos contraídos, es paciente en la estrechez, la adversidad y ante la

persecución. Ésos son los veraces en su fe y los verdaderos piadosos.) [Al-

Baqara 188].

Todopoderoso dijo:

(Los siervos del Misericordioso son aquellos que caminan sobre la faz de Tierra con humildad, y cuando son increpados por los ignorantes les responden [con palabras de]) [Al-Furqaan63].

Todopoderoso dijo:

(Y aunque tengan paciencia, el Infierno será su morada; y aunque supliquen ser excusados, no serán excusados.) [Fussilat34].

Todopoderoso dijo:

(Exhorta a Mis siervos a hablar con respeto, porque el demonio quiere sembrar la discordia entre ellos. El demonio es el enemigo declarado del ser humano.) [Al-Israa 53].

Todopoderoso dijo:

(Tu Señor ha ordenado que no adoren sino a Él y que honren a sus padres. Si uno de ellos o ambos llegan a la vejez, no sean insolentes con ellos, ni siquiera les digan: “¡Uf!” Háblenles siempre con bondad. (23) Trátenlos con humildad y compasión, y rueguen [por ellos diciendo]: “¡Oh, Señor mío! Ten misericordia de ellos como ellos la tuvieron conmigo cuando me criaron siendo niño”. (24) [Al-Israa ].

Todopoderoso dijo:

(¡Oh, creyentes! Eviten sospechar demasiado [de la actitud de los demás] pues algunas sospechas son un pecado. Y no se espíen, ni hablen mal del ausente, porque es tan repulsivo como comer la carne muerta de su hermano.

¿Acaso alguien desearía hacerlo? Por supuesto que les repugnaría. Tengan temor de Dios, porque Dios es Indulgente, Misericordioso.) [Al-Hujuraat12].

Todopoderoso dijo:

(Dios les ordena que restituyan a sus dueños originales lo que se les haya confiado, y que cuando juzguen entre las personas lo hagan con equidad. ¡Qué

excelente es aquello a lo que Dios los convoca! Dios todo lo oye, todo lo ve.)

[Al-Nisaa 58].

Hay muchos ejemplos de versos que fomentan la adhesión a la moral y los valores nobles del Corán..

Entonces, ¿dónde están los musulmanes de esa moral y comportamiento que Dios, el Altísimo, quiso seguir para construir sociedades civilizadas, amorosas, compasivas y cooperadoras para las buenas obras?

Y cómo el enfoque divino integrado se eliminó de los pilares del Islam en beneficio del hombre y se oscureció, y es uno de los cimientos más importantes en la educación humana para preparar a la persona recta que participa en la construcción de una sociedad de cooperación, amor y paz para que todas las personas puedan vivir en seguridad, prosperidad y estabilidad.

Los musulmanes deben restaurar los nobles valores coránicos para compartir con la humanidad en su conjunto mediante el avance de la construcción de una sociedad de virtud y desarrollo civilizado para proteger los derechos humanos a la vida, la libertad y el derecho a buscar medios de subsistencia y una vida digna. viviendo..

Ese fue el comienzo de la gran calamidad de nuestra nación, ya que vimos mezquitas llenas de fieles y millones en la temporada del Hajj y la Umrah, y compitiendo en el pago del zakat y el ayuno en su forma más intensa. .

Junto a eso, y uno al lado del otro, vimos trampas, corrupción, robos y peleas entre musulmanes. Vimos el entorno que fomenta el deterioro moral y del comportamiento como un entorno y un entorno que está totalmente comprometido con los pilares reduccionistas que se afirma que son solo los pilares del Islam. .

Sí, todo eso lo hemos visto mientras el punto de partida y la definición de los pilares del Islam se hayan reducido a los rituales religiosos, y eso lo veremos más mientras insistamos en no revisar el asunto y corregirlo. según el discurso divino en el Sagrado Corán, cuya falsedad no le viene ni por delante ni por detrás. .

Y si contemplamos adecuadamente el Libro de Dios, nos mantendríamos firmes sobre el asunto sin ambigüedad ni ambigüedad, porque el Islam se basa en la moral, y los costos de la adoración no son más que medios que nos llevan al monoteísmo completo, la trascendencia moral, la purificación y la purificación. del alma..

La oración prohíbe la indecencia y las malas acciones, como la opresión, comer el

dinero de las personas y las personas indebidamente, romper promesas, chismes, rumores, agredir a las personas sin derecho y cooperar en el pecado y la agresión..

Zakat es importante para ayudar a los pobres y necesitados, reducir la barrera de caducifolios entre ricos y pobres, y tratarlos con misericordia y caridad..

Zakat se considera un acto de adoración que Dios Todopoderoso ha glorificado y lo ha asociado siempre con la oración, como dice Dios Todopoderoso::

(Cumplan con la oración, paguen el zakat y prostérnense con los que se prosternan [adorando a Dios].) [Al-Baqara 43].

Al llevar a cabo la obediencia a Dios, se logra así en la persona la certeza de que Dios le compensará por lo que gastó y se confirma su confianza en la promesa de Dios. Dios no tiene sustento que no se agote, así como el zakat purifica el alma de la codicia. y miedo a la falta de dinero para que una persona crea que quien le proporcionó su sustento en el pasado no lo abandonará en el futuro..

La peregrinación a la Sagrada Casa de Dios, donde las personas de diferentes partes de la tierra se ven iguales en vestimenta y vivienda, las diferencias entre las personas se disuelven cuando el rey y el vagabundo son iguales, el rico y el pobre, el fuerte y el débiles, y todos tienen el cuello cubierto hasta el cielo y todos te claman Dios es más grande de lo que tememos y advertimos Fuera de Dios no hay rico sino el Uno, y no hay otro ángel que el Vivo, el Eterno.

La peregrinación a la Casa de Dios tiene como objetivo el conocimiento entre los musulmanes para lograr intereses y beneficios entre ellos, como dice el Todopoderoso::

(Para que sean testigos de todas las gracias [de la peregrinación y la casa de Dios], y recuerden el nombre de Dios en los días consabidos al sacrificar las reses del ganado que Él les ha proveído. Coman de ellas y den de comer al desvalido y al pobre.) [Al-Hayy 28].

Y este camino religioso logra una práctica práctica en la comunicación entre personas y conocidos, así como uno abandona las impurezas y los pecados en que ha incurrido en su vida pasada y se vuelve a Dios por el recuerdo y la súplica durante la circunvalación y la búsqueda, donde ve a cada ser humano. ocupado consigo mismo y cada ser humano se esfuerza por cumplir y orar a Dios para que lo perdone por sus pecados Esperando su arrepentimiento y contentamiento,

entonces una persona se da cuenta, después de su regreso, del Hajj o Umrah, a su

tierra natal que revisa sus cuentas y confirma la continuidad de su relación con Dios en su culto y obra, al volver a sus sentidos y darse cuenta de la realidad de su creación y toma energía de su Señor y se eleva por eso, regresa a su patria y ha crecido en la fe y se dio cuenta del valor de la vida Es el goce de la vanidad para que corrija su comportamiento y mejore su comportamiento para vivir una vida feliz, tranquila y contenta con lo que Dios le ha dividido de sustento y salud..

En cuanto al ayuno en el mes de Ramadán, es un compromiso de obedecer a Dios y entrenar el alma para controlar los deseos y refrenarlos de todos los placeres de la vida y dejar de adorar solo a Dios y tener una moral virtuosa practicando la tolerancia con las personas. y benevolencia para con ellos y alejarse de la palabrería, y no trasciende la creación de Dios y no come el dinero de la gente injustamente.Ser honesto, cumplir promesas y contratos, no atacar a la gente con la lengua o la mano, y evitar el chisme purifica las almas, para que se levanten a las filas de los siervos del Más Misericordioso que están rectos en el camino recto y corren hacia las buenas obras y hacen obras justas.

Todos los rituales y actos de adoración son medios para esos propósitos morales, porque el Islam se centra en la elevada moral que exige el Corán, y es la misma moral que los profetas exigieron y adhirieron, la paz sea con ellos, hasta que la llegada del confiable Mahoma – la paz sea con él – el sello de los profetas y mensajeros..

Así que no hay ningún texto en el Corán cuyos versos digan: “Enviamos a nuestro Mensajero para establecer la oración, el zakat, el ayuno y la peregrinación para la gente. Estos no son los propósitos del Creador, Gloria a Él, y Su voluntad para Su creación..

Es por eso que Dios envió a los Mensajeros y envió Sus libros con ellos para que la gente hiciera justicia en todas las buenas obras, virtudes y morales que son obligatorias para elevar la moral humana para que no corrompan la tierra o ataquen a la gente y derramen sangre. , y con el fin de reemplazarse unos a otros y construir la tierra como fue construida, para que hubieran cumplido el encargo y así alcanzar su felicidad en la vida y en el más allá .

Por lo tanto, estos actos de adoración en el Noble Corán eran medios que conducen a una meta o una gran meta.:

(Busquen socorro en la paciencia y la oración. El cumplimiento de la oración

es difícil, excepto para los que se someten humildemente [a Dios];) [Al- Baqara 45].

Asimismo, el ayuno es sólo un medio para un fin llamado piedad:

(¡Oh, creyentes! Se les prescribe el ayuno al igual que fue prescrito a quienes los precedieron, para que alcancen la piedad.) [Al-Baqara 183].

El objetivo es la piedad, como dice el Todopoderoso:

(¡Oh, seres humanos! Adoren a su Señor que los creó a ustedes y a quienes los precedieron, para que así alcancen el temor devocional de Dios.) [Al-Baqara 61].

La piedad es pagar los costos de la adoración como Dios lo ha mandado, y temerla en el Día del Juicio, lo que le impide cometer toda clase de pecados, abstenerse de hacer daño y agresión, alejarse de la injusticia y la opresión, y acercarse a Dios por recitar el Corán, reflexionar sobre sus versos y seguir lo que Dios ha permitido y lo que ha prohibido.:

(ino que cooperen con ellos a obrar el bien e impedir el mal, pero no cooperen en el pecado y la enemistad.) [Al-Maaida 2-].

Dios ordena a los musulmanes expandirse en buenas obras y benevolencia, cooperar en todas las formas de bondad y reforma entre las personas, y solidaridad para ayudar a los necesitados, eliminar el daño de los oprimidos y abstenerse por completo de ayudar a los opresores, ayudar a los agresores, seguir los caminos. de justicia y defensa de los derechos.

La nación se ha visto afligida por unos malvados juristas, que engañaron al pueblo con su jurisprudencia y lo que derivaban de narraciones que sustentaban sus conclusiones para distraerlo del discurso divino para el pueblo, por medio, porque los actos de culto son fáciles implementar y no requerir esfuerzo para esforzarse, subyugar y restringir el alma para entrenarla en la moral del Corán y sus nobles virtudes que Dios ordenó a los musulmanes que se adhirieran en sus tratos y comportamientos.

En todos los casos, las intenciones no son buenas y las intenciones son buenas. Más bien, sentimos que las campañas dirigidas ideológica e ideológicamente a la nación estaban detrás de este objetivo, para evitar el establecimiento de la nación y su

renacimiento, para distraer a los musulmanes en el torbellino de debates. y

filosofías importadas de Europa y se deslizan en la creencia de las narrativas que

Los musulmanes se dividieron en sectas, sectas y partidos que luchaban entre sí, mientras leemos en el Corán que el Profeta, Dios lo hizo como una misericordia para los mundos, por Su Todopoderoso diciendo:

(No te he enviado [¡oh, Mujámmad!] sino como misericordia para todos los seres.) [Al-Anbiyaa 107].

Entonces no vemos esta misericordia entre los musulmanes, y leemos que el Corán es un recordatorio para los mundos, como dice Él, Gloria a Él.:

(He hecho el Corán fácil de comprender y memorizar. Pero, ¿habrá alguien que reflexione?) [Al-Qamar 17].

Y su dicho,:

(Quienes reciten el Libro de Dios, practiquen la oración y hagan caridades de aquello que les proveí, tanto en público como en secreto, recibirán una recompensa que jamás desaparecerá.) [Faatir 29].

Entonces no los vemos recitando el Corán y no contemplando sus reglas y consejos, ni reflexionando sobre la creación de los cielos y la tierra, o derivando de ella la legislación necesaria para controlar los sistemas de vida y sus requisitos de las leyes que regulan la vida de las sociedades islámicas con legislación y controles para el comportamiento de sus miembros .

Esto se debe a que la acumulación de narraciones inventadas y las fatwas de los eruditos del Sultán a lo largo de los siglos han causado la confusión que vemos en la comprensión musulmana de los cinco pilares del Islam..

Y si queremos volver a conocer el mensaje del Islam antes de este cambio, debemos volver a la primera fuente del Islam antes de que ocurriera este gran cambio y fracaso, cuando el Mensajero de Dios enseñó a sus compañeros sabiduría y lo que el Los propósitos de los versos del Noble Corán apuntan y los guía a seguir el enfoque divino de la religión del Islam para pararse sobre los pilares. El Islam es completo, no reductivo, sobre el cual está la moral, la justicia, la misericordia, la libertad. , la paz, la virtud y la prohibición de la corrupción en la tierra, que proclamaron los llamamientos de todos los profetas en las distintas épocas.:

(He honrado a los hijos de Adán y les he facilitado los medios para viajar por

la tierra y por el mar, les he proveído de todo lo bueno y los he favorecido sobre muchas otras criaturas.) [Al-Israa 70].

Con la honra de Dios al hombre, ha puesto en su servidumbre toda la riqueza que hay sobre la tierra y lo que hay dentro de ella, pues fue creado para repoblar esta tierra con conocimiento y conocimiento que Dios le enseñó todos los nombres al crear (Adán) emplear las bendiciones de Dios para beneficiar a las personas y cumplir con los requisitos para una vida decente por medio de Su dicho, Gloria a Él.:

(También puso a su servicio cuanto hay en los cielos y en la Tierra como una gracia proveniente de Él. En esto hay signos para gente que reflexiona.) [Al- Jaathiya 13].

Todas estas bendiciones requieren que el hombre investigue, piense y estudie científicamente para conocer la grandeza del Creador en las leyes del universo para que las personas aumenten su fe en su poder absoluto, además del conocimiento que el hombre alcanza al emplear los resultados de su investigación científica en la explotación de los recursos naturales para el beneficio del hombre – como Dios nos lo mandó en el versículo mencionado – Y para lo que beneficia a las personas en su vida mundana de comida, bebida, comodidades y demás requerimientos de la vida, y gracias a Dios por preservar esos bendiciones y cumpliendo sus deberes en beneficio de todas las personas, además de lo que se debe seguir de nobles modales y defendiendo la virtud basada en la misericordia, la justicia, el amor, la cooperación, la benevolencia y la paz.

¿Es posible que los hijos de Adán mejoren la reconstrucción de la tierra e inviertan sus riquezas mientras están en conflicto, lucha, injusticia, envidia, soberbia y conflicto permanente?

Por eso vino el mandato divino de cooperar en la justicia y la piedad y no cooperar en el pecado y la agresión, y las personas más honorables a los ojos de Dios son las personas piadosas de quienes Dios acepta sus obras y adoración… Dios Todopoderoso dice:

(Por el contrario, quien cumpla su promesa y tenga temor de Dios, sepa que Dios ama a los piadosos.) [Al-‘Imrán 76].

Los que temen a Dios y temen Su castigo y los que siguen a Satanás y abandonan

los mandamientos de Dios, donde Satanás los empuja a la injusticia, a cometer pecados y crímenes, y a comerse injustamente el dinero de la gente..

Por lo tanto, podemos decir con absoluta certeza que un no musulmán que alcanza las características de piedad, buen trato con las personas y abstenerse de dañar y agredir es más honorable para Dios que un jurista musulmán.

O un predicador islámico tiránico o mentiroso o injusto que no teme a Dios ni teme Su castigo en el Día del Juicio. Por lo tanto, los musulmanes injustos se sorprenderán por estos versículos en el Más Allá, y dirán en el Día del Juicio:

(Y verás [¡oh, Mujámmad!] cuando los pecadores inclinen sus cabezas ante su Señor y digan: “¡Oh, Señor nuestro! Ahora hemos oído y visto [cuál es la verdad]. Permítenos retornar a la vida mundanal para que obremos rectamente; ahora estamos convencidos”.) [Sayda 12].

Luego, cuando Dios Todopoderoso les ordene decir:

([Se le dirá:] “Lee tu libro, pues hoy será suficiente con que tú mismo leas el registro de tus obras [para saber cuál será tu destino]”.) [Al-Israa 14].

Y no dijo (sabemos), porque la calamidad fatal no está en el conocimiento sino en la acción, es decir, no en la simple ignorancia, sino en la agresión, la injusticia, la mentira, el engaño y el derroche de confianza, pero en las obras justas con misericordia, la justicia y la caridad para con el hombre y la adhesión a la conducta correcta que exige el Sagrado Corán en confirmación del dicho del Altísimo.:

(Quién puede expresar mejores palabras que aquel que invita a la gente a creer en Dios, obra rectamente y dice: “¡Yo soy de los musulmanes!”) [Fussilat 33].

¿Qué se ha creído que los cinco pilares del Islam no son más que un grupo de adoración y rituales realizados por los musulmanes, que de hecho conducen a la mejora del comportamiento humano a través de un conjunto de principios morales, nobles y elevados valores humanos, y no difieren y no cambien de un profeta a otro, ni de nación a nación.La sinceridad, la honestidad, la justicia, la seguridad y la misericordia son morales ordenadas con todos los profetas y entre las diversas naciones..

El Islam, en su realidad, es la moral y los principios contenidos en el Noble Corán, y se especifican en los mandamientos y prohibiciones de Dios Todopoderoso para

que las personas alcancen el cumplimiento del propósito de Dios en Sus versos para

que el hombre pueda disfrutar de su vida. en este mundo y vivir seguros en diversas sociedades humanas, las bendiciones y la misericordia de Dios se ciernen sobre ellos, a salvo de los horrores del Día del Juicio siguiendo la legislación divina.Dios Todopoderoso dice:

(Diles: “Vengan, que les informaré lo que su Señor les ha prohibido: No deben asociarle nada, deben hacer el bien a sus padres, no matarán a sus hijos por temor a la pobreza, Yo me encargo de su sustento y el de ellos, no deben acercarse al pecado, ni en público ni en privado, y no matarán a nadie que Dios prohibió matar, salvo que sea con justo derecho. Esto es lo que les ha ordenado para que usen el razonamiento. (151) No toquen los bienes del huérfano, a menos que sea para acrecentarlos, hasta que alcance la madurez. Deben medir y pesar con equidad. No impongo a nadie una carga mayor de la que puede soportar. Cuando hablen deben hablar con justicia, aunque sea en contra de un pariente. Deben cumplir sus compromisos con Dios. Esto es lo que les ha ordenado para que Lo recuerden. (152) Este es mi sendero recto, síganlo. Pero no sigan otros caminos, porque si lo hacen, estos los dividirán y los desviarán de Su camino. Esto es lo que les ha ordenado para que tengan temor de Él”. (153) [Al-An’aam]

Todopoderoso dijo:

(Dios ordena la justicia, hacer el bien y ayudar a la familia; pero prohíbe la obscenidad, la mala conducta y la opresión. Así los exhorta para que reflexionen.) [Al-Nahl 90].

Todopoderoso dijo:

(Pero si no puedes darles una ayuda, y esperas una misericordia de tu Señor, excúsate con amabilidad. (28) No seas avaro ni tampoco derrochador, porque te verás censurado [en el primer caso] y arruinado [en el segundo]. (29) Tu Señor concede un sustento abundante a quien quiere, y se lo restringe a quien quiere. Él a Sus siervos los conoce bien, y los ve siempre. (30) No maten a sus hijos por temor a la pobreza. Yo los sustento a ellos y a ustedes. Matarlos es un pecado gravísimo. (31) No se acerquen a lo que lleve a la fornicación, pues es una inmoralidad y un mal camino. (32) No maten, pues Dios lo ha prohibido, salvo con motivo justo. A quien se le dé muerte injustamente le concedo a su familiar directo o apoderado el derecho, pero que éste no mate buscando venganza. Su derecho [a exigir justicia] está legalmente

garantizado. (33) No utilicen los bienes del huérfano a menos que sea para

beneficiarlo, y entréguenselos cuando alcance la madurez. Cumplan con sus compromisos, porque se los interrogará por ellos. (34) Midan y pesen con equidad. Esto es lo más conveniente y mejor para ustedes. (35) No hagan ni digan nada si no tienen conocimiento. Serán interrogados acerca de [lo que hayan hecho con] su oído, vista y corazón. (36) (37) No caminen por la Tierra con arrogancia, pues ella no se abrirá por su andar, ni tampoco podrán igualar a las montañas en altura [para ser tan imponentes como ellas]. Todos estos comportamientos son perjudiciales para ustedes y detestables ante su Señor.

(38) Esto es parte de la sabiduría que tu Señor te ha revelado. No adoren a nadie junto a Dios porque serán arrojados en el Infierno, condenados y humillados. (39) [Al-Israa].

Y su dicho,:

(36. Todo lo que se os ha concedido en esta vida no son más que placeres efímeros, perolo que Al-lah tiene reservado (en la otra vida)es mejor y más duradero para quienes creen y depositan en Él su confianza;) 37. y para quienes evitan los pecados más graves y las acciones inmorales y perdonan aun estando enojados; 38. y para quienes responden a la llamada de su Señor, realizan el salat, consultan entre ellos los asuntos importantes que les conciernen y dan en caridad de lo que les hemos concedido; 39 . y para quienes, tras sufrir una injusticia, se defienden (sin transgredir los límites que Al-lah ha establecido). 40 . Y el castigo que una mala acción merece es una acción similar en respuesta; pero quien perdone (al ofensor) y se reconcilie con él encontrará su recompensa en Al-lah. Ciertamente, Él no ama a los injustos. 41 . Y quienes se defiendan ante una injusticia no serán castigados por ello. 42 . Quienes sí serán castigados son quienes opriman a los hombres y cometan abusos en la tierra sin justificación alguna. Esos recibirán un castigo doloroso. 43. Y el ser paciente (ante una ofensa) y perdonar (aun pudiendo pedir que se aplique la ley en contra del agresor) es una virtud que requiere de gran determinación y entereza. 44 . Y aquel a quien Al-lah extravíe (por rechazarla verdad) no tendrá ningún protector fuera de Él. Y verás decir a los injustos cuando vean el castigo: «¿No hay ninguna posibilidad de regresar (a la vida terrenal para actuar esta vez con rectitud)?». [Ash-Shura].

Los pilares del Islam, como la oración, el zakat, el ayuno y la peregrinación, son

medios que recuerdan al hombre esas leyes, valores y principios divinos mencionados por Dios Todopoderoso en los nobles versos anteriores, a los que una persona debe adherirse de palabra y obra, pagar los costos de adorar y hacer buenas obras, obteniendo así su felicidad en este mundo y su felicidad en el más allá..

Elementos del mensaje

Sermón de orientación

(Alif, Lam, Mim. (1) Ese Libro, sin duda, contiene una guía para los temerosos (de su Señor). (2) Esos que creen en el No-Visto*, establecen el salat* y de la provisión que les hemos asignado, dan. (3) Y esos que creen en la Revelación que se hizo descender sobre ti y en la que se hizo descender antes de ti; y de la Otra Vida tienen certeza. (4) Ellos son los que van en una dirección de su Señor y son los que tendrán éxito. (5) [Al-Baqara].

y la nitidez del mensaje

(Y esto fue lo que Abraham y Jacob legaron a sus hijos: “¡Oh, hijos míos! Dios les ha elegido esta religión, y no mueran sin haber entregado su voluntad [a Dios]”.) [Al-Baqara 132].

(El Mensajero y sus seguidores creen en lo que le fue revelado por su Señor [al Mensajero]. Todos creen en Dios, en Sus ángeles, en Sus Libros y en Sus Mensajeros [diciendo:] “No hacemos diferencia entre ninguno de Sus Mensajeros”. Y dicen: “Oímos y obedecemos. Perdónanos Señor nuestro, que ante Ti retornaremos [para ser juzgados]”.) [Al-Baqara 285].

(Les he legislado la misma religión [monoteísta] que le había encomendado a Noé, y que te he revelado a ti [en el Corán] y que le encomendé a Abraham, a Moisés y a Jesús, para que sean firmes en la práctica de la religión, y no creen divisiones. Pero a los idólatras les parece difícil aquello a lo que tú los invitas. Dios elige [para que acepte la fe] a quien quiere, y guía hacia Él a quien se arrepiente.) [Ash-Shura 13].

Comisión divina

(¡Oh, Mensajero! Comunica [completamente] lo que te ha sido revelado

por tu Señor. Si no lo haces, no habrás hecho llegar Su Mensaje. Dios te protegerá de la gente [que intenta impedir que cumplas con tu misión]. Dios no guía a un pueblo que niega la verdad.) [Al-Maaida 67].

Recuerdo del Corán

(Sé muy bien lo que dicen de ti [¡oh, Mujámmad!]. Pero tú no puedes forzarlos a creer, solo exhórtalos con el Corán, que quien tema Mi amenaza recapacitará.) [Qaaf 45].

estilo de invitación

(Convoca al sendero de tu Señor con sabiduría y bellas palabras. Argumenta de la mejor manera. Tu Señor sabe bien quién se extravía de Su camino y quién sigue la guía.) [Al-Nahl 125].

la agudeza de la humanidad

(¡Oh, seres humanos! Los he creado a partir de un hombre y de una Al-Nisaa, y los congregué en pueblos y tribus para que se reconozcan los unos a los otros. El mejor de ustedes ante Dios es el de más piedad. Dios todo lo sabe y está bien informado de lo que hacen.) [Al-Hujuraat 13].

Justicia divina

(A Dios pertenece cuanto hay en los cielos y en la Tierra, y Él castigará a quienes obren el mal y retribuirá con una hermosa recompensa a los que hagan el bien,) [An-Najm 31].

(Dios no es injusto con nadie ni en el peso de la más ínfima partícula. Por el contrario, retribuye generosamente toda obra de bien, y concede de Su parte una recompensa magnánima.) [Al-Nisaa 40].

la libertad de creencias

(Diles: “La Verdad proviene de su Señor. Quien quiera que crea, y quien no quiera que no lo haga”. Pero sepan que tengo preparado para los que cometen injusticias un fuego que los rodeará. Cuando sofocados pidan de beber, se les verterá un líquido como el metal fundido que les quemará el rostro. ¡Qué pésima bebida y qué horrible morada!) [Al-Kahf 29].

(Si tu Señor hubiera querido [imponérselos], todos los habitantes de la Tierra habrían creído. ¿Y tú piensas que puedes obligar a la gente a ser creyente?) [Younes 99].

El juicio es solo para Dios

(Quienes creyeron, los judíos, los cristianos y los sabeos que hayan tenido fe en Dios, en el Día del Juicio Final y hayan obrado correctamente, obtendrán su recompensa junto a su Señor, y no temerán ni se entristecerán.) [Al-Baqara 62].

(El Día de la Resurrección Dios juzgará sobre las diferencias entre los seguidores de la fe [del Islam], del judaísmo, del sabeísmo, del cristianismo, los adoradores del fuego y los idólatras. Dios es testigo de todas las cosas.) [Al-Hayy 17].

No hay mandamiento en la religión.

(Si Dios hubiera querido no Le hubieran asociado nada. Pero no eres responsable de sus actos ni eres su protector.) [Al-An’aam 107].

Dios es el juez

(¿Acaso debo buscar otro juez en lugar de Dios, siendo que Él es Quien ha revelado el Libro donde se detallan todas las cosas? Aquellos a quienes les concedí el Libro anteriormente saben que el Corán ha sido revelado por tu Señor con la Verdad. No seas de los indecisos.) [Al-An’aam 114].

ningún cambiador de sus palabras

(La Palabra de tu Señor es de una veracidad y justicia absolutas. Nadie puede alterar la Palabra de Dios, Él todo lo oye, todo lo sabe.) [Al-An’aam 115].

Pilares del Islam

Los pilares del Islam se dividen en tres ejes, que son los siguientes::

El primer eje: la adoración

1. – Testimonio de que no hay más dios que Dios, y que Mahoma es el Mensajero de Dios.
2. – Creencia en Dios, sus ángeles, sus libros, sus mensajeros y el último día.
3. – Estableciendo la oración.
4. – Pagando el zakat.
5. – Ayuno de Ramadán.
6. – Peregrinación a la Casa para quienes puedan hacerlo.
7. – Contemplación y reflexión sobre el Noble Corán y las creaciones de Dios. El segundo eje: el sistema de valores y la ética

   Honrar a los padres

   1. (Le he ordenado al ser humano hacer el bien a sus padres. Su madre lo ha llevado [en el vientre] con esfuerzo, y con dolor lo dio a luz. El período del embarazo y la lactancia dura treinta meses. Cuando alcance la madurez, al llegar a los cuarenta años, debe decir [en súplica]: “¡Oh, Señor mío! Haz que sepa agradecerte los favores que nos has concedido, tanto a mí como a mis padres, y que pueda realizar obras buenas que Te complazcan. Concédeme una descendencia piadosa. Me arrepiento a Ti [de mis pecados] y soy de los musulmanes”.) [Al-Ahqaf 15].

   2. (Trátenlos con humildad y compasión, y rueguen [por ellos diciendo]: “¡Oh, Señor mío! Ten misericordia de ellos como ellos la tuvieron conmigo cuando me criaron siendo niño”.) [Al-Israa].

   3. (Pero si no puedes darles una ayuda, y esperas una misericordia de tu Señor, excúsate con amabilidad.) [Al-Israa].

   4. (Si tus padres se esfuerzan por hacer que caigas en la idolatría de dedicar actos de adoración a otro que Dios, lo cual es algo que no te he enseñado, no los obedezcan pero trátenlos con respeto. Sigan el camino de los piadosos, pues ante Mí comparecerán y les informaré de lo que hacían.) [Luqman].

   5. (Tu Señor ha ordenado que no adoren sino a Él y que honren a sus

padres. Si uno de ellos o ambos llegan a la vejez, no sean insolentes con ellos, ni siquiera les digan: “¡Uf!” Háblenles siempre con bondad.)[Al- Israa].

• Relaciones maritales

  1. (Entre Sus signos está haber creado cónyuges de entre ustedes para que encuentren sosiego, y dispuso entre ustedes amor y misericordia. En ello hay signos para quienes reflexionan.) [Ar-Room]

  2. (Y si te decides a divorciarte de tu esposa, a la que has dado una fortuna como dote, para casarte con otra [Al-Nisaa], no le pidas que te devuelva nada de su dote. ¿Acaso pensabas hacerlo calumniándola, cometiendo un claro delito?) [Al-Nisaa]

  3. (El divorcio puede revocarse dos veces. Luego de lo cual no cabe sino convivir dignamente o separarse definitivamente con decoro. No es permitido [a los hombres] tomar nada de lo que hayan dado [como dote]. Pero si no existe una voluntad de convivencia y temen que no se cumpla con lo que Dios ha ordenado [sobre el buen trato], no incurrirá en falta ninguno de los dos [esposos] en que la Al-Nisaa llegue a un acuerdo económico con su marido para la disolución del matrimonio. Éstas son las leyes de Dios, no las quebranten. Quienes las quebrantan son los opresores.) [Al-Baqara]

  4. (¡Oh, creyentes! Quedan abolidas las costumbres [paganas preislámicas] de heredar a las mujeres como un objeto y de obligarlas a casarse y retenerlas por la fuerza para recuperar parte de lo que les habían dado, a menos que ellas cometan un acto de inmoralidad. En lugar de eso, traten amablemente a las mujeres en la convivencia. Y si algo de ellas les llegara a disgustar [sean tolerantes], puede ser que les desagrade algo en lo que Dios ha puesto un bien para ustedes.) [Al- Nisaa]

  5. (¿Acaso pretendes que se te devuelva [la dote] después de haberse entregado uno al otro [en la intimidad] a través de un solemne contrato matrimonial?) [Al-Nisaa]\

  6. (No incurren en falta si les insinúan a esas mujeres la intención de casarse con ellas o si callan sus intenciones; Dios sabe lo que piensan

     de ellas. No concierten con ellas acuerdos secretos de matrimonio, sino

     que háblenles con respeto. Pero no contraigan matrimonio hasta que se cumpla el plazo de espera. Sepan que Dios conoce lo que hay en sus corazones, así que tengan cuidado. Y sepan que Dios es Absolvedor, Indulgente.) [Al-Baqara]

  7. (Den a las mujeres la dote con buena predisposición. Pero si ellas renuncian a parte de ella en favor de ustedes, dispongan de ésta como les plazca.) [Al-Nisaa].

  8. (No incurren en falta si se divorcian de sus esposas antes de consumar el matrimonio o haber convenido la dote. Pero denles un regalo acorde a sus posibilidades, el rico según pueda y el pobre según pueda. Esto es un deber para los que obran correctamente.) [Al-Baqara].

  9. (Pero si se divorcian antes de consumar el matrimonio y ya han convenido la dote, deben darles la mitad de lo acordado, a menos que la mujer renuncie a su parte, o que el hombre renuncie a darle la mitad y se lo dé completo, y esto es lo más próximo a la piedad. Y no olviden lo bueno que hubo entre ustedes; Dios ve todo lo que hacen.) [Al-Baqara]

  10. (Las mujeres decentes y honestas son prohibidas, excepto que sea tomando su mano a través de un contrato de matrimonio. Esta es la ley de Dios. Fuera de las prohibiciones, es lícito que busquen casarse pagando la dote correspondiente, pero con intensión de matrimonio y no de fornicar. Es una obligación dar a la mujer la dote convenida una vez consumado el matrimonio. Pero no incurren en falta si después de haber cumplido con esta obligación legal, deciden algo distinto de mutuo acuerdo. Dios es Sabio, todo lo sabe.) [Al-Nisaa].

  11. (Quien no disponga de los medios necesarios para casarse con una creyente libre, podrá hacerlo con una esclava creyente. Dios conoce bien la fe de ustedes, y todos proceden de un mismo ser. Cásense con ellas con el permiso de sus tutores, y denles la dote legítima y de buen grado. Tómenlas como mujeres honestas, no como fornicadoras o amantes. Si estas mujeres se casan y cometen una deshonestidad, se les aplicará la mitad del castigo que a las mujeres libres. Esto es para los que teman caer en la fornicación, pero tener paciencia es mejor. Dios es Absolvedor, Misericordioso.) [Al-Nisaa].

  12. (No se casen con las huérfanas que han criado si temen no ser equitativos [con sus dotes], mejor cásense con otras mujeres que les gusten: dos, tres o cuatro. Pero si temen no ser justos, cásense con una

      sola o con una esclava, porque es lo mejor para evitar cometer alguna

      injusticia.) [Al-Nisaaes].

  13. (Pero si expresan la voluntad de divorcio a sus mujeres y están cerca de cumplir el plazo de espera, reconcíliense en buenos términos o sepárense con decoro. No las retengan para molestarlas y obligarlas [a que cedan parte de su derecho], pues quien obre de esa manera se condena a sí mismo. No tomen las leyes de Dios a la ligera, y recuerden la gracia que Dios les concedió [el Islam], y el Libro y la sabiduría que reveló [el Corán] para exhortarlos. Tengan temor de Dios y sepan que Dios todo lo conoce.) [Al-Baqara].

  14. (Si temen la ruptura del matrimonio, apelen a un mediador de la familia de él y otro de la familia de ella. Si tienen el deseo íntimo de reconciliarse, Dios los ayudará a llegar a un acuerdo. Dios todo lo sabe y está bien informado.) [Al-Nisaa].

  15. (Denle a la mujer durante ese periodo el mismo nivel de vida que ustedes tienen conforme a sus posibilidades. No la perjudiquen con ánimo de molestarla. Si ella está embarazada, deben mantenerla hasta que dé a luz, y si ambos acuerdan que ella amamante a su hijo, deben mantenerla [hasta que termine la lactancia]. Tengan buen trato y lleguen a un acuerdo de buena manera. Pero si discrepan [sobre la lactancia del hijo], entonces que otra mujer lo amamante [por cuenta del padre].) [At-Talaaq].

  16. (Las madres [divorciadas] podrán amamantar a sus hijos dos años si desean completar la lactancia. El padre tiene la obligación de sustentar y vestir a la madre [de su hijo] de acuerdo a sus recursos, a nadie se le impone más allá de sus posibilidades. Que ni la madre ni el padre utilicen a su hijo para perjudicarse mutuamente. Los familiares directos heredan esta obligación. Pero no incurren en falta si ambos [el padre y la madre], de común acuerdo, y tras consultarlo entre ellos, deciden destetar [al niño]. Si toman una nodriza para completar la lactancia no hay mal en ello, a condición de que le paguen lo correcto. Tengan temor de Dios, y sepan que Dios ve todo cuanto hacen.) [Al- Baqara].

  17. (Pero si expresan la voluntad de divorcio a sus mujeres y están cerca de cumplir el plazo de espera, reconcíliense en buenos términos o sepárense con decoro. No las retengan para molestarlas y obligarlas [a que cedan parte de su derecho], pues quien obre de esa manera se

      condena a sí mismo. No tomen las leyes de Dios a la ligera, y recuerden

      la gracia que Dios les concedió [el Islam], y el Libro y la sabiduría que reveló [el Corán] para exhortarlos. Tengan temor de Dios y sepan que Dios todo lo conoce.) [Al-Baqara].

  18. (Se prohíbe contraer matrimonio con sus madres, hijas, hermanas, tías, sobrinas por parte de hermano o de hermana, madres de leche, hermanas de leche, sus suegras, hijastras que están bajo su tutela nacidas de esposas con las que han consumado el matrimonio; pero si no han consumado el matrimonio, no incurren en falta al casarse con ellas. Salvo en casos consumados, también se prohíbe la nuera y casarse con dos hermanas a la vez. Dios es Perdonador, Misericordioso.23 Las mujeres decentes y honestas son prohibidas, excepto que sea tomando su mano a través de un contrato de matrimonio. Esta es la ley de Dios. Fuera de las prohibiciones, es lícito que busquen casarse pagando la dote correspondiente, pero con intensión de matrimonio y no de fornicar. Es una obligación dar a la mujer la dote convenida una vez consumado el matrimonio. Pero no incurren en falta si después de haber cumplido con esta obligación legal, deciden algo distinto de mutuo acuerdo. Dios es Sabio, todo lo sabe. 24Quien no disponga de los medios necesarios para casarse con una creyente libre, podrá hacerlo con una esclava creyente. Dios conoce bien la fe de ustedes, y todos proceden de un mismo ser. Cásense con ellas con el permiso de sus tutores, y denles la dote legítima y de buen grado. Tómenlas como mujeres honestas, no como fornicadoras o amantes. Si estas mujeres se casan y cometen una deshonestidad, se les aplicará la mitad del castigo que a las mujeres libres. Esto es para los que teman caer en la fornicación, pero tener paciencia es mejor. Dios es Absolvedor, Misericordioso. 25 ) [Al-Nisaa].

• Derechos de los huérfanos

  1. (Reintegren los bienes materiales a los huérfanos [cuando alcancen la pubertad]. No les cambien lo bueno de ellos por lo malo de ustedes, ni se apropien de los bienes materiales de ellos agregándolos a los de ustedes, porque es un gran pecado.) [Al-Nisaa].

  2. (No se casen con las huérfanas que han criado si temen no ser equitativos [con sus dotes], mejor cásense con otras mujeres que les gusten: dos, tres o cuatro. Pero si temen no ser justos, cásense con una

     sola o con una esclava, porque es lo mejor para evitar cometer alguna

     injusticia.) [ Al-Nisaa]

  3. (Dios prescribe respecto a [la herencia de] sus hijos: Al varón le corresponde lo mismo que a dos mujeres. Si las hermanas son más de dos, les corresponderán dos tercios de la herencia. Si es hija única, le corresponde la mitad. A cada uno de los padres [del difunto] le corresponderá un sexto, si deja hijos; pero si no tiene hijos y le heredan solo sus padres, un tercio es para la madre. Si tiene hermanos, un sexto es lo que corresponde para la madre. Esto luego de cumplir con sus legados y pagar sus deudas. Ustedes ignoran quiénes tienen más derecho al beneficio de la herencia, si sus padres o sus hijos, de ahí este precepto de Dios. Dios es Sabio, todo lo sabe 11 A los hombres les corresponde la mitad de lo que dejaran sus esposas si no tuvieran hijos. Si tuvieran hijos les corresponde un cuarto, luego de cumplir con sus legados y pagar sus deudas. Si no tuvieran hijos, a las mujeres les corresponde un cuarto de lo que dejaran. Si tuvieran hijos, entonces un octavo de lo que dejaran, luego de cumplir con sus legados y pagar las deudas. Si [el difunto] no tiene padres ni hijos, pero sí un hermano o una hermana, entonces les corresponde a cada uno de ellos un sexto. Si son más, participarán del tercio de la herencia, luego de cumplir con los legados y pagar las deudas, siempre que los legados no causen perjuicio a los herederos. Esto es un precepto de Dios. Dios es Sabio, Generoso. [Al-Nisaa]

  4. Te piden una respuesta [sobre la herencia]. Diles: “Dios dictamina sobre quien no tiene padre ni hijo. Si un hombre muere sin dejar hijos, pero sí una hermana, ésta heredará la mitad de lo que dejare, y si ella muere sin dejar hijos, él la heredará. Si el difunto deja dos hermanas, éstas heredarán dos tercios de lo que dejare. Si tiene hermanos, varones y mujeres, a cada varón le corresponderá lo mismo que a dos mujeres. Dios se los aclara para que no se desvíen [de lo que es justo]. Dios todo lo sabe. [Al-Nisaa]

  5. sobre esta vida y el más allá. Y te preguntan acerca de cómo deben obrar quienes tienen huérfanos bajo su responsabilidad. Diles: “Invertir sus bienes materiales para procurar incrementárselos es lo mejor, pero si [consideran más fructífero] unir su riqueza con la de ellos [para gestionarla conjuntamente], trátenlos como a sus hermanos. Dios sabe quién es corrupto y quién hace el bien. Y si Dios hubiera querido les

     habría hecho las cosas más difíciles; Dios es Poderoso, Sabio. [Al-

     Baqara].

• controles de herencia

  1. – (A los varones les corresponde un porcentaje de la herencia que dejen los padres y parientes más cercanos, y a las mujeres otro porcentaje de lo que los padres y parientes más cercanos dejen. Fuere poco o mucho, les corresponde [por derecho] un porcentaje determinado de la herencia.) [ Al-Nisaa].

  2. – (Si algunos [otros] parientes, huérfanos o pobres, asisten al reparto de la herencia, denles algo y trátenlos con amabilidad. ) [ Al-Nisaa]
  3. – (Dios prescribe respecto a [la herencia de] sus hijos: Al varón le corresponde lo mismo que a dos mujeres. Si las hermanas son más de dos, les corresponderán dos tercios de la herencia. Si es hija única, le corresponde la mitad. A cada uno de los padres [del difunto] le corresponderá un sexto, si deja hijos; pero si no tiene hijos y le heredan solo sus padres, un tercio es para la madre. Si tiene hermanos, un sexto es lo que corresponde para la madre. Esto luego de cumplir con sus legados y pagar sus deudas. Ustedes ignoran quiénes tienen más derecho al beneficio de la herencia, si sus padres o sus hijos, de ahí este precepto de Dios. Dios es Sabio, todo lo sabe 11 A los hombres les corresponde la mitad de lo que dejaran sus esposas si no tuvieran hijos. Si tuvieran hijos les corresponde un cuarto, luego de cumplir con sus legados y pagar sus deudas. Si no tuvieran hijos, a las mujeres les corresponde un cuarto de lo que dejaran. Si tuvieran hijos, entonces un octavo de lo que dejaran, luego de cumplir con sus legados y pagar las deudas. Si [el difunto] no tiene padres ni hijos, pero sí un hermano o una hermana, entonces les corresponde a cada uno de ellos un sexto. Si son más, participarán del tercio de la herencia, luego de cumplir con los legados y pagar las deudas, siempre que los legados no causen perjuicio a los herederos. Esto es un precepto de Dios. Dios es Sabio, Generoso.) [Al-Nisaa]
  4. – (Te piden una respuesta [sobre la herencia]. Diles: “Dios dictamina sobre quien no tiene padre ni hijo. Si un hombre muere sin dejar hijos, pero sí una hermana, ésta heredará la mitad de lo que dejare, y si ella muere sin dejar hijos, él la heredará. Si el difunto deja dos hermanas, éstas heredarán dos tercios de lo que dejare. Si tiene hermanos, varones y mujeres, a cada varón
     

     le corresponderá lo mismo que a dos mujeres. Dios se los aclara para que no

     se desvíen [de lo que es justo]. Dios todo lo sabe.) [Al-Nisaa]

  5. – (sobre esta vida y el más allá. Y te preguntan acerca de cómo deben obrar quienes tienen huérfanos bajo su responsabilidad. Diles: “Invertir sus bienes materiales para procurar incrementárselos es lo mejor, pero si [consideran más fructífero] unir su riqueza con la de ellos [para gestionarla conjuntamente], trátenlos como a sus hermanos. Dios sabe quién es corrupto y quién hace el bien. Y si Dios hubiera querido les habría hecho las cosas más difíciles; Dios es Poderoso, Sabio.) [Al-Baqara].

• Gastar por el bien de Allah

  1. (¡Oh, creyentes! Den en caridad parte de los beneficios que les he otorgado antes de que llegue el día en el cual no se aceptará rescate, amistad ni intercesión. Los [verdaderos] injustos son los que rechazan la verdad.)[Al-Baqara].

  2. (Quienes contribuyan por la causa de Dios, y luego no malogren sus obras con alardes o agravios, obtendrán su recompensa en la otra vida, donde no sentirán temor ni tristeza.)[Al-Baqara].

  3. (¡Oh, creyentes! Den en caridad de las cosas buenas que hayan adquirido y [también] de lo que les he hecho brotar de la tierra, pero no elijan lo deteriorado para dar caridad así como tampoco lo tomarían para ustedes mismos, salvo que fuera con los ojos cerrados. Sepan que Dios es Opulento, Loable.)[Al-Baqara].

  4. (Los siervos del Misericordioso son] aquellos que cuando hacen una caridad no dan todo lo que tienen ni tampoco escatiman, sino que dan con equilibrio.) [Al-Furqaan].

  5. (¿Qué les sucede que no aportan a la causa de Dios, siendo que los cielos y la Tierra Le pertenecen a Él? No son iguales quienes hayan aportado y combatido antes de la liberación. Ellos tendrán un rango mayor que quienes hayan aportado y combatido después de la liberación. Pero a todos les ha prometido Dios una hermosa recompensa. Dios está bien informado de cuanto hacen.) [Al-Hadid ]

  6. (Si hacen a Dios un préstamo generoso, Él lo devolverá multiplicado y perdonará sus faltas. Dios es Agradecido, Tolerante,) [Taghabun].

  7. (Quienes reciten el Libro de Dios, practiquen la oración y hagan

     caridades de aquello que les proveí, tanto en público como en secreto, recibirán una recompensa que jamás desaparecerá.) [Faatir]

  8. (El ejemplo de quienes contribuyen con su dinero por la causa de Dios es como el de un grano que produce siete espigas, cada espiga contiene cien granos. Así Dios multiplica [la recompensa] de quien Él quiere. Dios es el Más Generoso, todo lo sabe.) [Al-Baqara].

  9. (aquellos cuyos corazones se emocionan cuando se menciona a Dios, son pacientes ante las desgracias, cumplen con la oración y hacen caridades con lo que les he agraciado.) [Al-Hayy]

  10. (El ejemplo de quienes contribuyen con sus bienes materiales anhelando complacer a Dios y por la certeza de ser recompensados, es como el de una huerta que se encuentra sobre una colina [alta y fértil], a la que le cae una lluvia copiosa y duplica sus frutos. Y si no, una llovizna le basta [para dar frutos]. Sepan que Dios ve lo que hacen.) [Al- Baqara].

  11. (Quienes hagan caridad con sus bienes materiales, de noche o de día, en

      privado o en público, su Señor los recompensará, y no sentirán temor ni tristeza.)[Al-Baqara].

  12. [que son] aquellos que hacen caridad, tanto en momentos de holgura como de estrechez, controlan su enojo y perdonan a las personas, y Dios ama a los que hacen el bien.) [Al Imrán].

  13. (Cuando contribuyen mucho o poco, o atraviesan un valle, les es registrada [una buena obra]. Así Dios los recompensa más de lo que han hecho.) [Al-Tawba] .

  14. ([Los creyentes] son quienes realizan la oración y dan en caridad parte de lo que les he proveído.) [Al-Anfaal].

  15. (se levantan de sus lechos para invocar a su Señor con temor y anhelo [de Su respuesta], y dan en caridad parte de lo que les he proveído.) [Sayda].

  16. (para quienes responden a su Señor, cumplen con la oración prescrita, se consultan para resolver sus asuntos y con lo que les he concedido hacen caridades,) [Ash-Shura]

  17. (¿Quién hará a Dios un préstamo generoso? Dios se lo devolverá multiplicado. Dios restringe y prodiga [el sustento], y a Él volverán [para ser recompensados por sus acciones].) [Al-Baqara].

  18. (¿Quién le dará a Dios un préstamo generoso, para que Él se lo

      multiplique y lo recompense ampliamente?) [Al-Hadid ]

  19. (A los [hombres] que dan caridad y a las [mujeres] que dan caridad, que aportaron con sus bienes a la causa de Dios, les será multiplicado y serán recompensados generosamente.)[Al-Hadid ]

  20. (Tu Señor bien sabe que te levantas a orar casi dos tercios de la noche, otras la mitad o un tercio de ella, así como lo hacen algunos de los creyentes que te siguen. Dios es Quien determina cuánto dura la noche y el día, sabe que no pueden hacerlo siempre, por lo que los perdona aligerando su obligación. Así que reciten durante la oración lo que sepan del Corán. Dios sabe que habrá entre ustedes alguien enfermo [al que se le dificulte la oración], otros que estén de viaje recorriendo la tierra en busca del sustento de Dios, y otros combatiendo por Su causa. Así que reciten durante la oración de lo que sepan del Corán. Cumplan con la oración obligatoria y paguen el zakat. Presten a la causa de Dios generosamente, porque toda obra de bien que hagan será en favor de ustedes, y Dios los recompensará grandemente. Pidan a Dios el perdón [de sus faltas y omisiones] porque Él es Absolvedor, Misericordioso.) [Al-Muzzammil]

  21. (Los pagos de tus obligaciones o las promesas que hagas, Dios los conoce; pero quienes incumplan no tendrán quién los auxilie [el Día del Juicio].)[Al-Baqara]

  22. (Hacer caridad públicamente es una obra de bien, pero si lo hacen en privado y se la llevan a los pobres será mejor aún. A causa de esto Dios perdonará algunos de sus pecados. Dios sabe todo lo que hacen.)[Al-Baqara]

  23. (No es tu responsabilidad [oh, Mujámmad] que la gente decida seguir la guía [una vez que se la has enseñado], porque Dios guía a quien quiere. Toda caridad que den es en su propio beneficio, pero no den caridad a menos que sea anhelando el rostro de Dios. Lo que hagan de bien les será recompensado sin mengua alguna.)[Al-Baqara]

  24. (Dios quita a las ganancias de la usura toda bendición, pero bendice los actos de caridad con un incremento multiplicado. Dios no ama a los que niegan la verdad y transgreden [la prohibición de la usura].)[Al-Baqara]

Comportamiento musulmán

1. Caridad a los familiares.
2. Caridad para los huérfanos y los necesitados.
3. Caridad a un pariente.
4. Benevolencia con el prójimo que es extraño y el compañero que es extraño.
5. Caridad al caminante.
6. La caridad cuando tu diestra la posea.
7. Pagar los fideicomisos a sus dueños.
8. Si juzgas entre personas, juzgas con justicia.
9. Evitar los malos pensamientos.
10. Evite espiar a las personas.
11. Evite las murmuraciones y los chismes.
12. Humildad y voz baja al hablar.
13. Perdonar a la gente y reprimir la ira.
14. Compasión entre las personas.
15. Perdonar, ordenar el bien y apartarse de los ignorantes.
16. Y díselo bien a la gente.
17. Cumplimiento de promesas y contratos.
18. Y cuando te saluden con un saludo, saluda con uno mejor, o devuélvelo.
19. Cooperación en justicia y piedad.
20. No seas grosero ni duro de corazón.
21. Sea honesto.
22. Perdona el hermoso perdón
23. Pagar con lo mejor.
24. Haced el bien como Dios os ha hecho bien.
25. Reforma entre las personas.
26. No andéis alegremente por la tierra.
27. Dios no guía al derrochador y mentiroso.
28. No te burles de la gente de los demás.
29. No se insulten unos a otros.
30. Está prohibido hablar sin conocimiento.
31. No te acerques al dinero del huérfano.
32. No venzas al huérfano.
33. No colapsar el líquido.

34. (Da a los parientes lo que es su derecho, también al pobre y al viajero insolvente, pero no derroches,) [Al-Israa].

35. (No hagan ni digan nada si no tienen conocimiento. Serán interrogados acerca de [lo que hayan hecho con] su oído, vista y corazón) [Al-Israa].

36. (No caminen por la Tierra con arrogancia, pues ella no se abrirá por su andar, ni tampoco podrán igualar a las montañas en altura [para ser tan imponentes como ellas].) [Al-Israa].

37. (Exhorta a Mis siervos a hablar con respeto, porque el demonio quiere sembrar la discordia entre ellos. El demonio es el enemigo declarado del ser humano.) [Al-Israa].

38. (No rechaces a la gente y no andes por la Tierra como un arrogante. Dios no ama a los presumidos ni a los engreídos.) [Luqman 18].

39. (Sé modesto en tu andar y habla sereno, que el ruido más desagradable es el rebuzno del asno”.) [Luqman 19].

    El tercer eje: tabúes

    1. (Salvo hechos consumados, les está prohibido casarse con las exesposas de sus padres, porque es algo obsceno, aborrecible e inmoral.) [Al-Nisaa].

    2. (Se prohíbe contraer matrimonio con sus madres, hijas, hermanas, tías,

       sobrinas por parte de hermano o de hermana, madres de leche, hermanas de leche, sus suegras, hijastras que están bajo su tutela nacidas de esposas con las que han consumado el matrimonio; pero si no han consumado el matrimonio, no incurren en falta al casarse con ellas. Salvo en casos consumados, también se prohíbe la nuera y casarse con dos hermanas a la vez. Dios es Perdonador, Misericordioso.) [Al-Nisaa].

    3. no asociarse con Dios.
    4. Prohibición de comer carne de cerdo..
    5. Prohibición de comer Almqoqhh y los degradados.
    6. Prohibición de comer cabras y lo que come siete..
    7. Prohibición de muertos y sangre..
    8. Prohibición de lo que es digno de otro que no sea Dios.
    9. Prohibición de flechas y flechas..
    10. Prohibición del alcohol y los juegos de azar..
    11. Prohibición de matar un alma que Dios ha prohibido excepto por derecho.
    12. No te acerques al dinero del huérfano.
    13. No pierdas la escala.
    14. Prohibición de la opresión y la injusticia.
    15. Prohibición de la mentira y la hipocresía. dieciséis- Prohibición del perjurio.

        1. (Se prohíbe contraer matrimonio con sus madres, hijas, hermanas, tías,) [Al-Nisaa].

        2. Prohibición de casarse con dos hermanas..
        3. Prohibición de la corrupción en la tierra.
        4. Está prohibido comerse ilegalmente el dinero de las personas..
        5. Prohibición de la usura.
        6. Prohibición de desobedecer a los padres..
        7. Prohibición de agredir a las personas..
        8. Prohibición de ultrajar el honor y manchar la reputación.
        9. Prohibición de robo y soborno.
        10. – (Da a los parientes lo que es su derecho, también al pobre y al viajero insolvente, pero no derroches 26 porque los que derrochan son hermanos de los demonios, y el demonio fue ingrato con su Señor. ) [Al-Israa].

        11. (No seas avaro ni tampoco derrochador, porque te verás censurado [en el primer caso] y arruinado [en el segundo].)[Al-Israa].

        12. (No maten a sus hijos por temor a la pobreza. Yo los sustento a ellos y a ustedes. Matarlos es un pecado gravísimo.)[Al-Israa].

        13. (No se acerquen a lo que lleve a la fornicación, pues es una inmoralidad y un mal camino.)[Al-Israa].

        14. (No maten, pues Dios lo ha prohibido, salvo con motivo justo. A quien se le dé muerte injustamente le concedo a su familiar directo o apoderado el derecho, pero que éste no mate buscando venganza. Su derecho [a exigir justicia] está legalmente garantizado.) [Al-Israa].

        Mensaje del Islam

        La voluntad del Creador, glorificado y exaltado sea, tiene misericordia de Sus siervos, de enviarles un discurso noble para sacarlos de las tinieblas a la luz, y ayudarlos a alcanzar una vida estable y segura, en la que una vida digna se logra, siendo amable, misericordioso y bondadoso con las personas..

        Y Muhammad, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, llevó este sermón para transmitirlo a todas las personas para que pudieran reflexionar sobre sus versos y las leyes que contienen, donde Dios se dirige a Su Mensajero diciendo el Altísimo.:

        (Este Libro que te revelo [¡oh, Mujámmad!] encierra grandes bendiciones, para que mediten sobre sus signos y reflexionen los dotados de intelecto.) [Saad. 29].

        Lo cual hizo necesaria la intención de Dios de hacer de ella una guía para las personas, y una legislación válida para cada tiempo y lugar que se ajuste a las exigencias de las sociedades humanas a lo largo de los tiempos, con lo que porta de grandes valores humanos y una legislación que se ajuste a las exigencias de las sociedades humanas y sus diferentes doctrinas..

        Y Dios, el Altísimo, ha ordenado a los musulmanes adherirse al Sagrado Corán, fortalecerlos de las causas de la discordia y protegerlos de la tentación, envolviéndose en el discurso divino, extrayendo de sus versos lo que les ayuda. Para conducir sus asuntos en la dirección de la misericordia y la compasión, y basados en el amor y la compasión. Gloria a Él, por Su dicho, Gloria a Él:

        (Aférrense todos a la religión de Dios y no se dividan en sectas. Recuerden la gracia de Dios cuando los hermanó uniendo sus corazones siendo que eran rivales unos de otros, y cuando se encontraban al borde de un abismo de fuego, los salvó de caer en él. Así les explica Dios Sus signos para que sigan la verdadera guía. ) [Al Imran 103].

        En lugar de ser el Corán más designado, los científicos brillan desde la oscuridad de la mente y los monopolios del alma. Entonces, abandonaron el Corán y lo reemplazaron con narraciones humanas, que no tienen una cadena de transmisión convincente o pruebas conocidas para confirmar su autenticidad..

        Los enemigos del Islam han comercializado las narrativas y los rumores y los israelíes se los introdujeron para dividir a los árabes y convertirlos en sectas y

        grupos que luchan entre sí para que el conflicto entre ellos continúe y se alcancen

        las metas y aspiraciones de los judíos. en el mundo árabe para lograr sus objetivos maliciosos, confiando en la bondad de los árabes y sus buenas intenciones. Implementan lo que quieren sin conciencia ni comprensión de lo que quieren. Trama complots para apoderarse de su riqueza y patria..

        Y cuando Dios afirma en Su Noble Libro, que las personas no deben seguir sino los versos de Dios, y no deben seguir narraciones, sin importar su fuente o el estado de su narrador diciendo, Gloria a Él.:

        (Éstos son versículos de Dios que te recito con la Verdad. ¿En qué otro Mensaje creerá si no creen en Dios y en Sus signos?) [Al-Jaathiya 6].

        Dios le dice a Su Profeta que Él le envió Sus versos clara y claramente, entonces,

        ¿qué narraciones han transmitido las lenguas a lo largo de los siglos que siguen para reemplazar los versos de Dios y ser creídos, y cómo pueden las palabras desconocidas de personas sin identidad? ser creído y la gente se aparta de las conocidas palabras de Dios?!

        Con cuentos llamados hadices, que contaban sobre el Mensajero de Dios, la paz y las bendiciones sean con él, que contradecían los versos de Dios, cuando estaban santificados. ..

        Las narraciones que se introdujeron más de dos siglos después de la muerte del Mensajero, la paz y las bendiciones sean con él, atribuidas a los Compañeros y su familia, a pesar de las contradicciones que contienen con el Libro de Dios, no concuerdan con la lógica y la razón. hizo de los mitos en nuestra religión y las narraciones un misterio complejo en nuestro Islam lejos del mensaje de Dios en Su Corán a la gente, lo que ayudó a los infieles de Quraysh y a los enemigos del Islam de la Gente del Libro a restaurar los rituales del politeísmo y la práctica de la injusticia Su posición y mercadeo para ellos por todos los medios disponibles para ser las únicas referencias para el mensaje del Islam en las eras pasadas hasta nuestro tiempo presente, y son..

        Bukhari de Bukhara – Uzbekistán. Tirmidhi de Uzbekistán.

        Abu Daoud Sistán – Afganistán.

        Muslim bin Hajjaj bin Muslim de Nishapur – Irán.

        Ibn Majah de Qazvin – Irán.

        ¿Cómo podrían cuestionar la religión de Dios aquellos que tienen prejuicios y los acusados del Islam? ¿Y cómo los árabes musulmanes, de quienes Dios envió al Mensajero árabe que lleva el mensaje de Dios a la gente, que es la gente de lengua árabe, se rindieron para que los versos de Dios se les escaparan y abandonaran Su libro, el Noble Corán, que vino sacarlos de las tinieblas a la luz, y hacerlos conducir a la civilización humana al progreso del comportamiento humano y a difundir la justicia y la paz en todo el mundo.toda la humanidad .

        Adoptaron las narraciones que distorsionan la grandeza del mensaje islámico, en ausencia de razón y su distracción de la contemplación y reflexión sobre el Sagrado Corán..

        La respuesta del Mensajero en el Sagrado Corán viene con su dicho, el Altísimo:

        (Dijo el Mensajero: “¡Oh, Señor mío! Mi pueblo ha abandonado el Corán”.) [Al-Furqaan 30].

        Este versículo confirma que el Mensajero se quejará a los musulmanes ante Dios de que han abandonado el Corán, advirtiendo y advirtiendo del peligro de apartarse del discurso divino y de lo que el sabio Corán estipula como constitución de Dios a Sus siervos. , para iluminar su cumplimiento y ayudarlos en su buen camino de vida en el más allá, y habitarlos en los jardines de la bienaventuranza.

        Cuando el Mensajero se queje ante Dios de que su pueblo ha abandonado el Corán,

        ¿cuál será la posición de los defensores del Islam, los eruditos y los ancianos en el Día de la Resurrección, y cómo se defenderán ante Dios de esa gran acusación, y

        ¿cuál será su respuesta? ..

        ¿Será su defensa y su discurso como dijo Dios Todopoderoso?:

        (¡Ay de mí! ¡Ojalá no hubiera tomado a aquel por amigo!, 28 pues me alejó del Mensaje, a pesar de que me había llegado”. El demonio lleva al ser humano a la decepción. 29 ) [Al-Furqaan].

        Esta denuncia es una advertencia a los musulmanes para que no crean ninguna narración, que se ha repetido a lo largo de los años, que atribuye injusticia al Mensajero de Dios, para lograr intereses mundanos que apoyan al Sultán, destruyen la referencia del Corán, y establecer las causas de la división entre los musulmanes.

        Y las partes alimentan el conflicto entre ellos y profundizan la intolerancia, lo que

        resulta en guerras y derramamiento de sangre que ayudan a difundir el odio y la agresión entre los hijos de una nación, por parte de los enemigos de Dios y los enemigos de los musulmanes, donde Dios quiere que Sus siervos se adhieran a Su Libro Noble y la legislación que lo acompaña como regla para el trato entre las personas misericordiosas y pide el establecimiento de la justicia por la cual las naciones progresen y las condiciones sean estables y gocen de seguridad y paz..

        Dios, Gloria a Él, ha instituido una legislación para Su creación basada en la libertad de creencias y la justicia, con sus mayores atributos, como dice Él, Gloria a Él:

        (Diles: “La Verdad proviene de su Señor. Quien quiera que crea, y quien no quiera que no lo haga”. Pero sepan que tengo preparado para los que cometen injusticias un fuego que los rodeará. Cuando sofocados pidan de beber, se les verterá un líquido como el metal fundido que les quemará el rostro. ¡Qué pésima bebida y qué horrible morada!) Al-Kahf 29].

        como se dirige su profeta:

        (Si tu Señor hubiera querido [imponérselos], todos los habitantes de la Tierra habrían creído. ¿Y tú piensas que puedes obligar a la gente a ser creyente?) [Yunus] 99.

        y le asegura:

        (No puedes obligarlos a creer.) [Al-Ghasheya 22].

        Aclara los poderes del Mensajero:

        (Si Dios hubiera querido no Le hubieran asociado nada. Pero no eres responsable de sus actos ni eres su protector.) [(Al-An’am 107].

        ¿Quién, pues, ha dado a criatura alguna el derecho de nombrarse juez, de expiar a los que odia, y de purificar por la piedad a los que ama? ¿Es sorprendente cómo estos nobles versos estuvieron ausentes de aquellos que se erigen en jueces sobre las personas, que juzgan lo que no les corresponde, y juzgan injustamente a las personas y asesinan a quienes no creen en ello?!

        ¡¿Cómo están estas personas cegadas de las palabras de Dios, que no acepta interpretación ni engaño?! Cómo y sus disposiciones son claras y claras en las que el Señor Todopoderoso determinó la responsabilidad de los profetas y la responsabilidad de su creación al recibir el mensaje y los profetas transmitiéndoles

        que las personas eligen la religión que desean con la máxima libertad y que su

        cuenta es con dios todo:

        (El Día de la Resurrección Dios juzgará sobre las diferencias entre los seguidores de la fe [del Islam], del judaísmo, del sabeísmo, del cristianismo, los adoradores del fuego y los idólatras. Dios es testigo de todas las cosas.) [Al-Hayy17 ].

        Y el Creador, Gloria a Él, no concedió a ningún profeta o mensajero participar con él en la legislación de Su creación en todo lo relacionado con el culto, por lo que se reservó el derecho de legislar solo para él, y dejó a los profetas y mensajeros para transmitir, explicar y aclarar lo que Dios quiere para cada verso de su Libro Noble por lo que beneficia a las personas y fija su condición para sus siervos, la paz sea con él. Al transmitir el mensaje del Islam a las personas, Dios Todopoderoso especificó la misión de Su Profeta al Su dicho:

        ([¡Oh, Mujámmad!] Puede que te haga ver parte de lo que les tengo reservado [a los incrédulos como castigo], o que te haga morir antes de ello. Tú solo tienes el deber de transmitir el Mensaje, y ante Mí comparecerán.) [Ar-Ra’d 40].

        Con este versículo, nadie tiene el derecho de responsabilizar a las personas por sus creencias y actos de adoración, porque solo Dios puede garantizarlos..

        Ordené a las personas los siglos pasados de acuerdo con sus capacidades intelectuales y según lo dictaron sus circunstancias sociales, intereses personales y afiliaciones..

        Dios Todopoderoso ha establecido una gran regla instruyéndonos a todos a derivar soluciones y leyes para todos los problemas de las sociedades islámicas del Noble Corán que sean compatibles con cada época, y a reconsiderar la legislación pasada de acuerdo con la legislación divina como base para Su diciendo, el Altísimo.:

        (Aquella nación ya desapareció y recibió lo que merecía, y ustedes recibirán lo que merezcan, y no se les preguntará por lo que ellos hicieron.) [Al-Baqarah 134].

        El versículo antes mencionado nos guía que cada nación en cada época tiene sus propias circunstancias, requisitos y legislación, y Dios los hará responsables por las buenas obras que hicieron y los castigará por los crímenes y pecados que cometieron. de Dios, existen legislaciones por las cuales las sociedades regulan sus

        condiciones y necesidades en su presente, y son dotadas de los valores morales que

        Dios manda en Su Libro.

        Se adhiere al enfoque divino que Dios nos mandó seguir al decir, Gloria a Él: (Dios ordena la justicia, hacer el bien y ayudar a la familia; pero prohíbe la obscenidad, la mala conducta y la opresión. Así los exhorta para que reflexionen.) [Al-Nahl 90].

        Por lo tanto, cada nación en cada época debe esforzarse por idear la legislación necesaria para lograr los intereses de su vida. No se nos preguntará quién vino antes que nosotros, y todos serán responsables de lo que ganaron sus manos. Aquellos que vivieron antes de nosotros no intercederán por nosotros, ni los entendimientos e interpretaciones de aquellos que nos precedieron nos protegerán del castigo en el Día de la Resurrección Que los musulmanes tomen el Noble Corán como su única referencia en todo lo relacionado con su culto y legislación, y lo que llama de virtud y noble moral, y lo que conlleva de los valores de la misericordia, el amor, la justicia y la paz entre los seres humanos.

        De hecho, si los musulmanes de hoy quieren gloria y estatus para el Islam, deben elevarse a los valores del Corán y seguir su guía, y buscar la ayuda del discurso divino, para sacarlos de la oscuridad a la luz y buscar ayuda. de lo que Dios reveló a nuestro maestro Muhammad, la paz sea con él, como le dice a su Profeta:

        (Álif. Lam. Ra’. Éste es el Libro que te he revelado para que saques a la gente de las tinieblas a la luz con el permiso de tu Señor, y los guíes hacia el sendero de Dios, el Poderoso, el Loable.) [Ibrahim 1].

        Dios, Gloria a Él, comisionó a Muhammad, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, y lo eligió entre todos Sus siervos, para ser el Mensajero elegido para la gente, guiándolos hacia la bondad en este mundo y hacia el placer de Dios en el más allá. , y que las personas vivan entre sí sobre la base del conocimiento y la comprensión mutua y la cooperación en la aplicación de la dignidad y la seguridad:

        (¡Oh, seres humanos! Los he creado a partir de un hombre y de una mujer, y los congregué en pueblos y tribus para que se reconozcan los unos a los otros. El mejor de ustedes ante Dios es el de más piedad. Dios todo lo sabe y está bien informado de lo que hacen.) [Al-Hujuraat 13].

        No hay ventaja para una nación sobre otra, y no hay superioridad para un pueblo sobre otro excepto por lo que propongan de buenas obras y sigan lo que fue

        revelado a sus profetas antes, y no causen corrupción en la tierra, Dios no le gustan

        los corruptores y Dios juzgará entre las personas en el Día del Juicio.

        Y en aras de guiar a las personas, Dios, glorificado y exaltado sea, reveló el Corán a Su Mensajero Muhammad para enseñarles y guiarlos a la legislación del Corán y los valores de la virtud para que las relaciones entre las personas pueden prevalecer, que se caracterizan por la misericordia y la empatía, el respeto y la comprensión. Y las reglas para controlar el comportamiento de las sociedades con respecto al comportamiento de las personas y sus tratos se basan en las leyes humanas y la legislación que regula la relación entre el estado y la sociedad. , y solo el Todopoderoso es elegido para gobernar con respecto a los actos de adoración con Sus siervos que se encuentran en el Noble Corán en el Día del Juicio..

        Dios Todopoderoso ha establecido la hoja de ruta que siguió el Mensajero Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él, para entregar el mensaje a la gente e implementar los términos y condiciones del mandato divino para aclararles lo que Dios quiere de su llamado a la religión de la verdad. y la paz y el camino del monoteísmo y la fe de la siguiente manera:

        Primero: Dijo,:

        (Alif, Lam, Mim. (1) Ese Libro, sin duda, contiene una guía para los temerosos (de su Señor). (2) Esos que creen en el No-Visto*, establecen el salat* y de la provisión que les hemos asignado, dan. (3) Y esos que creen en la Revelación que se hizo descender sobre ti y en la que se hizo descender antes de ti; y de la Otra Vida tienen certeza. (4) Ellos son los que van en una dirección de su Señor y son los que tendrán éxito. (5) [Al-Baqarah ].

        Esos versos que colocan al musulmán en el camino de la fe, para que tenga la responsabilidad de ser asignado para implementar los mandamientos de Dios en palabra y obra, y siguiendo el enfoque divino que siguió el Mensajero, y fue un ejemplo práctico para la gente. y una traducción honesta de los versos del Noble Corán y los mandamientos divinos.

        El Corán continúa especificando el mandato divino del Mensajero, dibujándole la

        hoja de ruta para llevar el mensaje, y aclarando la relación entre el mensaje del Islam y otros mensajes que Dios, Gloria a Él, ha hecho para cada nación una ley y una plataforma para su gobierno, y por qué Él hace de cada nación una ley y una plataforma para ellos. También le muestra cómo lidiar con las diversas leyes y que los musulmanes están comprometidos a gobernar entre las personas de acuerdo con lo que Dios ha revelado en Su Noble Libro:

        [Y a ti, ¡oh, Mujámmad!] Te he revelado el Libro que contiene la verdad definitiva [el Corán], que corrobora los Libros revelados anteriormente y es juez de lo que es verdadero en ellos. Juzga conforme a lo que Dios ha revelado y no te sometas a sus deseos transgrediendo la Verdad que has recibido. A cada [comunidad religiosa] le he dado una legislación y una metodología [norma]. Si Dios hubiera querido habría hecho de ustedes una sola comunidad, pero quiso probar su fe en lo que les reveló. Apresúrense a realizar obras de bien, porque todos comparecerán ante Dios, y Él les informará acerca de lo que discrepaban.) [Al-Maaida 48].

        Tercero: Para completar la definición de las características del mandato divino, donde Dios, la gloria sea para Él y el Exaltado, define la responsabilidad de Su Mensajero de informar a todas las personas de lo que vino en Su Noble Corán, el discurso divino, para Sus siervos.. Dios dará la recompensa más completa en el Día de la Resurrección, como Él, el Altísimo, dirá:

        (¡Oh, Mensajero! Comunica [completamente] lo que te ha sido revelado por tu Señor. Si no lo haces, no habrás hecho llegar Su Mensaje. Dios te protegerá de la gente [que intenta impedir que cumplas con tu misión]. Dios no guía a un pueblo que niega la verdad.) [Al-Maaida 67].

        Y Dios, Gloria a Él, nos ordena adherirnos al Noble Corán y nada más, ya que las vidas de las personas se enderezan y se adhieren a lo que Dios ha revelado a Su Mensajero en Su Noble Libro, en cumplimiento de Su Gloria a Él. en Surat Al- Zukhruf.:

        (Aférrate a lo que te fue revelado, tú estás en el sendero recto.) [Al-Zukhruf 43].

        El contexto coránico también lo confirma en el dicho del Todopoderoso::

        [El Corán] es un recuerdo para ti y para tu pueblo. Serán preguntados [si creyeron en él y lo pusieron en práctica o no].) [Al-Zukhruf 44].

        Y esos versos confirman que no hay otro dicho para llamar a la gente que no sea el

        Corán, porque Dios, gloria a Él, le ordenó acatar los nobles versos que le fueron revelados y alertar a Su Mensajero de que este Corán an es un recordatorio para él y su pueblo musulmán acerca de quién les preguntará Dios en el Día del Juicio..

        Este Corán es un recordatorio para la gente, y serán interrogados al respecto en el Día del Juicio.:

        (el día en que de nada servirán las riquezas ni los hijos 88 y solo estará a salvo quien tenga el corazón puro”. 89 ,) [Al-Shu’araa 89].

        Cuarto: El Señor, Gloria a Él, ha especificado los elementos del mandato divino al Mensajero, que Dios lo bendiga y le conceda la paz, y le explicó su misión de llevar el mensaje a la gente, el método de llamar a abrazar Islam, y el enfoque que debe seguir el Mensajero, como para apoyar a la gente en su súplica.:

        (Convoca al sendero de tu Señor con sabiduría y bellas palabras. Argumenta de la mejor manera. Tu Señor sabe bien quién se extravía de Su camino y quién sigue la guía.) [Al-Nahl 125].

        Una persona tiene total libertad para ingresar al Islam y aceptarlo con el costo de la adoración y las virtudes, o su falta de voluntad para seguir el enfoque divino y juzgar a todas las personas entre ellos y su Creador en el Día del Juicio..

        Quinto: Dios, Gloria a Él, ha especificado en Su Noble Libro los límites de la responsabilidad del Mensajero y las restricciones que no debe exceder en el camino del llamamiento que aclaró el Sagrado Corán.

        Con poderes específicos como se indica en los versos del Sagrado Corán de la siguiente manera:

        • (Exhorta a la gente porque esa es tu misión.) [Al-Ghasheya 21].

        • (Y hazles recordar, porque el recuerdo beneficia a los creyentes.) [Adh- Dhaariyat 55.

        -(Sé muy bien lo que dicen de ti [¡oh, Mujámmad!]. Pero tú no puedes

        forzarlos a creer, solo exhórtalos con el Corán, que quien tema Mi amenaza recapacitará.) [45. Qaaf].

        –(Exhorta [con el Corán], porque el recuerdo es beneficioso.) [Al-A’laa 9].

        -(¡Oh, Profeta! Te he enviado como testigo, albriciador, amonestador,) [Al- Ahzaab45].

        -(No te envié [¡oh, Mujámmad!] sino como anunciador de buenas nuevas y amonestador para todos los seres humanos. Pero la mayoría de la gente lo ignora.) [Saba 28].

        –(Te he enviado [¡oh, Mujámmad!] para que albricies [a los piadosos con el Paraíso] y adviertas [del Infierno a los que se niegan a creer] [Al Furgan 56].

        -(No te he enviado [¡oh, Mujámmad!] sino como misericordia para todos los seres.) [Al-Anbiyaa 107].

        -(Te he enviado [¡oh, Mujámmad!] como testigo [de la unicidad divina], albriciador y amonestador.) [Al-Fath.8]

        -(Obedezcan a Dios y obedezcan al Mensajero. Pero si se rehúsan, sepan que Mi Mensajero solo tiene la obligación de transmitir el Mensaje con claridad.) [Taghabun 12]

        –([¡Oh, Mujámmad!] Puede que te haga ver parte de lo que les tengo reservado [a los incrédulos como castigo], o que te haga morir antes de ello. Tú solo tienes el deber de transmitir el Mensaje, y ante Mí comparecerán.) [Ar-Ra’d 40].

        -([¡Oh, Mujámmad!] Te he revelado el Libro con la Verdad para [que se lo transmitas a] la gente. Quien siga la guía lo hará en beneficio propio, pero quien se desvíe lo hará en detrimento propio. Sabe que tú no eres responsable de lo que ellos hagan.) [Az-Zumar 41]

        -(¿Has visto a esos que toman su propio ego como su dios? Tú no eres responsable por sus acciones.) [Al-Furgan 43]

        -(Di: “¡Oh, gente! Les ha llegado la Verdad de su Señor. Quien siga la guía lo hará en beneficio propio; pero quien se descarríe, solo se perjudicará a sí mismo. Yo no soy responsable de lo que ustedes hagan”.) [Yunus 108]

        -(Confórmense con lo que Dios los sustenta, pues ello es lo mejor para ustedes, si son creyentes. Sepan que yo no he sido enviado para velar por sus obras”.) [Hud 86]

        -(Si se niegan a obedecer, sabe [¡oh, Mujámmad!] que no te envié para hacerte responsable de sus obras. Tú solo debes divulgar [el Mensaje]. Cuando agracio a una persona con Mi misericordia, esta se alegra, pero si le alcanza una desgracia como consecuencia de lo que hizo con sus propias manos, entonces la persona se muestra desagradecida.) [Ash-Shura 48].

        Decenas de miles de musulmanes. Y cada grupo mata a otro bajo el lema “Dios es el más grande” y cada grupo afirma que tiene el verdadero llamado a la religión del

        Islam, y solo él posee la verdad y nada más, y la comprensión del verdadero Islam

        es mejor que la otros grupos por considerarlos grupos descarriados e infieles que exigen el establecimiento de la pena por apostasía en su contra..

        Entonces se produce un choque entre ellos por la preferencia sobre quién lleva la llamada del Islam, y la competencia alcanza su punto más feroz entre ellos, y se producen las consecuencias de los asesinatos, la profanación del honor y el desplazamiento de Al-Nisaaes y niños.

        Las narraciones y los israelitas y las tentaciones y las guerras psicológicas que crearon llevaron al debilitamiento de la fuerza de los musulmanes, a pesar de la advertencia de Dios al decirles:

        (Obedezcan a Dios y a Su Mensajero y no discrepen, porque se debilitarían y serían derrotados. Sean pacientes, porque Dios está con los pacientes.) [Al- Anfaal 46].

        A lo largo de más de catorce siglos, las luchas entre musulmanes han continuado hasta nuestros días, las Al-Nisaaes han enviudado, los niños han quedado varados, cientos de miles de jóvenes han sido asesinados, los ancianos han sido pisoteados por los cascos de los caballos, los cuerpos de los inocentes han sido aplastados por tanques, y vuestras ciudades se han convertido en tinieblas y desiertos, se quejan a Dios de la injusticia de sus hermanos.

        El Islam ha traído misericordia, amor, paz y justicia.:

        -(No te he enviado [¡oh, Mujámmad!] sino como misericordia para todos los seres.) [Al-Anbiyaa 107].

        A la luz de lo anterior, surgen las siguientes interrogantes:

        1. ¿Cómo pudieron los conspiradores contra el Islam y los enemigos de Dios sembrar historias que contradicen los valores y la tolerancia del Corán?
        2. ¿Cómo podrían ahogar las mentes en los pantanos de la discordia y la discordia? Mientras Dios llama a la cooperación, la justicia, la misericordia, el perdón y el amor.
        3. ¿Cómo podrían desgarrar la unidad del mensaje en referencias beligerantes, beligerantes, cada uno buscando poder, botín, prestigio y una posición destacada en la sociedad? ¿Compran los versículos de Dios por un pequeño precio? Fabrican mentiras contra Dios y Su Mensajero.
        4. ¿Cómo pudieron hacernos salvadores de la destrucción de la religión de la

        paz y el amor, y convertirnos en bestias cautivadoras, que perdieron todos los valores humanos, para que descuidáramos lo que el mensaje del Islam trajo paz y justicia bajo el lema “Dios es el más grande”? unos de otros, y la misericordia de Dios”?

        La respuesta es que la razón es; Porque los musulmanes han abandonado el Noble Corán y no lo han hecho su única referencia, y no se han aferrado a sus grandes valores y elevada moral y adhesión a su libro en palabra, obra y comportamiento.:

        (Dijo el Mensajero: “¡Oh, Señor mío! Mi pueblo ha abandonado el Corán”.) [Al-Furkan 30].

        1 (El verso mencionado anteriormente llama a los eruditos, juristas, pensadores y educadores musulmanes a reflexionar sobre la gran acusación que el Mensajero hace contra su nación islámica, que indica que se quejará a Dios en el Día del Juicio, y las mentes ser juzgado por Dios en el Día del Juicio.

        ¿Cómo se defenderán los musulmanes de esa acusación en el Día de la Resurrección y quién los protegerá de la ira de Dios?

        Depende de los eruditos musulmanes que tengan el coraje y no asuman la culpa del que culpa a Dios, investigando las razones de esta acusación y cómo corregir la posición de los musulmanes para obtener la aprobación.

        Dios y su misericordia, y estarán a salvo de su castigo.

        Si los eruditos musulmanes quieren que la nación islámica tenga una posición elevada, que lleve un gran mensaje y una responsabilidad para toda la humanidad, y que presente una antorcha celestial que ilumine a la humanidad en el camino de la seguridad y la paz en la vida mundana, entonces depende de los eruditos y eruditos del Islam que secuestran sus narraciones y sus narraciones. Está relacionado con el Sagrado Corán, para que regrese el verdadero Islam, una religión de misericordia sin sectas ni herejías, o sectas o sectas, por lo que se derivan del Sagrado Corán. ‘an – el discurso divino para todas las personas – la legislación que organiza los requisitos de sus sociedades sobre la base de la justicia y la igualdad entre todas las personas, cuando el Islam comenzó como religión En la era de la profecía, para difundir el amor, la justicia, la misericordia y paz entre los pueblos y adorar al Uno y Único y seguir Su dicho.:

        (¡Oh, seres humanos! Los he creado a partir de un hombre y de una mujer, y

        los congregué en pueblos y tribus para que se reconozcan los unos a los otros. El mejor de ustedes ante Dios es el de más piedad. Dios todo lo sabe y está bien informado de lo que hacen.) [Al-Hujuraat 13].

        Para que los eruditos musulmanes puedan soportar esta confianza y restaurar al Islam su verdadera imagen luminosa y la luz que Dios envió sobre Su Mensajero, deben seguir las palabras del Todopoderoso.:

        ([Oh, creyentes] Sigan lo que les ha sido revelado por su Señor, y no sigan fuera de Él a ningún aliado-protector. ¡Qué poco reflexionan!) [Al-A’raf 3].

        Pero si el orgullo y la arrogancia los abruma y se aferran a narraciones, cuentos y leyendas, entonces Dios los ha juzgado en Su Noble Libro.:

        (Alejaré de Mis signos a quienes actúen con soberbia en la Tierra sin razón. Aunque vean todos los milagros no creerán. Si ven el sendero de la guía no lo seguirán y, por el contrario, cuando vean el sendero del desvío se extraviarán. Esto es por haber desmentido Mis signos y haber sido negligentes.) [Al-A’raf 146].

        Por lo tanto, corresponde a todos los que tomaron la iniciativa en el llamado, y aquellos que se presentaron como eruditos del Islam y sus protectores, temer a Dios y restaurar el currículo del Corán, sin sectas o sectas, y sin sectas. , organizaciones partidistas y escuelas del Libro de Dios de cualquier fuente de pensamiento. Por lo tanto, un musulmán no está obligado a seguir a ningún erudito o mujtahid, sin importar cuán grande sea su rango. En el Día de la Resurrección, Dios nos preguntará: ¿Seguimos al Mensajero? ¿Y seguimos lo que le fue revelado del Libro de Dios, que nos llama a la guía y guía, y nos saca de las tinieblas a la luz?:

        (¡Ay de mí! ¡Ojalá no hubiera tomado a aquel por amigo!,) [Al-Furkan 26]. Allah también dice,:

        (El día en que sus rostros se hundan en el fuego del Infierno, dirán: “¡Ojalá hubiéramos obedecido a Dios y al Mensajero!” 66 Y dirán: “¡Oh, Señor nuestro! Seguimos a nuestros líderes y poderosos; fueron ellos quienes nos desviaron del camino [recto]. 67 ) [Al-Ahzab ].

        Apegándose al asidero más confiable, el Libro de Dios, Su Noble Corán, une a las personas y las guía por el camino de la rectitud, y las ayuda a difundir el amor, la justicia, la misericordia y la paz entre los seres humanos. Por lo tanto, es obligatorio

        para todo musulmán hacer del Corán su referencia en este mundo y en el más allá,

        y convertirlo en el mapa de ruta de su vida, para ganar la recompensa por lo que se esfuerza, siguiendo el claro señales que Dios reveló a Su Mensajero por las cuales se refugiará en el Día de la Resurrección donde será su recompensa como dice Dios Todopoderoso:

        (Pero Dios los preservará del mal de ese día y los llenará de esplendor y alegría.) [Al-Insaan 11].

        el discurso religioso

        El discurso religioso es multicurricular y multidireccional, y cada discurso tiene contenidos y objetivos diferentes a los de otro discurso, y cada discurso depende de una referencia que le es específica.Encontramos en la llamada islámica múltiples discursos religiosos contradictorios, cada uno de ellos lo que redujo el Islam en su llamado a creencias con orientaciones diferentes a cada una de ellas..

        Por otro lado, encontramos que el discurso divino es un discurso, específico en contenido, consistente en significados, refinado en el diálogo, basado en la lógica y la razón para estar de acuerdo con el entendimiento abordado..

        El discurso religioso se apoyó en varias referencias y múltiples enfoques, en contradicción con el discurso divino, referencias que diferían en su evidencia. Los conceptos de sus dueños estaban ligados a las condiciones políticas y sociales, por lo que la legislación islámica se convirtió en fuente de discordia y desacuerdo, por lo que surgieron disputas, que duraron cientos de años, y dieron como resultado que muchas sectas y sectas se pelearan entre sí en el mundo islámico, y docenas de sectas religiosas. Las personas dudan en elegir cuál de las doctrinas mediante las cuales se logra la solidez de la realización de los rituales de adoración y la credibilidad de las normas adoptadas por cada doctrina, y cuál de las doctrinas es compatible con la plan de estudios divino. Esto condujo a un conflicto sectario catastrófico, ya que cada secta se volvió intolerante con una secta en particular y los musulmanes se dividieron, por lo que cada secta siguió a un imán, un maestro y una guía, y cada grupo apreciaba a su imán.

        Se exalta a sí mismo, santifica sus opiniones y fatwas, y no aprueba a nadie más como imán, y el discurso religioso se basó en dichos y narraciones falsas para alimentar el conflicto y el conflicto entre los musulmanes y la continuación de la creación de conflictos entre ellos..

        Las diversas referencias sectarias han producido múltiples sectas políticas, y el fanatismo ciego ha producido extremistas que inconsciente o inconscientemente se apresuraron a hostigar todos los valores islámicos, para instalarse como guardianes del pueblo..

        Así que responsabilizan a las personas por sus creencias y las acusan de incredulidad y las condenan a establecer el castigo hadd por la apostasía al matar, sabiendo que no hay nada en la legislación divina en el Sagrado Corán que se llame

        falso y calumnioso (el límite de la apostasía), que fue inventado para emplearlo

        políticamente para vengarse de la gente de pensamiento contrario a sus tesis religiosas de todo aquel que no sigue su método. De la cultura extremista y el comportamiento bárbaro sumido en la ignorancia, el atraso y el fanatismo ciego..

        Lo que condujo al surgimiento de esas sectas en guerra es que las fuerzas del mal pudieron infiltrarse en el pensamiento islámico, con miles de exegetas y narradores de hadices y términos contradictorios adoptados por cada secta, y así la nación islámica se dispersó cuando se convirtió en un enfoque independiente. de ellos para aislar el Corán y lo que la secta vino con objetivos el uno al otro secta Es uno de los valores de la libertad, la justicia, la igualdad y la paz por tomarlo como referencia para la legislación en la sociedad islámica que logra el bien y justicia para las personas y quita a los tiranos y opresores de sus cargas, lo que amenaza los privilegios de los tiranos sobre las sociedades humanas y los trepadores de la autoridad mundana que monopolizan la riqueza y gozan de prestigio, privan a las personas de sus derechos humanos más básicos y monopolizan las ciencias religiosas para personas específicas Excluyendo otros para que alcancen una autoridad religiosa que les otorgue oído y obediencia al seguirlos para emplearlos al servicio de sus intereses egoístas y mundanos.

        Las narraciones e interpretaciones venenosas, y la gran cantidad de Al-Nisaaes israelíes, se convirtieron en hechos confirmados y creencias firmes para muchos de los que estaban afiliados a juristas musulmanes cuando las narraciones que habían estado empujando a los musulmanes durante catorce siglos a luchar, luchar y luchar, excepto por la sangre humana y la lucha, fueron adoptados..

        Las narraciones han sido elevadas y consideradas textos sagrados, hasta eclipsar los versos del Noble Corán, y se convirtieron en la principal fuente del discurso religioso con todas sus mentiras, ilusiones y contradicciones que contradicen el Sagrado Corán. sociedades aisladas en medio de las sociedades islámicas, con el pretexto de que les gusta la distinción, y que son el único grupo sobreviviente, emitieron decretos de expiación para todos los que no estaban de acuerdo con ellos, e incitaron a matarlo y derrochar su sangre.

        Los musulmanes de hoy se enfrentan a dos opiniones contradictorias en su referencia para deducir la legislación islámica y la comprensión de la religión, una declaración que se basa en narraciones atribuidas a los Compañeros, y el dicho de Dios Todopoderoso que reveló a Su Mensajero en un libro noble que resultó en un tema serio que creó un estado de colisión entre las narraciones atribuidas a los

        Compañeros escritas más de un siglo después y medio siglo después de la muerte

        del Profeta y sus compañeros, y los versos de Dios en su libro crearon un desconcierto en el mente que está tratando de encontrar una salida al volumen de narraciones que se han acumulado en la mente de los líderes religiosos a lo largo de los siglos y que crearon confusión en las ideas de los jóvenes que están tratando de penetrar en la oscuridad oscura de las narraciones que velaron el iluminó con claridad los hechos del mensaje islámico, y pudo ser una barrera para que sus mentes pensaran, para liberarlo de ellos con el fin de buscar

        Sobre otra alternativa en el discurso divino que Dios, Gloria sea a Él, enviado como guía y misericordia para las personas, para que de él deriven su ley y aprendan de él las virtudes de la moral y los valores nobles y reconozcan la verdad de la mensaje del Islam, que fue secuestrado hace muchos siglos, del Noble Corán.

        Dios Todopoderoso ha decidido el asunto diciendo::

        ([Oh, creyentes] Sigan lo que les ha sido revelado por su Señor, y no sigan fuera de Él a ningún aliado-protector. ¡Qué poco reflexionan!) [Al-A’raf 3].

        Con este versículo, Dios nos ordena seguir únicamente el Corán para que sea la única referencia para que los musulmanes les garanticen el camino de la guía y la rectitud, y para que los musulmanes salgan de la oscuridad creada por las diversas y conflictivas referencias doctrinales, apoyándose en la referencia de narraciones que dividieron a los musulmanes en sectas y partidos, y se apartaron del discurso divino ya sea luchando entre sí o bien En las batallas ideológicas, cada uno tiene su propio argumento y la preferencia de su secta sobre los demás, y eleva el rango de la secta que sigue para crear un conflicto intelectual y la superioridad de cada parte sobre la otra, y prevalece el extremismo y el extremismo, que ha causado conflictos sangrientos durante catorce siglos, ya que apuntaban a la luz que Dios envió. sobre Su Mensajero con Su dicho, el Altísimo.:

        (Pretenden extinguir la luz de Dios con sus palabras, pero Dios hará que Su luz prevalezca aunque esto desagrade a los que se niegan a creer.) [Al-Tawbah 32].

        Y para distraer a la gente del Sagrado Corán por diversos medios, rumores, israelíes y narraciones promovidas por los enemigos del Islam, que tienen como objetivo cuestionar el discurso divino y sus intentos de intimidar a las personas de la religión del Islam y alejarlas de entrando en ella por medio de guerra psicológica y noticias fabricadas para debilitar el llamado islámico.

        De ahí que el asunto se torne en una postura responsable frente al tema de las

        referencias religiosas, que es un tema necesario e importante, para corregir los malentendidos en las interpretaciones y deducciones tradicionales y la consecuente obliteración de los valores de justicia, misericordia y paz. En el psiquismo humano, desde un alma mansa que ama la vida y ama el bien por instinto, hasta almas rabiosas y salvajes que odian la vida y odian la seguridad y estabilidad de las personas cuando se convirtieron en demonios que matan sin piedad y destruyen sin sentimiento, y se convirtieron en bombas de relojería que destruyen cada luz en su camino que llenó las almas de odio y barbarie hasta convertirse en un discurso de odio La forma de vida y el comportamiento devocional de algunas sectas como el salafismo, el wahabismo, la Hermandad Musulmana, Takfir, Hijra, Kharijites, ISIS y otras sectas descarriadas sedientas de sangre de almas que siguieron a Satanás y se convirtieron en medios destructivos al servicio de los objetivos de los enemigos de Dios y del hombre.

        Cuando los líderes de los grupos terroristas se basaron en múltiples narrativas, historias recurrentes y calumnias injustas transmitidas por libros patrimoniales durante catorce siglos que contradicen el Sagrado Corán, portando banderas negras disfrutando de matar inocentes, ignorando todos los valores islámicos, limpiando niños y destruyendo hogares. sobre sus ocupantes sin piedad ni conciencia.Son un grupo maligno cuyo número se multiplica por miles en pos de la ilusión prometida, les espera un paraíso tan ancho como los cielos y la tierra y la Hora del Ayn.Los recibirán con tambores y panderetas, extrañando la realidad y los placeres de la vida, viviendo en el mundo virtual y buscando una ilusión que los alivie de su sufrimiento en la vida mundana y aumente su consumo de drogas que los pierden Controlando su voluntad y paralizando su pensamiento, son subordinados a cumplir las órdenes de sus líderes y príncipes, y Dios advirtió a los terroristas diciendo: Gloria a Él.:

        (El castigo para quienes hacen la guerra a [un pueblo que se gobierna por la ley de] Dios y Su Mensajero y siembran en la Tierra la corrupción es que [luego de un juicio justo] se los condene a muerte, se los crucifique, se les ampute una mano y el pie del lado opuesto, o se los condene al exilio. Esto es para que sean denigrados en esta vida, y en la otra tendrán un castigo terrible.) [Al-Maaida 33].

        En cuanto a aquellos a quienes Dios prometió el Paraíso, son aquellos que creyeron, hicieron buenas obras, establecieron la oración y gastaron en la causa de Dios, y

        siguieron la luz que Él envió sobre el Mensajero de Dios, y se adhirieron a los

        valores. de misericordia, justicia y paz, y se prohibieron la opresión y agresión contra los pueblos, y lucharon por la causa de Dios en defensa de su honor, de su dinero y de su patria, en la cual sólo morarán aquellos cuya recompensa será el Paraíso. corruptores en la tierra, los criminales, los homicidas y los malhechores, Dios les ha prohibido el Paraíso, y su recompensa será el fuego del Infierno, donde permanecerán para siempre. Dios, los ángeles y todos los pueblos los han maldecido, se han perdido el mundo y el más allá. .

        El terrorismo y el gran peligro que enfrenta el mundo está amenazando la civilización humana, para devolver al hombre a la Edad de Piedra inmerso en la opresión y la oscuridad, y extrapolando la historia, vemos a los equipos como esos, cómo ahogaron al mundo árabe e islámico en el pasado con sangre, cautiverio y peleas, y cometieron crímenes atroces y afligieron a la gente con el flagelo del miedo y el pánico, dependiendo y guiados Con las narraciones de lo que Dios ha enviado desde la autoridad que ha caído sobre nuestra nación árabe lo que le ha sucedido de tragedias y horrores y la destrucción de ciudades y pueblos y la transformación de sus niños en refugiados por millones.

        El hecho de que los grupos terroristas continúen practicando sus crímenes hasta el día de hoy requiere que todos busquemos y eliminemos las causas de este fenómeno con valentía, para enfrentar las costumbres, tradiciones y fetuas anormales que contradicen el Libro de Dios con honestidad, sinceridad y piedad. de Dios Es la ira de Dios sobre las personas porque siguieron el camino de Satanás y no siguieron la guía de Dios y el enfoque del Corán, en confirmación del dicho del Todopoderoso:

        (Dijo [Dios]: “¡Desciendan del Paraíso [y habiten la Tierra]! Serán enemigos unos de otros. Cuando les llegue de Mí una guía, quienes sigan Mi guía no se extraviarán [en esta vida] ni serán desdichados [en el más allá]. 123 Pero quien se aleje de Mi recuerdo [Mi religión] llevará una vida de tribulación, y el Día del Juicio lo resucitaré ciego. 124 ) [Taha].

        Ese es el dicho de Dios y lo que Él reveló a Su Mensajero en un noble libro en el que Dios colocó una legislación acorde con las exigencias de las sociedades humanas en todas las épocas, con los valores que conlleva de justicia, igualdad, misericordia y paz, que son indispensables para toda edad hasta la Hora del Juicio.:

        (Yo he revelado el Corán y Yo soy su custodio.) [Hijr 9].

        Esto corresponde a las narraciones que las personas han diferido en la realidad de

        sus fuentes y objetivos, y prometen decenas de miles de dichos y narraciones, y la imposibilidad de constatar su credibilidad tras el paso de decenas de siglos.Estas narraciones pudieron ocupar la principal fuente de legislación en el mundo islámico, y como resultado, el Libro de Dios que Dios envió a todas las personas para que fueran guiados por ellos fue excluido. Y una luz de la cual derivan su legislación, y la única referencia para la legislación es lo que les ayuda, desde la legislación para organizar sus asuntos mundanos y ayudarles a adorar y obedecer a Dios, a perdonarles sus pecados y entrar en los jardines de la bienaventuranza..

        La pregunta surge de la siguiente manera:

        Primero: ¿Cuál es la misión que Dios Todopoderoso le asignó a Su Mensajera, que la paz y las bendiciones de Dios sean con ella?

        La respuesta: Allah, Gloria a Él, ha comisionado a Su Mensajero para transmitir el mensaje del Islam a todas las personas.

        Confirmación de la palabra de Dios:

        (¡Oh, Mensajero! Comunica [completamente] lo que te ha sido revelado por tu Señor. Si no lo haces, no habrás hecho llegar Su Mensaje. Dios te protegerá de la gente [que intenta impedir que cumplas con tu misión]. Dios no guía a un pueblo que niega la verdad.) [Al-Maaida 67].

        Dios le dice a Su Mensajero: Se te ha encomendado que lleves mi dirección a todas las personas en un libro noble que transmitas a Mis siervos y les aclares con Mis versos lo que quiero..

        Segundo: ¿Qué ha revelado Dios a Su Noble Mensajero, la paz sea con él? La respuesta: El dicho del Todopoderoso:

        (No te he revelado el Corán para que te agobie, 2 sino que es una exhortación para quienes tienen temor [de Dios]. 3 ) [Taha ]

        Dios ha revelado a Su Mensajero el Noble Corán, en el que Dios ha colocado un método para la vida de este mundo de legislación, moral, valores de virtud y una hoja de ruta para el Más Allá que ganan la complacencia de Dios para que las personas puede ganar el Paraíso..

        Tercero: ¿Qué transmitirá el Mensajero a todas las personas?… La respuesta:

        (Sé muy bien lo que dicen de ti [¡oh, Mujámmad!]. Pero tú no puedes forzarlos

        a creer, solo exhórtalos con el Corán, que quien tema Mi amenaza recapacitará.) [Qaaf 45]

        Y su dicho,:

        (El Corán guía por el sendero más justo y firme, y di a los creyentes que obran rectamente que recibirán una gran recompensa.) [Al-Isra 9].

        El Mensajero transmite todos los versos que guían el bien de las personas y corrigen su condición y les advierten que se encuentren con Dios si siguen a Satanás y sus ayudantes humanos..

        Cuarto: ¿Cuál es la recompensa para aquellos que se apartaron del Corán y se negaron a recitarlo y reflexionar sobre sus versos? La respuesta: el dicho del Todopoderoso:

        (Pero quien se aleje de Mi recuerdo [Mi religión] llevará una vida de tribulación, y el Día del Juicio lo resucitaré ciego.) [Taha 124].

        Este versículo confirma que Dios lo privará de una vida pacífica y vivirá en la preocupación, la angustia y la miseria si se aparta del Libro de Dios y no sigue a Dios en lo que él ordena..

        Quinto: ¿Cómo es el método de la invitación que Dios ordenó a Su Mensajero que transmitiera al pueblo? La respuesta está en el dicho del Todopoderoso:

        (Convoca al sendero de tu Señor con sabiduría y bellas palabras. Argumenta de la mejor manera. Tu Señor sabe bien quién se extravía de Su camino y quién sigue la guía.) [Al-Nahl 125].

        Dios ordena a Su Mensajero que invite a las personas a entrar en la religión de Dios dirigiéndose a ellos con amabilidad, sabiduría y buenas palabras sin coerción ni amenazas. .

        Entonces, ¿cuáles son las razones y los motivos apremiantes necesarios para violar los mandamientos de Dios y alejarnos del Corán para creer en decenas de miles de narraciones, una fuente importante de jurisprudencia y legislación, y una referencia para el discurso religioso, y el Messenger se queja de los musulmanes en el Día de la Resurrección al confirmar el dicho del Todopoderoso:

        (Dijo el Mensajero: “¡Oh, Señor mío! Mi pueblo ha abandonado el Corán”.)

        [Al-Furkan 30].

        Los enemigos del Islam han explotado los sentimientos religiosos de los

        musulmanes y atraído sus ideas y los convencieron con historias que manipularon sus pensamientos y almas, y fueron capaces de penetrar en las mentes hasta que se volvieron sagrados, por lo que rodearon la mente e hicieron el narrativas una restricción a su libertad de pensamiento, y paralizó su capacidad de reflexionar independientemente del texto coránico cuando los musulmanes creían en los eruditos religiosos y los ancianos que pensaban y comprendían los costos religiosos.

        Y redujeron los propósitos de la legislación de acuerdo con su realización, y se designaron a sí mismos como los agentes del Creador, Gloria a Él, en la tierra y guardianes de la religión del Islam..

        Sabiendo que todos se basan en los antiguos libros de herencia que se escribieron durante decenas de siglos, repitiendo sus dichos sin conciencia, comprensión y contemplación de la medida en que son compatibles con el Libro de Dios y sabiendo lo que Dios pretende de Sus versos para Su creación..

        Los llamados jeques del Islam, los eruditos religiosos y los imanes pudieron convencer a la gente a través de sus seguidores de sustento de que ellos son los únicos capaces de comprender el Corán y su interpretación para ellos, lo que significa que monopolizan la comprensión de los propósitos de los versos para que la mente deje de contemplar y reflexionar sobre los versos del Sagrado Corán..

        Sabiendo que Dios hizo de la contemplación del Corán una obligación individual, porque Dios, Gloria a Él, se dirige a la mente que tiene la capacidad de medir las cosas y distinguir la verdad de la falsedad, para que parte de su creación no monopolice el conocimiento reduciendo conocimiento e impedir que las personas piensen en lo que Dios creó en su universo cuando los musulmanes se basaron en conceptos religiosos, convencidos de las ideas e interpretaciones que les emitieron los diversos imanes y predicadores a pesar de la divergencia de conceptos entre los propios eruditos y la contradicción de la terminología para ellos. , y la multiplicidad de referencias que siguen cada uno de ellos, que han pasado siglos y rodeados de dudas y sospechas, no estipulaba que siguen el Libro de Dios y no son profetas ni mensajeros, todos creemos que Mahoma es el sello de los profetas y los Mensajeros, y Dios envió con él la luz que trajo, el Noble Corán, y ordenó a los musulmanes que lo siguieran, y él es el único Imam para los musulmanes.:

        (Aférrate a lo que te fue revelado, tú estás en el sendero recto. 43 [El Corán] es un recuerdo para ti y para tu pueblo. Serán preguntados [si creyeron en él y lo pusieron en práctica o no].) [Al-Zukhruf ].

        La primera pregunta que se les hará a todos.:

        ¿Nos hemos adherido al Corán y seguido sus enseñanzas? La segunda pregunta es el dicho del Todopoderoso:

        (El día en que sus rostros se hundan en el fuego del Infierno, dirán: “¡Ojalá hubiéramos obedecido a Dios y al Mensajero!”) [Al-Ahzaab 66].

        Como los versículos mencionados muestran dos preguntas que se le harán a la gente el Día de la Resurrección:

        ¿Seguimos el Corán y obedecimos a Dios y al Mensajero?

        No hay duda entre ellos sobre la obediencia de Al-Bukhari, Muslim, Ibn Taymiyyah, Ibn Abd al-Wahhab, o cualquiera de las leyendas personales religiosas, y se nos preguntará sobre ellas el Día de la Resurrección. Quien quiera salvarse del castigo y el tormento debe seguir los mandamientos de Dios en su Corán y seguir a Su Mensajero en los nobles versos que transmitió a la gente..

        Los seguidores de los líderes islámicos y la da’wah, su creencia en las narrativas y su creencia en ellas, han privado al Islam de su humanidad, misericordia, justicia y tolerancia, y han dilapidado el valor humano que logra la igualdad entre todas las personas.:

        (¡Oh, seres humanos! Los he creado a partir de un hombre y de una mujer, y los congregué en pueblos y tribus para que se reconozcan los unos a los otros. El mejor de ustedes ante Dios es el de más piedad. Dios todo lo sabe y está bien informado de lo que hacen.) [Al-Hujuraat 13].

        Este versículo confirma la unidad de la humanidad y su llamado a la cooperación, todos ellos son iguales en derechos y deberes, y que Dios, Gloria a Él, es quien juzgará sus obras en este mundo en el Día de la Resurrección.

        Todos ellos son iguales en la vida mundana ante la Ley. No hay ventaja para una persona sobre otra sino por la piedad y las buenas obras. El Todopoderoso les manda cooperar, tener misericordia y justicia entre sí, como dice en Su Noble Libro.

        (sino que cooperen con ellos a obrar el bien e impedir el mal, pero no cooperen en el pecado y la enemistad. Y tengan temor de Dios; Dios es severo en el castigo.) [Al-Maaida 2]

        Dios ordena a las personas que cooperen en lo que logrará el bien para todos y enderezar sus asuntos y advertirles de lo que Dios les prohíbe y no atacar a las

        personas injustamente y advertirles que no sean responsables por desobedecer Sus

        mandamientos..

        Los siguientes son algunos ejemplos que muestran la diferencia entre las fuentes del discurso religioso y el discurso divino, cuyos resultados confirman la necesidad de volver al discurso divino como requisito previo para corregir el llamado islámico. a quien la falsedad no le viene por delante ni por detrás.

        Discurso divino

        Dios, Gloria a Él, ha enviado a Muhammad, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, para traer a todas las personas un libro bendito, para sacarlos de la oscuridad a la luz y guiarlos por el camino del bien y la rectitud. mientras Él, el Altísimo, se dirige a Su Mensajero, que las oraciones de Dios y la paz sean con él.:

        (Este Libro que te revelo [¡oh, Mujámmad!] encierra grandes bendiciones, para que mediten sobre sus signos y reflexionen los dotados de intelecto.) [Saad. 29].

        Con este versículo, Dios Todopoderoso se dirige a la mente humana por la cual Él favoreció a Sus siervos sobre todas Sus criaturas, y depositó en ella todo el conocimiento de la sabiduría y el conocimiento en el tiempo de (Adán) la creación, el cual seguirá siendo transmitido a la mente de a sus hijos hasta la Hora del Juicio, y concédele el entendimiento para conocer las intenciones de Dios a partir de Sus versículos y legislación en beneficio del hombre y por lo que se logre Tenga una vida digna, conservando sus derechos en todo tiempo y lugar, y seguridad y la paz se logra para él. Y le ordenó que reflexionara sobre el Noble Corán y sus versos, y la luz que lleva para toda la humanidad, de la que buscan ayuda para iluminarles el camino de la bondad y la rectitud en la vida de este mundo..

        Dios quiere que las personas reflexionen sobre lo que Dios creó y cuyo poder se manifiesta, y que deduzcan con su mente la grandeza de Su creación, que comprendan y reflexionen sobre Sus versículos y que entiendan la voluntad de Dios para Su creación para que alcancen la certeza absoluta. que sólo Dios no tiene divinidad sino Él, que no tiene compañero, Señor de los cielos y de la tierra, y Él está sobre todo el poder de la luz.:

        (Si les preguntas [a los idólatras:] “¿Quién creó los cielos y la Tierra?” Te responderán: “¡Dios!” Diles: “¿Acaso no han pensado qué es aquello que invocan en vez de Dios? ¿Si Dios quisiera azotarme con algún daño, acaso sus ídolos me podrían librar de él? ¿O si deseara Dios cubrirme con Su misericordia, podrían ellos impedirlo?” Diles: “Me es suficiente con Dios. Quienes confíen verdaderamente en Dios, que se encomienden a Él”.) [Al- Zumar 38] ..

        Este versículo nos aclara que no debemos recurrir a nadie más que a Dios en la angustia y el daño. Si una persona le sucede, ore a Dios, quien le revela su daño, y

        Él solo, Gloria a Él, descenderá. sobre el hombre su misericordia. Dios ha dicho a

        Su Mensajero,:

        (Y si Mis siervos te preguntan por Mí [¡oh, Mujámmad!, diles] que estoy cerca de ellos. Respondo la súplica de quien Me invoca. [Entonces] que me obedezcan y crean en Mí, que así se encaminarán.) [Al-Baqarah 186].

        Dios quiere que sus siervos les enseñen el movimiento de la vida humana, y su desarrollo desde su nacimiento hasta su muerte, como dice Dios Todopoderoso:

        (Él es Quien los creó del polvo, y después de un óvulo fecundado que se transforma en un embrión, luego los hace surgir [al mundo] como niños para que alcancen la madurez, y luego los hace llegar a ancianos, aunque algunos fallecen antes, y así se cumple el plazo de vida que se les había prefijado para que reflexionen.) [Gafir 67]

        Este es el viaje del hombre en la vida de este mundo para ponerlo frente a sus ojos, para que no se regocije en lo que ha ganado y no se aflija si la suerte y el éxito están de su lado..

        Con este versículo, Dios Todopoderoso quiere que las personas se den cuenta del desarrollo de la vida humana desde su nacimiento..

        Por lo tanto, Dios nos manda a reflexionar sobre nuestra corta vida, porque en ella no hay eternidad, sino que comienza de debilidad a fortaleza, luego debilidad, luego aniquilación, y después de eso viene su término que no conocemos..

        Y tenemos que contemplar lo que Dios quiere de Sus versos para que una persona no se agobie en su vida mientras vive un corto camino en ella y no sea arrogante y no se deje engañar por lo que Dios ha dotado de autoridad, fuerza, salud y gracia. , todo eso se desvanecerá y si una persona maneja lo que le sucederá desde su nacimiento, conocerá la hoja de ruta de su vida que lo ayuda En su camino, paga los costos de la adoración y trata a las personas con bondad y justicia.

        Hace injusticia a nadie, no engaña a nadie, no es arrogante ni soberbio, por eso se conforma con lo que Dios le ha repartido, y vive en paz y felicidad en su vida..

        Los musulmanes deben adherirse al llamado de Dios para ellos reflexionando sobre lo que Él creó e interactuando con Sus versos, para obtener las realidades del universo y la vida, descubrir los tesoros de la tierra y las bendiciones de Dios para Sus siervos por encima y por debajo de la tierra, y para saber lo que Dios quiere de su legislación para las personas y sus propósitos para el bien y la felicidad del

        hombre, y no confiar su mente a dichos y narraciones desconocidas, mitos

        legendarios e intrigantes, que no concuerdan con la razón y la lógica que Dios llama a través de la contemplación y la contemplación de Sus versos, y desde Su misericordia hacia las personas, Dios Todopoderoso ha puesto condiciones para la vida conyugal que los cónyuges acatan para vivir felices sobre la base en que se basan las relaciones entre ellos (afecto y misericordia) y en cumplimiento de Su dicho Ven aquí:

        (Entre Sus signos está haber creado cónyuges de entre ustedes para que encuentren sosiego, y dispuso entre ustedes amor y misericordia. En ello hay signos para quienes reflexionan.) [Ar-Room21]

        Porque Dios, Gloria a Él, se afana más con sus siervos en protegerlos de lo que los daña, y los guía a lo que los hace felices, porque Él los creó, y la criatura no es igual al Creador. ¿Cómo podemos tomar de ellos consejos y exhortaciones de narraciones venenosas llenas de malicia y malas intenciones, y dejar los versos de Dios y seguir a aquellos que no quieren el bien para las personas de narradores desconocidos e israelíes?

        Dios y Su Mensajero son calumniados falsa e injustamente para causar estragos en la tierra injustamente y agresión en nombre del Islam, el símbolo de la seguridad y la paz.:

        (Él fue quien extendió la tierra, dispuso en ella montañas firmes y ríos, a los frutos los creó en pares, [Dios] hace que la noche suceda al día. En esto hay señales para quienes recapacitan.) [Ar- Ra’d 3].

        Y su dicho,:

        (Dios es Quien hizo que el mar estuviera a su servicio, para que los barcos navegaran sobre él por Su designio y así pudieran procurar el sustento. Sean agradecidos con Dios. 12 También puso a su servicio cuanto hay en los cielos y en la Tierra como una gracia proveniente de Él. En esto hay signos para gente que reflexiona. 13 ) [Al-Jathiyah].

        Y su dicho,:

        (En la creación de los cielos y de la Tierra, y en la sucesión de la noche y el día, hay signos para los dotados de intelecto, 190 que invocan a Dios de pie, sentados o recostados, que meditan en la creación de los cielos y la Tierra y

        dicen: “¡Señor nuestro! No has creado todo esto sin un sentido. ¡Glorificado

        seas! Presérvanos del castigo del Fuego.) [Al Imran].

        Y su dicho,

        (Si hubiera hecho descender este Corán sobre una montaña, la habrías visto temblar y derrumbarse por temor a Dios. Así exponemos a la gente los ejemplos para que reflexionen.) [Al-Hashr 21].

        Y su dicho,:

        (Diles: “Reflexionen en todo cuanto hay en los cielos y en la Tierra”, pero no se benefician de los signos ni de las advertencias aquellos que se niegan a creer.) [Yunus 101].

        Y su dicho,:

        (He hecho descender agua del cielo con la cual hago brotar toda clase de vegetación, y de ella resulta la cosecha de la cual saco semillas. De los brotes de la palmera hago salir racimos de dátiles al alcance de la mano. Y [también hago brotar] plantaciones de vides, olivos y granados, [todos de aspecto] similar pero [de frutos con sabores] diferentes. Observen cómo es su fruto cuando aparece y luego cuando madura, en todo ello hay signos para quienes creen.) [Al-An’am 99].

        y diciendo

        (Di [a los que niegan el monoteísmo]: “¿Si Dios hiciera que la noche durara hasta el Día de la Resurrección, quién sino Dios podría traerles la luz del día?

        ¿Acaso no van a escuchar [este argumento]?” 71 Di: “¿Si Dios hiciera que el día durara hasta el Día de la Resurrección, quién sino Dios podría traerles la oscuridad de la noche para que pudieran descansar? ¿Acaso no van a observar [este argumento]?” 72 Por misericordia fue Dios que creó la noche y el día para que ustedes pudieran descansar [durante la noche] y procurar [durante el día] Su favor. Deberían ser agradecidos.) [Al-Qasas].

        Y su dicho,:

        (Él es Quien envía los vientos que albrician la llegada de Su misericordia. Cuando éstos reúnen a las nubes, las conduzco hacia una tierra azotada por la

        sequía donde hago descender la lluvia con la que hago brotar toda clase de

        frutos. De la misma manera haré resucitar a los muertos; ¡reflexionen!) [Al- A’raf 57]

        Y su dicho:

        (que invocan a Dios de pie, sentados o recostados, que meditan en la creación de los cielos y la Tierra y dicen: “¡Señor nuestro! No has creado todo esto sin un sentido. ¡Glorificado seas! Presérvanos del castigo del Fuego.) [Al Imran 191].

        (Las peores criaturas para Dios son los sordos [que no quieren oír la Verdad] y los mudos [que no quieren atestiguar la Verdad], los que no razonan.) [Al Anfal 22]

        (¿Acaso [los que se niegan a creer] no viajan por el mundo, y no tienen intelecto para reflexionar, ni oídos? No son sus ojos los que están ciegos, sino los corazones que están dentro de sus pechos [los que están ciegos].) [Hajj 46]

        (He creado muchos yinnes y seres humanos que irán al Infierno [a causa de sus obras]. Tienen corazones pero no pueden comprender, ojos pero no pueden ver y oídos pero no pueden oír. Son como los ganados que no razonan, o peor aún. Ellos son los que se comportan con indiferencia [ante Mis signos].) [Al-A’raf 179].

        Los nobles versos anteriores confirman que Dios, Gloria a Él, se dirige a las mentes, llamando a Sus siervos a reflexionar sobre Su mensaje y los versos que contiene que iluminan las mentes el camino de la vida y las guían al camino recto, y invítalos a lo que es correcto para ellos y los ayuda en este mundo y en el más allá..

        No es razonable y no es de religión que la mente humana se rinda a narraciones producidas por humanos de origen desconocido y falta de credibilidad que fueron transmitidas al pueblo dos siglos después de la muerte del Mensajero, transmitidas por diferentes sectas y atribuidas a los compañeros más cercanos del Mensajero de Dios para fortalecer su cadena de transmisión y convencer a los destinatarios para que documenten su credibilidad de que son narraciones auténticas, siempre que se atribuyan a los Compañeros..

        En todos los casos, el producto intelectual humano en sus narraciones no puede equipararse a las palabras de Dios y sus versos cuyos versos son coherentes y sus

        propósitos son esclarecidos para el bien del hombre, entre todos los seres humanos

        sin distinción de religión, secta, secta, color, cultura o idioma.

        Dios, Gloria a Él, ha decidido que el dicho del Mensajero es lo que Él le reveló del Noble Corán solo como confirmación de Su dicho, Gloria a Él.:

        (que [el Corán] es la palabra [de Dios transmitida] por un emisario noble,)

        [Al-Takwir 19].

        Les pido a todos los que se pusieron al frente de los eruditos religiosos, sus predicadores y sus defensores, así como a todos los que desafiaron la fatua y la interpretación de lo siguiente::

        Primero: ¿Por qué se violaron los mandamientos de Dios con todo desdén, soberbia y terquedad en su llamado a sus siervos a reflexionar sobre sus versos y reflexionar sobre sus propósitos, y dejar que las narraciones prevalezcan sobre los versos con el fin de lograr intereses políticos, materiales y sociales? ? Abrió el camino para la división de los musulmanes en grupos y sectas, y creó un estado de conflicto permanente entre ellos, un debate violento y un choque filosófico en el que la verdad se confundía con la falsedad..

        Segundo: ¿Por qué los musulmanes descuidaron la referencia del Corán al idear una legislación para regular la relación entre Dios y Sus siervos, para lo cual Dios estableció en Su legislación las reglas para la relación entre el hombre y su prójimo, basadas en la justicia, la igualdad y el respeto de los derechos humanos en la libertad de creencias, la libertad de trabajo, el derecho a la vida, el sustento y la seguridad de los miembros de la sociedad sin discriminación?

        Tercero: ¿Por qué la defensa desesperada de las narraciones cada vez que se mencionan los versos de Dios y lo que conllevan de corregir el discurso religioso y corregir términos y conceptos erróneos que distorsionaron la tolerancia y la misericordia del Islam y su llamado a la justicia?!

        Cuarto: ¿Por qué los eruditos y juristas musulmanes no han estudiado los eventos históricos catastróficos que ocurrieron después de la muerte del Mensajero, la paz sea con él, hasta hoy para conocer la causa principal de toda la agitación, y lo que nos dejó de la lucha continua y lucha destructiva que se come todo y todo hasta hoy?

        Quinto: ¿No te acusó el Mensajero de Dios, en lo que afirmas y santificas, de narraciones atribuidas a él que contradicen lo que transmitió del mensaje de Dios

        a la gente, y que se queja a Dios en el Día de la Resurrección? Cuando abandonó el

        Corán y lo reemplazó con narraciones inventadas y sospechosas e israelitas, como se afirma en el Gran Corán, el dicho del Todopoderoso:

        (Dijo el Mensajero: “¡Oh, Señor mío! Mi pueblo ha abandonado el Corán”.)

        [Al-Furgan 30].

        ¿Cuál será vuestra posición, oh eruditos musulmanes, frente al Uno, el Supremo, en el Día del Juicio?.

        Sexto: ¿Qué opinas de lo dicho por el Todopoderoso?:

        (Éstos son versículos de Dios que te recito con la Verdad. ¿En qué otro Mensaje creerán si no creen en Dios y en Sus signos?) [Al Yathiyah 6].

        Dios Todopoderoso nos confirma en el verso mencionado anteriormente, una investigación de denuncia, es decir, un hadiz que trasciende los versos de Dios que Dios reveló a Su Mensajero con verdad, independientemente de su fuente. Si los versos no estuvieran completos con los versos del mensaje de Dios y el discurso divino a la gente, cuando el Mensajero de Dios, la paz sea con él, recitó a los musulmanes en la peregrinación de despedida:

        (he completado Mi gracia sobre ustedes y he dispuesto que el Islam sea su religión. Pero quien, [en caso extremo] por hambre, se vea forzado [y coma de lo prohibido] pero sin intención de transgredir la ley ni excederse, Dios es Perdonador, Misericordioso.) [Al-Maaida3 ].

        ¿No significa el versículo anterior que Dios ha completado Su mensaje a la gente y ha aceptado el Islam como religión para ellos? ¿No los invitó a la contemplación y reflexión de sus versículos, que los lleva a la fe ya la certeza de que no hay habla humana después de las palabras de Dios y de sus versículos?!

        Por lo tanto, el discurso divino vino a dirigirse a la mente, y vino a liberar al hombre de la esclavitud, los ídolos y los ídolos, y para liberar al hombre de los sacerdotes, rabinos y ancianos religiosos que monopolizaban la comprensión del Corán y controlaban la conciencia de las personas. mentes y se hicieron guardianes de las personas, agentes de Dios y guardianes de los humanos, en base a sus creencias, y otorgan el Paraíso a quienes los siguen y a quienes aumentan su hipocresía y santificación.Que el hombre libere su mente para contemplar el Libro de Dios con el fin de liberar su mente para contemplar el Libro de Dios, y vivir su vida con lo que Dios le ha mandado de la dignidad de vivir cómodamente y tranquilo bajo el

        cuidado del Creador para él, preservar su salud y ayudarlo a asegurar su sustento

        Él trata gente con amor y compasión, ayuda a los pobres, ayuda a los oprimidos, visita a sus enfermos, esparce la paz por donde va y por donde pasa, comparte su comunidad en las buenas y en las malas..

        Y Dios, Gloria a Él, nos ordena seguir únicamente Su Corán, y no seguir lo que nos llega de los dichos humanos, sin importar cómo los pretendientes y los enemigos intenten rodearlos con un aura de santidad, y su reducción a la verdad, y su conocimiento del Corán está limitado a ellos porque son los guardianes justos de Dios, y Dios está en el verso mencionado.

        Él nos advierte que no los sigamos porque conoce sus intenciones maliciosas al tratar de propagar la sedición y la enemistad entre los musulmanes y sus esfuerzos por mantener a los musulmanes alejados del discurso divino El Noble Corán y el Todopoderoso dijeron a los musulmanes:

        (Este es mi sendero recto, síganlo. Pero no sigan otros caminos, porque si lo hacen, estos los dividirán y los desviarán de Su camino. Esto es lo que les ha ordenado para que tengan temor de Él”.) [Al-An’am 153].

        Lo que los musulmanes quieren de su Creador es más claro que no seguir a los humanos en sus dichos e interpretaciones que contradicen los mandamientos y recomendaciones de Dios, debido a la preocupación por la desunión y la pérdida de los musulmanes, a pesar de la advertencia de Dios para ellos, y a pesar del pasado y los desastres que les sucedió en el pasado y los desastres que les suceden en el presente, pero continúan en su terquedad al desobedecer los mandamientos de Dios y seguir las narraciones y los guardianes de Satanás.

        Lo que el verso mencionado anteriormente menciona es solo una orden de Dios Todopoderoso a Su Mensajero para informar a todas las personas que no sigan nada más que el Libro de Dios, y que reflexionen sobre sus versos y las lecciones, enseñanzas, valores. y legislación que organice las relaciones sociales entre las personas sobre la base de la cooperación, el amor, la paz y la justicia Vivir en armonía y esforzarse por el bien, unirse para protegerse del daño y seguir a Dios en lo que ordenó, en cumplimiento de Su mandato en Surat Al- Ma’idah, el segundo verso, donde viene en su contexto:

        (sino que cooperen con ellos a obrar el bien e impedir el mal, pero no cooperen

        en el pecado y la enemistad. Y tengan temor de Dios; Dios es severo en el castigo.) [Al-Maaida 2].

        ¿Siguieron los musulmanes el mandato de Dios de cooperar entre ellos en rectitud y piedad hace catorce siglos? No, más bien tomaron el camino de Satanás y disolvieron la discordia, el conflicto y el desacuerdo en lugar de la cooperación y la lucha entre ellos en lugar de la rectitud, y cooperaron con los enemigos del Islam contra sus hermanos en religión y arabismo, y derramaron sangre entre ellos hasta que el desierto se pintó del color de la sangre y miles de inocentes cayeron entre ellos, Dios en lo que mandó, por lo que merecían la ira y el castigo de Dios en este mundo y en el más allá.

        El mensaje del Islam, que Dios, la gloria sea con Él, envió a Su Mensajero Muhammad, que Dios le bendiga y le conceda paz, para llevar en un libro noble, para guiar a todas las personas por el camino de la bondad y la rectitud, y para llevarlos de las tinieblas a la luz, para liberarlos de la esclavitud de las personas y de la esclavitud de los seres humanos..

        Es así como el discurso divino vino a liberar el pensamiento de la sumisión a las naciones anteriores, al liberar la libertad de creencia y la libertad de pensamiento, para emplearla en la investigación y deducción, creatividad y deducción de las ciencias en diversos aspectos de Su Libro Sagrado de la vida de Dios en Su gloriosa guía en Su glorificado libro de la vida,:

        (Es Él Quien eligió de entre los que no sabían leer ni escribir un Mensajero para que les recite Sus preceptos, los purifique y les enseñe el Libro y la sabiduría; antes de ello se encontraban en un extravío evidente.) [Al-Yumu’a- 2-].

        Todopoderoso dijo:

        (Él fue quien extendió la tierra, dispuso en ella montañas firmes y ríos, a los frutos los creó en pares, [Dios] hace que la noche suceda al día. En esto hay señales para quienes recapacitan.) [Ar-Ra’d -3-].

        Es una invitación a la gente a reflexionar sobre las bendiciones de Dios y los beneficios que encierra para el beneficio de las personas, y conocer sus tipos y fuentes, como el sol, y lo que se puede aprovechar para generar energía eléctrica y otros..

        Desafortunadamente, los musulmanes se han quedado atrás en el proceso

        civilizado y en la participación en el desarrollo científico de la humanidad como resultado de no seguir el enfoque divino que les ordena pensar e investigar científicamente.

        Se convirtieron en consumidores de las industrias y productos exportados por Occidente, en lugar de que los musulmanes estuvieran al frente que lideraran el desarrollo humano.Ese retroceso se produjo cuando siguieron las narraciones en lugar de los versos..

        Aquellos que se aferran a la jurisprudencia de naciones anteriores, y las narrativas que adoptaron como evidencia de sus opiniones y creencias, a medida que pasaban las edades, la mente se volvió pétrea en ellos y el pensamiento retrocedió con miedo y retirada, cuando la mayoría de la gente descubrió que habían santificado sus mentes y fueron santificados por lo que creían en lo que creían en ellos los que ya habían creído en ellos.Narrativas que fomentan la sedición, la expiación y el asesinato.

        Y todo aquel que trata de adherirse a la obligación de Dios reflexionando sobre el Libro de Dios, se ha aterrado de las amenazas y la venganza, de insultar su opinión y confiscar su derecho, que Dios le concedió para reflexionar y reflexionar sobre sí mismo, su ser y su creación, y así los jeques religiosos se convirtieron en guardianes del Islam.

        Y comenzaron a pelear contra cualquiera que se atreva a establecer el deber de pensar, que Dios nos mandó hacer en Su Noble Libro, para no exponer su falsedad, y para no abandonar sus afirmaciones e interpretaciones que contradicen las intenciones de Dios en Su versos para el bien de la humanidad, con el fin de preservar el estatus social que alcanzaron al lograr la reconciliación material. Siguieron luchando contra todos los que intentaron causar la pérdida de sus privilegios mundanos, y las palabras de Dios Todopoderoso fueron fieles a ellos.:

        (¿No te sorprende que quienes recibieron parte del Libro [judíos y cristianos] rechazan juzgar sus asuntos según el Libro de Dios?) [Al-‘Imrán 23].

        Dios, Gloria a Él, estableció en Su discurso divino, el Noble Corán, las reglas que determinan el camino para el hombre en su vida mundana, y lo ayudan a realizar los deberes de adoración sin contradicción entre los requisitos de la vida mundana. vida de adoración, y la asignación de los deberes y asignaciones divinas. Adherirse a las enseñanzas coránicas, la virtud y los modales nobles, y tratar a las personas

        con misericordia, benevolencia, tolerancia, justicia y no violencia del hombre

        contra su prójimo. .

        Y en confirmación de lo mencionado anteriormente, Dios traza para el hombre un mapa de ruta para la vida humana.:

        (Gánate el Paraíso con lo que Dios te ha concedido, y no te olvides que también puedes disfrutar de lo que Dios ha hecho lícito en esta vida. Sé generoso [con tu prójimo] como Dios lo es contigo, y no contamines la tierra; Dios no ama a los que contaminan [a sabiendas]”.) [Al-Qasas77].

        Así que estos versos recopilaron un resumen del mensaje del Islam que permitió al hombre disfrutar en su vida mundana, sin corrupción ni traspasar otro camino en un equilibrio que logra la justicia absoluta entre lo que Dios Todopoderoso quiere de sus siervos, y los deseos y requisitos de el hombre en su vida mundana, siga su Corán, adhiérase a su adoración, aplique sus leyes y adhiérase a los valores de virtud y elevada moralidad que vienen en sus versos..

        El versículo anterior terminó con una orden sabia de un Señor generoso.:

        [con tu prójimo] como Dios lo es contigo, y no contamines la tierra; Dios no ama a los que contaminan [a sabiendas]”.) [Al-Qasas77].

        Esta es una obligación específica que una persona debe cumplir en la conducta de su vida.Es un pacto y pacto entre Dios y Su siervo que abrazó la religión del Islam para difundir seguridad, amor y paz entre las personas.

        Y eleva su trato con las personas con bondad, reconociendo la bondad de Dios hacia él, por lo que lo encuentra con bondad hacia los demás, agradeciendo a Dios por la bendición de Dios sobre él, con su guía y éxito, y tomando su dinero sin derecho, o infringir sus derechos, o esparcir rumores para suscitar sedición entre la gente y tomar tabúes, todo esto se considera corrupción en la tierra, lo que hace que una persona se aparte de la misericordia de Dios porque a Dios no le gustan los corruptores..

        Dios Todopoderoso ha hecho de los hombres diferentes pueblos y tribus múltiples, sin ventaja de unos sobre otros, pues esta diversidad y diferencia de costumbres humanas exige el conocimiento entre ellos, y el aprendizaje de la lengua de cada uno de ellos, para cooperar en lo que se logre. su bien, seguridad y acercamiento comercial a través del intercambio, la cooperación económica e industrial, y las visitas turísticas y de reconocimiento, para conocer las culturas de los pueblos, y el

        intercambio de las ciencias y conocimientos humanos para toda su creación, y Él

        solo, Gloria sea a Él, juzga sus acciones y distingue a los que hacen el bien o el mal. No hay ventaja para ningún ser humano sobre otro excepto por el buen trabajo que ofrece para sí mismo y para su sociedad.:

        (¡Oh, seres humanos! Los he creado a partir de un hombre y de una mujer, y los congregué en pueblos y tribus para que se reconozcan los unos a los otros. El mejor de ustedes ante Dios es el de más piedad. Dios todo lo sabe y está bien informado de lo que hacen.) [Al-Hujuraat 13].

        Y el Mensajero de Dios, la paz y las bendiciones sean con él, continuó recitando al pueblo el mensaje de Dios a través de nobles versos en un libro bendito llamándolos a creer en el Único Dios, transmitiéndoles el mensaje de Dios, esclareciéndoles los conceptos sospechosos y explicándoles lo que venía en las historias del Corán, y explicándoles las razones por las que merecían la ira de Dios a través de ello, por lo que Él los castigó por sus acciones con la desaparición de su reino y el colapso de sus estados para que tuvieran un ejemplo para que evitaran las acciones de los que los precedieron del politeísmo con Dios y la injusticia a las personas y de la ilicitud de los derechos y el consumo ilegítimo de sus riquezas. misión de Su Mensajero, el Altísimo:

        (¡Oh, Profeta! Te he enviado como testigo, albriciador, amonestador,) [Al- Ahzaab 45]

        En la Peregrinación de Despedida, el Mensajero de Dios, la paz y las bendiciones sean con él, informó a su pueblo que Dios había completado Su mensaje y había aceptado el Islam como religión para Sus siervos, y había completado Su bendición sobre la gente al decir, Gloria sea a él.:

        (Hoy les he perfeccionado su forma de adoración, he completado Mi gracia sobre ustedes y he dispuesto que el Islam sea su religión. Pero quien, [en caso extremo] por hambre, se vea forzado [y coma de lo prohibido] pero sin intención de transgredir la ley ni excederse, Dios es Perdonador, Misericordioso.) [Al-Maaida 3].

        Con este verso, el Mensajero, que Dios le bendiga y le conceda la paz, informa al pueblo de la finalización del discurso divino y la finalización de la tarea que le ha sido encomendada. Y con la finalización del mensaje del Señor, el Poderoso y Sublime, a todos los pueblos, y la conclusión de la recitación del Libro de Dios, que

        es la recitación de aquel que le reveló de su Señor nobles versos en un gran Corán

        dirigiéndose a Su Mensajero con Su dicho, Gloria a Él.:

        (Te he enviado a una comunidad que fue precedida por otras, para que les recites lo que te he revelado, pero ellos no creyeron en el Compasivo. Diles: “Él es mi Señor, no hay otra divinidad salvo Dios, a Él me encomiendo y confío, y a Él he de retornar”.) [Ar-Ra’d 30].

        Después de eso, ya no era un dicho que pudiera agregarse a las palabras de Dios en Su mensaje a la gente, o modificarse u omitirse de lo que se decía en él. Y Dios nos ha complacido en seguir el Islam como religión y Mahoma, un profeta y mensajero, y seguir la ley de Dios que Él especificó para los musulmanes en un libro noble como una forma de vida.

        Para el hombre y la única referencia para toda nuestra legislación y enseñanzas de virtud y moral noble contenidas en los versos del Corán, y Dios ha predicho a la gente en su Libro Noble que los musulmanes darán media vuelta después de la muerte del Mensajero. , la paz sea con él, y que esta revolución sucederá en el futuro como se afirma en el noble verso.:

        (Mujámmad es un Mensajero a quien precedieron otros. ¿Si muriera o le dieran muerte, volverían al paganismo? Quien regrese al paganismo no perjudica a Dios. Dios retribuirá generosamente a los agradecidos.) [Al Imran 144].

        El verso mencionado predice a la gente lo que sucederá después de la muerte del Mensajero -la paz sea con él- y que habrá una interrupción en el curso del mensaje del Islam y confusión en la comprensión correcta del enfoque divino, que dará como resultado que los musulmanes se alejen de los principios del Corán y su legislación de valores morales y virtudes a los que él llama a la gente, y se producirá un peligroso vacío de liderazgo y dirección, provocando un estado de miedo y pánico por la llamado islámico y la confusión y confusión que causará ante el vacío rector, de liderazgo y administrativo que dejó el Mensajero después de su muerte, además de los peligros que los rodean por parte de las fuerzas del mal y la oscuridad, los enemigos del mensaje del Islam que quieren eliminar el discurso divino a la gente y evitan que se extienda entre la gente cuando vieron la demanda de los principios del Corán, incluyendo la preservación de los derechos humanos y la justicia entre ellos, la liberación de esclavos y la prohibición de esclavizar a las personas, porque Dios las creó libres, y la igualdad entre todos los seres humanos sin discriminación

        del dueño del poder o del dueño de la riqueza, y no diferencia entre las personas en

        base a sectas oColor o tradición, pidiendo misericordia, justicia, libertad y paz..

        El primer desacuerdo ocurrió entre los musulmanes en la reunión de Muhajirun y Ansar en el cobertizo de Banu Sa’idah sobre quién sucedería al Mensajero en el manejo de los asuntos de la gente, ya que cada parte creía en su derecho a suceder al Mensajero. y asumió el liderazgo, si no hubiera sido por la iniciativa del Califa Omar bin Al-Khattab de enterrar la contienda, se sometió al juramento de lealtad a Abu Bakr Al-Siddiq. La ausencia del Mensajero, en ese momento, el divino la luz desapareció, y el mundo los invadió con sus ambiciones y deseos, y los instintos humanos abrumaron a las almas, y las ambiciones y las ambiciones se apoderaron de ellas. Y Abu Bakr fue designado primer califa de los musulmanes para llevar a cabo las tareas de administrar sus asuntos, garantizar su estabilidad y proteger su seguridad. .

        Luego, este evento fue seguido por la negativa de algunos musulmanes a pagar el zakat, y el califa Abu Bakr Al-Siddiq los consideró apóstatas, ya que ordenó combatirlos.Le da a un mensajero o profeta el derecho de ser su representante en la vida. de este mundo o un guardián de su religión, por lo que Dios se reservó solo su derecho a hacerlos responsables en el Día del Juicio.

        No hay ningún texto en el Noble Corán en el que haya una sentencia sobre el apóstata de la autoridad mundana, en confirmación del dicho del Todopoderoso:

        (¡Oh, creyentes! Si apostatan de su religión, Dios los suplantará por otros a quienes amará y ellos Lo amarán, que serán compasivos con los creyentes, severos con los que niegan la verdad, y combatirán por la causa de Dios sin temor a los reproches. Esas son las cualidades de quienes Dios ha bendecido. Dios es Vasto, todo lo sabe.) [Al-Maaida 54].

        Y los acontecimientos se aceleraron, empezando por la lucha contra los llamados apóstatas, en la que cayeron en combates centenares de compañeros y musulmanes, seguida de contiendas y batallas que estallaron entre los musulmanes que desembocaron en el asesinato de tres de los califas que sucedieron al Profeta: en la gestión de los asuntos de la gente, a saber, Omar, Othman y Ali.

        Además, después de la muerte de Othman, tuvo lugar la “batalla de camellos” entre las personas más cercanas al Mensajero de Dios: Aisha, que Dios esté complacido con ella, la esposa del Mensajero de Dios, y Ali bin Abi Talib, el primo. del

        Mensajero, con respecto a la solicitud del equipo de la Madre de los Creyentes de

        arrestar a los acusados de matar a Othman..

        Después de eso, estalló la “Batalla de Saffyn” entre Muawiyah bin Abi Sufyan y Ali bin Abi Talib, una lucha por el poder y la titularidad del califato después de Uthman, cuyos resultados produjeron que el grupo Kharijites se dividiera contra Ali bin Abi Talib. cuando aceptó el arbitraje. Entonces comenzaron las guerras omeyas y abasíes, que continuaron. Miles de musulmanes cayeron en esas batallas, y las guerras y los conflictos continúan hasta el día de hoy entre musulmanes..

        Todavía caen inocentes con su sangre injusta y agresivamente cuando mezclaban la religión con la política y seguían las narrativas anormales que producían su veneno entre los musulmanes, incitando a la contienda y alentando la lucha de algunos de ellos cuando los intereses mundanos se mezclaban con los caprichos y el amor al poder, y la se hizo un uso político de ellos, siguiendo las interpretaciones de versos que contradicen los versos y contradicen los versos Las ambiciones de dominación y la conquista de ciudades seguras bajo el lema de las conquistas islámicas y la lucha contra los infieles bajo la bandera del Islam.

        Las masacres, que no diferenciaban entre musulmanes y otros, se cometieron, ancianos, Al-Nisaaes y niños, asesinatos y desplazamientos, distorsionando el mensaje del Islam y lo que pide de misericordia, justicia, amor entre las personas y benevolencia hacia ellas..

        Estos eventos confirman lo que nos ha dicho el Noble Corán, que la gente dará media vuelta cuando el mundo se convierta en su mayor preocupación después de la muerte del Mensajero, que Dios lo bendiga y le conceda paz.:

        (El demonio los sedujo y los hizo olvidar que recordaran a Dios. Esos son los partidarios del demonio. ¿Acaso no son secuaces del demonio los perdedores?) [Al-Muyaadila 19].

        Y no hicieron del Libro de Dios su guía y guía, sino que siguieron sus deseos, por lo que sus caminos se separaron del camino que Dios les había trazado.

        Las fuerzas del mal estaban esperando y movilizándose para atacar la religión del Islam, y trataron por varios medios de asesinar su mensaje, el mensaje de libertad, justicia, amor y paz.

        Por lo tanto, esas fuerzas convocaron a sus demonios y pensadores para crear noticias fabricadas, rumores falsos y eventos falsificados, y fabricaron propaganda

        engañosa, y atribuyeron gran parte de esto a las narraciones de los Compañeros y

        la ijtihad de los eruditos, quienes entre ellos, basados en varias sectas religiosas, cuyas fuentes consistían en varias fuentes, todas las cuales Al potenciar su autoridad y proteger su realeza y que siguiéndolas agradarán a Dios con ellas y las admitirán en el Paraíso, usaron la hipocresía del Sultán para ganar prestigio, botín y estatus social que les da distinción entre las personas que son los guardianes de Satanás que dicen ser los defensores y protectores del Islam..

        Esos líderes religiosos crearon enfoques contradictorios, seguidos por la mayoría de la gente común, especialmente cuando usaron diferentes narraciones en nombre de hadices, y todos los que tenían un método o un método para distribuir bendiciones y dignidad a las personas, y distribuyeron la recompensa de

        Y el castigo en el Día de la Resurrección fue como si tuvieran la balanza de la cuenta en sus manos, por lo que se hicieron guardianes de las personas y se encomendaron al Creador en la tierra, otorgando el cielo a algunas personas y castigando a otras con fuego, antes la era de la comercialización de indulgencias y la venta de bienes inmuebles en el Paraíso en el siglo XII d.C. y lo que sucedió en Roma en el siglo XII d.C..

        Dios se refiere a ellos diciendo::

        (¿Acaso son ellos los encargados de repartir la misericordia de su Señor? Soy Yo Quien concedo el sustento en la vida mundanal y elevo en grados a algunas personas sobre otras, para que así se sirvan y beneficien unos a otros. Sepan que la misericordia de su Señor es mejor que lo que pudieran acaparar [de bienes materiales en esta vida].) [Al-Zukhruf 32].

        Todos aquellos que se tomaron a sí mismos como defensores del Islam, y fueron categorizados por jeques y eruditos religiosos, en el pasado y en el presente, sabían que el ajuste de cuentas de Dios para Sus siervos no lo conoce nadie más que Él, y solo Él solo, pero estaban promoviendo sus conceptos erróneos al servicio de sus propios intereses. Y atraer a la gente común para servir a sus propios fines En cuanto a la cuenta humana de la recompensa y el castigo, que está en el conocimiento de lo oculto, es una de las condiciones de la fe y que solo Dios determina quién es recompensado y quién merece el castigo. ..

        Las personas no recurrieron a aquellos que fueron clasificados por científicos y

        senadores del Islam y la religión. En las sociedades humanas y a menudo los llevan a chocar y pelear entre ellos, han usado la religión al servicio de la política, para engañar a las personas de que son los honestos. y grupo superviviente, y se han aprovechado de su posición social, al servicio de sus propios intereses, y lucharán sin tregua por todos sus privilegios y no intentarán hacer campaña contra ellos. Queda excluido de acusarle de blasfemia, y si entendieron, habrían sabido que Dios, gloria a Él, no le dio a un Mensajero oa un profeta el derecho de blasfemar a la gente, y ningún ser humano tiene ese derecho porque la adoración es una relación entre Dios y Sus siervos.También lo acusan de ateísmo para contenerlo o eliminarlo por diversos medios y para impedirle una obligación divina..

        El predicamento que ha vivido y vive la nación árabe durante varios siglos, en los que se fabricaron novelas y se escribieron cuentos, así como la comercialización de las novelas israelíes y sus mitos, y la invención de hechos que contradicen la voluntad de Dios en Su Libro Sagrado, que levanta sospechas y acusaciones contra Su Mensajero y enciende su reputación, con su comportamiento dirigido a insultar la religión del Islam y las consecuencias de esas declaraciones, que crean una total contradicción con el Sagrado Corán, lógica y la razón, llevando al hombre a giros muy peligrosos que crean en él dudas y pensamientos negativos..

        Y algunas personas creyeron esos dichos, narraciones e interpretaciones venenosas, por lo que recurrió a la obediencia ciega a sus imanes y líderes, cuya voluntad fue robada cuando controlaron su mente.

        Promesas de narraciones envenenadas y falsas de un supuesto paraíso para desviarse hacia una sociedad de corruptores en la tierra, expiar personas y matar inocentes sin culpa ni crimen.

        Entre la gente están aquellos cuyas mentes no pudieron ser convencidas por esas narraciones que contradicen los versículos de Dios que contradicen la sana lógica y la razón, por lo que no creyó en ellos, por lo que le creó confusión y confusión cuando escuchó lo que llaman los eruditos religiosos repitiendo estos mitos y narraciones llamando a la gente a creer en ellos y seguirlos hasta que algunos jóvenes llegaron al punto del ateísmo, su lengua pregunta si los grandes eruditos nos empujan a creer en estos mitos, entonces, ¿dónde está la verdad? Nuestra mente no puede aceptar esas narrativas que están desprovistas de todos los valores, llamando a las personas a luchar entre sí, propagando conflictos, eliminando la

        compasión entre las personas e instando al discurso del odio entre las personas de

        la misma nación..

        Y siguen buscando a los que lleven su mano al camino de la luz, para sacarlos de las tinieblas, para liberar su mente de la confusión, para tranquilizarse y darse cuenta de que la misericordia de Dios sobre su creación les ha enviado un método que ilumina. pueblo el camino del bien, la felicidad, la tranquilidad y la paz primaveral, cuando asciende su creencia en el Único Dios y está seguro del poder de Dios, como dijo el Todopoderoso.:

        (Si Dios te azota con una desgracia, nadie excepto Él podrá librarte de ella. Y si te concede un bien, nadie podrá impedir que te alcance. Dios concede Su gracia a quien quiere de Sus siervos. Él es el Absolvedor, el Misericordioso.) [Yunús 107].

        Dios también tranquiliza a sus siervos si pecan o se equivocan, asegurándoles su cercanía a ellos y la inmensidad de su misericordia con su dicho, el Altísimo.:

        (Di: “¡Oh, siervos míos que están sumidos en el pecado [perjudicándose a sí mismos]! No desesperen de la misericordia de Dios. Dios tiene poder para perdonar todos los pecados. Él es el Perdonador, el Misericordioso”.) [Al- Zumar 53].

        Dios Todopoderoso abre una puerta de esperanza a las personas para alejarlas de la desesperación, asegurándoles que su puerta está abierta sin intermediarios para todo aquel que quiera volver a Él en cualquier tiempo y en cualquier momento sinceramente en Su adoración al Único , creyendo en Su poder, confiando en Su misericordia, satisfechos con Su decreto, y confiando en Su promesa, Gloria a Él, al decir:

        (Y si Mis siervos te preguntan por Mí [¡oh, Mujámmad!, diles] que estoy cerca de ellos. Respondo la súplica de quien Me invoca. [Entonces] que me obedezcan y crean en Mí, que así se encaminarán.) [Al-Baqarah 186]

        Aquellos que se desviaron del camino de la verdad, del Libro de Dios y sus versículos, y siguieron el camino de Satanás y sus narraciones, se creó en ellos la tendencia al mal, los separó de su realidad y los empujó a la injusticia y la oscuridad..

        Así, algunos de los que disfrutan matando a sus oponentes se convierten en jueces, condenando a la gente a la incredulidad y al extravío.Dios, como les enseñaron sus

        mayores criminales, llevándolos como bestias a la muerte, convencidos de que su

        recompensa será el Paraíso, y para corregir ese concepto erróneo.:

        (Y combatan por la causa de Dios a quienes los agredan, pero no se excedan, porque Dios no ama a los agresores.) [Al-Baqarah 190].

        Y este versículo llama a los musulmanes a cumplir con esta legislación en las guerras, que es el derecho de defensa otorgado por Dios a las personas para defender su patria, dinero y honor, y les advirtió contra la agresión contra las personas..

        Los que luchan en el camino de Dios en defensa de sí mismos, de su honor y de su patria y por causa de ello fueron muertos, son los que merecen tener los jardines de la bienaventuranza como Dios les prometió.

        (Pero no crean que quienes han caído defendiendo la causa de Dios están realmente muertos. Por el contrario, están vivos y colmados de gracias junto a su Señor.) [Al Imran 169].

        Y en cuanto a aquellos que siguen a los juristas del asesinato y la expiación, los Kharijites, los renegados y otras sectas y sectas desviadas, su recompensa está en la vida de este mundo y en el Día de la Resurrección, como dijo el Todopoderoso.:

        (El castigo para quienes hacen la guerra a [un pueblo que se gobierna por la ley de] Dios y Su Mensajero y siembran en la Tierra la corrupción es que [luego de un juicio justo] se los condene a muerte, se los crucifique, se les ampute una mano y el pie del lado opuesto, o se los condene al exilio. Esto es para que sean denigrados en esta vida, y en la otra tendrán un castigo terrible.) [Al-Maaida 33]

        Dios describe a esos terroristas como aquellos que perdieron este mundo y el más allá y no siguieron lo que Dios envió a Su Mensajero de luz con el que guía a las personas con las palabras del Altísimo.:

        (Diles: “¿Quieren que les haga saber quiénes son los que no obtendrán beneficio alguno por sus obras?” 103 [Son] aquellos que desperdiciaron los esfuerzos que realizaron en este mundo mientras creían obrar el bien. 104 ) [Al-Kahf].

        Los grupos destructivos que cometen pecados, difaman las patrias, roban las riquezas de los pueblos, esclavizan a los pueblos, queman barrios, matan inocentes,

        delinquen y matan almas inocentes, sus seguidores están corrompidos por la ira de

        Dios y merecen ser castigados por la ira de Dios. Dios, el Altísimo, los describió:

        (Pero en cambio, quienes quebrantan el compromiso que asumieron con Dios, rompen los lazos familiares que Dios ordenó respetar y siembran la corrupción en la Tierra, serán maldecidos y merecerán la peor de las moradas.) [Ar-Ra’d 25].

        Para salir de este aprieto catastrófico al que ha llegado la nación islámica, todos los eruditos, pensadores y personas cultas sinceras deben asumir una gran responsabilidad histórica, adoptando el discurso divino del Sagrado Corán, única referencia a partir de la cual pueden usarse para propagar las sociedades que idearon para idear los principios del Islam. Deben adorarlos, traducir los versos de virtud y moral en su comportamiento, corregir la imagen del Islam para las personas y resaltar su grandeza en los valores. de la misericordia, la justicia, la paz y la cooperación entre los seres humanos sobre la base de que la religión con Dios es el Islam y que la patria es para todos con todas sus religiones y sectas, a salvo y seguro en ella, no hay diferencia entre ellos en el idioma y credo..

        Por lo tanto, las diversas referencias y las múltiples sectas se convirtieron en un factor importante que condujo a la división de los musulmanes, siguiendo a varias sectas. Cada secta adoptó un discurso religioso en línea con sus objetivos al servicio de sus intereses mundanos, para alcanzar el poder o lograr beneficios materiales. para hacer de ellos una posición distinta en las sociedades..

        No hay compulsión en la religión, y no hay tutela de nadie sobre otro excepto para tratar a los demás con bondad, y Dios separará a las personas en el Día de la Resurrección, confirmando las palabras del Altísimo.:

        (El Día de la Resurrección Dios juzgará sobre las diferencias entre los seguidores de la fe [del Islam], del judaísmo, del sabeísmo, del cristianismo, los adoradores del fuego y los idólatras. Dios es testigo de todas las cosas.) [Al-Hayy 17].

        Y su dicho:

        (Diles: “La Verdad proviene de su Señor. Quien quiera que crea, y quien no quiera que no lo haga”. Pero sepan que tengo preparado para los que cometen injusticias un fuego que los rodeará. Cuando sofocados pidan de beber, se les

        verterá un líquido como el metal fundido que les quemará el rostro. ¡Qué

        pésima bebida y qué horrible morada!) [Al-Kahf 29].

        Y para confirmar que el Creador, Gloria a Él, ha dado a Sus siervos libertad absoluta para elegir el credo en el que creen y la religión en la que adoran, Dios Todopoderoso dice:

        (Si tu Señor hubiera querido [imponérselos], todos los habitantes de la Tierra habrían creído. ¿Y tú piensas que puedes obligar a la gente a ser creyente?) [Younes 99].

        Esta libertad se ha conservado desde la creación de Adán, el primer ser humano, a quien se le concedió el derecho de elegir cuando se acercaba al árbol que le estaba prohibido, a pesar de que Dios le había advertido que no se acercara al árbol, ya que sería uno de los injustos.

        Es esta libertad la que permite al hombre elegir entre el bien y el mal, y sólo él tiene la responsabilidad de su elección, y su medio es la razón, para diferenciar entre la verdad y la falsedad y descubrir la verdad y la ilusión entre las narraciones y los israelitas y entre los discurso divino, el Libro de Dios, Gloria a Él, en Su Noble Corán, que Él reveló a Su Noble Mensajero, una guía para Sus siervos y una luz que brilla El camino recto, y solo Dios, Gloria a Él , separará a todas las personas en el Día del Juicio.

        Fuentes del discurso religioso

        Ejemplos de la diferencia entre los dos discursos.

        Primero: En Sahih al-Bukhari (Novela: 24)

        Ibn Umar nos dijo que el Mensajero de Dios, la paz y las bendiciones sean con él, dijo: “Se me ha ordenado luchar contra la gente hasta que testifiquen que no hay más dios que Dios, y que Muhammad es el Mensajero de Dios, y que ellos establecer la oración y pagar el zakat.».

        Y en Sahih Al-Bukhari, narración 973

        Con la autoridad de Anas bin Malik, quien dijo: El Mensajero de Dios, la paz y las bendiciones sean con él, dijo: “Se me ha ordenado luchar contra la gente hasta que digan que no hay más dios que Dios.:

        verterá un líquido como el metal fundido que les quemará el rostro. ¡Qué pésima bebida y qué horrible morada!) [Al-Kahf 29].

        Todopoderoso dijo:

        (Si tu Señor hubiera querido [imponérselos], todos los habitantes de la Tierra habrían creído. ¿Y tú piensas que puedes obligar a la gente a ser creyente?) [Younes 99].

        Todopoderoso dijo:

        (Una vez establecida la diferencia entre la guía correcta y el desvío no se puede forzar a nadie a creer. Quien descrea de las falsas divinidades y crea en Dios, se habrá aferrado al asidero más firme [el Islam], que es irrompible. Dios todo lo oye, todo lo sabe.) [Al-Baqarah 256]

        Estos tres versículos indican claramente que Dios, Gloria a Él, ha dado libertad absoluta a las personas para elegir la creencia que quieran, y no hay tutela de nadie sobre ellas; Ya sea un profeta, un gobernante o una autoridad religiosa que responsabilice a las personas por sus creencias, solo Dios es responsable de Sus siervos y de sus cuentas en el Día del Juicio.:

        ([¡Oh, Mujámmad!] Puede que te haga ver parte de lo que les tengo reservado

        [a los incrédulos como castigo], o que te haga morir antes de ello. Tú solo tienes el deber de transmitir el Mensaje, y ante Mí comparecerán.)

        [Ar-Ra’d 40].

        Y él dijo,:

        (El castigo para quienes hacen la guerra a [un pueblo que se gobierna por la ley de] Dios y Su Mensajero y siembran en la Tierra la corrupción es que [luego de un juicio justo] se los condene a muerte, se los crucifique, se les ampute una mano y el pie del lado opuesto, o se los condene al exilio. Esto es para que sean denigrados en esta vida, y en la otra tendrán un castigo terrible.) [Al-Maaida 33].

        Y él dijo,:

        (Dios no les prohíbe hacer el bien y tratar con justicia a quienes no los han combatido por causa de la religión ni los han expulsado de sus hogares, porque Dios ama a los que actúan con justicia.) [Al-Mumtahana 8].

        Tomate un momento y comenta:

        Las dos narraciones contenidas en el discurso religioso sunita no concuerdan con el Noble Corán y se contradicen en palabra y obra, y no es concebible que el Mensajero ﷺ dijera ninguna de ellas, mientras que algunos grupos terroristas infieren estas dos narraciones en el asesinato. de los jueces inocentes después que Dios los hizo inocentes, y les confiscan el derecho que Dios les ha concedido de elegir libremente la creencia que quieran, para seguir por su propia voluntad. Dios, su Creador, Gloria a Él, les otorgó ese derecho. ¿Quién tiene la autoridad para confiscar el mandato de Dios a Sus siervos, y quién tiene la decisión de impedir que las personas practiquen su culto y respeten sus creencias, y quién les autorizó a ordenar la muerte de una persona que no cree en su religión?!

        Fuentes del discurso religioso

        Segundo: En Sahih al-Bukhari, narración 3085

        Umar bin Hafs nos dijo que el Mensajero de Dios, que la paz y las bendiciones sean con él, dijo: “Uno de ustedes es recogido en el vientre de su madre durante cuarenta días, luego se convierte en un coágulo como ese, luego se convierte en un bulto como ese, entonces Dios le envía con cuatro palabras, así está escrito y las obras del

        pueblo se enriquecen y sus obras se enriquecen Fuego hasta que sólo hay un brazo

        entre él y él, para que el Libro lo alcance, para que él haga la obra del gente del Paraíso, y él entra en el Paraíso, y que un hombre hace el trabajo de la gente del Paraíso hasta que solo hay un brazo entre él y él, entonces el Libro lo alcanza y él hace el trabajo de la gente del Infierno, y él entra en el fuego».

        Discurso divino

        Dios, Gloria a Él, es justo e imparcial, ha establecido las reglas de justicia absoluta para evaluar las obras de Su creación y los fundamentos de Su justicia para el Día del Juicio, y estas reglas son:

        La primera regla: El Todopoderoso dijo::

        (Y quien haya realizado una mala obra, tan pequeña como un átomo, la encontrará registrada.) [Az-Zalzala 8].

        La segunda regla: El Todopoderoso dijo:

        (Observa las oraciones prescritas en los dos extremos del día y durante la noche, pues las obras buenas borran las obras malas. Esto es una exhortación para quienes reflexionan. ) [HUD 114]

        La tercera regla: El Todopoderoso dijo:

        (Hoy cada alma será juzgada por lo que haya realizado. Hoy no se cometerá injusticia alguna. Dios es rápido en ajustar cuentas.) [Ghafer].

        La cuarta regla: El Todopoderoso dijo:

        ( Ese día se pesarán las obras con la verdad. Aquellos cuyas [buenas] obras pesen más [en la balanza] serán los bienaventurados. 8 Pero aquellos cuyas [buenas] obras sean las livianas serán los perdedores, porque fueron injustos con Mis signos. ) (Al-A’raaf )

        La quinta regla: El Todopoderoso dijo:

        (Y dispondré la balanza de la justicia el Día de la Resurrección, y nadie será oprimido en lo más mínimo. Todas las obras, aunque sean tan ínfimas como un grano de mostaza, serán tenidas en cuenta. Nadie lleva las cuentas mejor que Yo.) [Al-Anbiyaa 47].

        La sexta regla: El Todopoderoso dijo:

        (Ese día ningún alma será tratada injustamente, solo serán juzgados acorde a

        las obras que realizaron.) [Yaseen 54].

        Toma un descanso:

        ¿De qué manera la narración antes mencionada, en Sahih al-Bukhari, concuerda con lo que viene en el Noble Corán, “El Discurso Divino” a todas las personas, confirmando sus versos a los principios de justicia en el Día del Juicio, que el acto de una persona , ya sea bueno o malo, se registrará en su libro sin injusticia para el creyente si es necesario y no al nivel del creyente Aceptar narraciones que contradicen las reglas de justicia y equidad que vienen en el Noble Qur’ un.

        No es posible que el Mensajero fiel diga a la gente las palabras que Dios no ha enviado por autoridad, y desperdicie el trabajo de una persona que ha sido recta con él en su vida y las buenas obras que se agregaron a sus obras. en el Día de la Resurrección, Dios no desperdiciará un derecho de un esclavo de sus siervos, aunque la cantidad de un átomo de verdad sea su dicho, y lo confirme.:

        (Observa las oraciones prescritas en los dos extremos del día y durante la noche, pues las obras buenas borran las obras malas. Esto es una exhortación para quienes reflexionan. ) [HUD 114]

        Esta narración es un asalto descarado a la justicia de Dios en Su creación y que Él, Gloria a Él, no desperdiciará una obra justa para Sus siervos, ni el Mensajero o el Profeta de lo oculto ni cómo será contado con Dios sabe. Y en el Día del Juicio, se aplicarán las reglas que vienen en los versos del Noble Corán..

        Fuentes del discurso religioso

        Tercero: En la novela musulmana Sahih 2163

        Abdullah nos dijo con la autoridad de Abu Bakr, con la autoridad de su abuelo Anas bin Malik, que el Mensajero de Dios, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, dijo: “Cuando la Gente del Libro te salude, entonces di y sobre ti.»

        Discurso divino

        Dios Todopoderoso dice:

        (Si los saludan respondan con un saludo igual o mejor. Dios tiene en cuenta

        todas las cosas.) [Al-Nisaa 86]

        Dios está diciendo:

        (¡Oh, creyentes! Cuando salgan a combatir por la causa de Dios, asegúrense de no combatir contra los creyentes, y no digan a quien los saluda con la paz [expresando su Islam]: “¡Tú no eres creyente!”, para así combatirlo y conseguir algo de los bienes perecederos de la vida mundanal, pues junto a Dios hay grandes botines. Ustedes eran así [en la época pagana], pero Dios los agració [con el Islam]. Usen su discernimiento, porque Dios está bien informado de lo que hacen.) [Al-Nisaa 94].

        Así vemos la contradicción flagrante entre el mandato de Dios a Sus siervos de seguir la moral noble y elevada, y tratar a todas las personas con tolerancia, alegría y hospitalidad, para que los corazones converjan y surja el cariño entre las personas y así el cariño, el conocimiento y la la cooperación se logra entre ellos. Allah.

        Esta narración es una gran mentira y una calumnia contra el Mensajero de Dios y un comportamiento que no tiene nada que ver con el Islam o con la grandeza de la moral del Noble Mensajero cuando Dios Todopoderoso lo describe.:

        (Eres de una naturaleza y moral grandiosas.) [Al-Qalam 1].

        ¿Cómo puede ser correcta esta narración fabricada, y esos dichos provienen solo de almas enfermas y comportamientos que no conocen la misericordia ni la tolerancia y no entendieron ni se dieron cuenta de los valores de la moral y la virtud a los que Dios y Su Mensajero llaman en nobleza? Como referencia, sus intentos maliciosos de distorsionar el mensaje del Islam están condenados al fracaso siempre que los musulmanes recitan el Libro de Dios y mediten en sus versos y los valores de la virtud en ellos y busquen volver al claro Libro de Dios. , derivando de ella la fe y los valores nobles, corrigiendo los conceptos religiosos y deduciéndolos del discurso divino..

        Fuentes del discurso religioso

        Cuarto: En Sahih Muslim (Novela 4059)

        Abu Kuraib nos dijo, con la autoridad de Ibn Numayr, con la autoridad de Hisham, con la autoridad de su padre, con la autoridad de Aisha, quien dijo::

        “El Mensajero de Dios, la paz y las bendiciones sean con él, hechizó a un judío de los judíos de Banu Zuraiq, que se llamaba Labid bin Al-A’sam. Ella dijo:

        Hasta que el Mensajero de Dios, la paz sea con él, imaginó que estaba haciendo luz y lo que hace».

        Discurso divino Alá dice:

        (¡Oh, Mensajero! Comunica [completamente] lo que te ha sido revelado por tu Señor. Si no lo haces, no habrás hecho llegar Su Mensaje. Dios te protegerá de la gente [que intenta impedir que cumplas con tu misión]. Dios no guía a un pueblo que niega la verdad.) [Al-Maaida 67].

        ¿Cómo se puede creer en este relato inventado de Aisha, que Dios esté complacido con ella, acerca de la magia del Mensajero, la paz sea con él?!

        ¿Cómo puede llamarse hadiz cuando es un dicho atribuido a Aisha?!

        El comienzo de la narración desvirtúa su contenido porque se le atribuye a Aisha, y cómo creemos que dicho, y Dios, Gloria a Él, ha prometido que Él lo protegerá de las personas y lo protegerá de cualquier agresión…

        ¿No es esta narración la intención de desafiar la promesa de Dios a Su Mensajero y el Sagrado Corán, y que Dios ha abandonado su protección y protección contra todo tipo de agresión? Además de eso, es un intento malicioso de desacreditar el Sagrado Corán, cuando la narración fabricada dice que el Mensajero imaginó cosas que hizo, y no las hizo. ¿No confirma esta narración lo que dicen los incrédulos, como Dios dice?:

        (Yo bien sé cómo se burlan cuando te escuchan [recitar el Corán] o cuando hablan en secreto; y dicen los idólatras: “Están siguiendo a un hombre hechizado”.) [Al-Isra 47].

        Y él dijo,:

        (¿Por qué no le es enviado un tesoro o le es concedido un huerto del que pueda comer?” Los opresores dicen: “Solo siguen a un hombre hechizado”.) [Al- Furkan].

        Esta narración es falsa, con la intención de poner en duda qué revelación hizo descender al Mensajero, que Dios le bendiga y le conceda la paz, de un libro y una luz para sacar a la gente de las tinieblas. y transmitirlo en su discurso religioso a la gente con los incrédulos, y tomaron un equipo unificado, para confirmar lo que afirman los incrédulos y servir a lo que pretenden en términos de convencer a la gente por no escuchar al Mensajero de Dios, y por rehuyendo a los sabios de él, mientras él está rehuyendo el recuerdo de Dios, y rehuyendo a los judíos de él, mientras que los musulmanes lo transmitieron en ignorancia y estupidez, y lo creyeron sin conciencia ni escrutinio..

        Quinto: En Sahih Muslim, Novela 4743

        Muhammad bin Rafi’ me dijo, y dijo: “Abdul-Razzaq nos dijo con la autoridad de Abu Hurairah, dijo: “El ángel de la muerte fue enviado a Mudha, la paz sea con él. su mano sobre la tabla de un buey, porque tiene un año con lo que su mano cubrió con cada pelo”. ¿De dónde sacó Abu Hurairah esta narración? ¿Cómo puede aceptarlo mientras recita el Corán y aprende en la escuela de Muhammad, la paz sea con él?!

        Fuentes del habla divina Alá dice:

        (Diles: “Yo no puedo perjudicar ni beneficiar, a menos que Dios así lo quiera”. Toda comunidad tiene un plazo prefijado; cuando éste llega no pueden retrasarlo ni adelantarlo, ni siquiera una hora.) [Yunús 49].

        Dios Todopoderoso dijo:

        (Cada nación tiene un plazo determinado, y cuando éste se cumpla no podrán retrasarlo ni adelantarlo, ni por un instante.) [Al-A’raaf 34].

        Dios Todopoderoso dijo:

        (Diles: “Tomará sus almas el ángel de la muerte, que fue encargado para ello, y luego comparecerán ante su Señor”.) [Al-Sajdah 11].

        Dios Todopoderoso dijo:

        (Todo ser probará el sabor de la muerte, y cada uno recibirá su recompensa

        íntegra el Día de la Resurrección. Quien sea salvado del Fuego e ingresado al Paraíso habrá realmente triunfado, porque la vida mundanal es solo un placer ilusorio.) [Al Imran 185].

        Dios Todopoderoso dijo:

        (Tú [¡oh, Mujámmad!] has de morir y ellos también han de morir [pues ningún ser creado es inmortal].) [Al-Zumar 30].

        Tomate un momento y comenta:

        ¿Cómo puede la mente humana comprender este absurdo?

        ¿Y cómo puede alguien que ha perdido la cabeza transmitir una narración que carece de lógica y contradice el Libro de Dios?

        ¿Cómo se considera confiable una narración israelí, que deriva sus referencias de la Torá? ¿Cómo puede un musulmán creer lo irrazonable y descuidar las palabras del Altísimo a Su Mensajero Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él?:

        (Tú [¡oh, Mujámmad!] has de morir y ellos también han de morir [pues ningún ser creado es inmortal].) [Al-Zumar 30].

        La muerte es un derecho, y toda alma creada por Dios está destinada a la muerte y al aniquilamiento, por lo que no hay excepción para un esclavo de su creación, y ningún ser humano fue creado de quien se levantan las leyes de la vida y la muerte, Dios ha terminado. todo poder sobre toda luz..

        Fuentes del discurso religioso

        Sexto: En la novela musulmana Sahih 4971

        Muhammad bin Omar nos dijo sobre la autoridad de Abu Ridda sobre la autoridad de su padre sobre la autoridad del Profeta, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, quien dijo: “En el Día de la Resurrección, vendrán personas de entre los musulmanes. con pecados como montañas, y Dios los perdonará y los pondrá sobre los judíos y cristianos.”».

        Discurso divino Alá dice:

        (Hoy cada alma será juzgada por lo que haya realizado. Hoy no se cometerá

        injusticia alguna. Dios es rápido en ajustar cuentas.) [Gafir 17].

        (Toda alma será rehén de lo que haya hecho,) [Al-Muddaththir 37].

        Así, los enemigos del Islam presentaron comidas venenosas al discurso religioso, y lograron hacer de las narraciones una única referencia para el mensaje del Islam, así como pudieron manipular las mentes de los musulmanes, jóvenes y viejos, y Satanás los inspiró. difundir mentiras sobre el Mensajero de Dios y dividir a algunos musulmanes en división y división entre los musulmanes, destruir el Islam, distorsionar su Corán, menospreciarlo y distorsionar su imagen..

        Tomate un momento y comenta:

        Esta narración, quien la dijo es un criminal, y quien la transmitió transmitió una calumnia contra Dios Todopoderoso en Su justicia, entre Su creación, que es la justicia absoluta, y es Él quien manda a Sus siervos ser justos (Dios les ordena que restituyan a sus dueños originales lo que se les haya confiado, y que cuando juzguen entre las personas lo hagan con equidad. ¡Qué excelente es aquello a lo que Dios los convoca! Dios todo lo oye, todo lo ve. “An-Nisa 58) ¿Es justo que Dios perdone a los musulmanes sus pecados y los lleve a los judíos y cristianos, como una gran palabra que sale de sus bocas odiosas, y Dios dice (No tienen conocimiento sobre eso ni lo tenían sus antepasados. ¡Qué graves palabras salen de sus bocas! No dicen sino mentiras. [Al-Kahf 5]. La audacia de desafiar la justicia de Dios. Dios, que no excluirá a un profeta, mensajero o ser humano en el Día del Juicio, lo confirma en los dichos del Todopoderoso:

        (La Tierra se iluminará con la luz de su Señor, el registro de las obras se expondrá, se hará comparecer a los Profetas y a los testigos, y [la gente] será juzgada con justicia y nadie será oprimido.) [Al-Zumar 69].

        No excluirá a un musulmán, ya sea un incrédulo, un mensajero, un profeta o un hereje, rico o pobre, del cómputo y el castigo. Toda la creación es igual y cada uno será conducido por sus acciones al Infierno o al Paraíso.

        Los musulmanes imaginan que no importa cuánto hayan pecado, Dios les perdonará sus pecados a expensas de otros de Su creación..

        Fuentes del discurso religioso

        Séptimo: En el Musnad de A Hamad R No. 25112

        Jacob nos narró, dijo, nos narró con la autoridad de Abu Ishaq, dijo: Abdullah bin Abi Bakr bin Muhammad bin Omar bin Hazm me dijo, con la autoridad de Amra bint Abdul Rahman, con la autoridad de Aisha, el esposa del Profeta, que las oraciones de Dios y la paz sean con él, quien dijo: “El verso de las dos sábanas de lapidación fue revelado debajo de la cama de lapidación. Mi casa, cuando el Mensajero de Dios, la paz y las bendiciones sean con él, se quejó, nosotros estaban preocupados con su pedido, y un doyba entró en nosotros y se lo comió..»

        Discurso divino

        Primero amamantar al grande:

        Con respecto a lo que venía con la narración anterior respecto a amamantar a un adulto, encontramos que el dicho de Dios Todopoderoso refuta ese mentiroso, y confirma la inmunización y protección de la Al-Nisaa de la tentación y del yo que está incitando al mal, y de caer en el pecado, mientras Dios manda a Su Mensajero, que Dios lo bendiga y le conceda paz.:

        (Dile a las creyentes que recaten sus miradas, se abstengan de cometer obscenidades, no muestren de sus atractivos [en público] más de lo que es obvio, y que dejen caer el velo sobre su escote, solo muestren sus encantos a sus maridos, sus padres, sus suegros, sus hijos, los hijos de sus maridos, sus hermanos, sus sobrinos por parte de su hermano y de su hermana, las mujeres, las esclavas, sus sirvientes hombres que ya no tengan deseo sexual y los niños que todavía no sienten atracción por el sexo. [Diles también] que no hagan oscilar sus piernas [al caminar] a fin de atraer la atención sobre sus atractivos ocultos. Pidan perdón a Dios por sus pecados, ¡oh, creyentes!, que así alcanzarán el éxito.) [An-Nur 31].

        Entonces el Creador, Gloria a Él, confirma una vez más, como le dice a Su Mensajero:

        (¡Oh, Profeta! Diles a tus mujeres, a tus hijas y a las mujeres de los creyentes, que se cubran con sus mantos; es mejor para que se las reconozca y no sean molestadas. Dios es Perdonador, Misericordioso.) [Al-Ahzaab 59].

        Si Dios, glorificado y exaltado sea, ordena a Su Mensajero, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, que ordene a sus esposas e hijas y a las Al-Nisaaes de los creyentes que se bajen la túnica y se cubran, ¿cómo entonces , según una narración

        supuesta y calumniada sobre el Mensajero de Dios, que el Mensajero de Dios, la paz

        sea con él, permite que un hombre sea atribuido falsamente al Mensajero de Dios para que un hombre sea atribuido a un extraño por una Al-Nisaa, la paz sea con él, Pechos, que discurso falso es este. Es un llamado a la inmoralidad, la inmoralidad y la desobediencia a Dios, entonces, ¿cómo puede un musulmán comprender o creer esas narraciones que iluminan a nuestro Noble Mensajero, y siempre lo ponen en un estado de conflicto y contradicción con el Noble Corán, y lo elevan? estas narraciones a los rangos de santificación, y se basan en su confusión como referencia en ella, las muestran a los musulmanes y dependen de ellas como fuentes del discurso religioso .

        En segundo lugar, el verso de apedrear al adúltero y a la adúltera.:

        Se mencionó en la misma narración anterior, con respecto a la lapidación de Al- Nisaaes adúlteras. No hay ningún texto en el sabio Corán con esta decisión judicial e inhumana, porque Dios, gloria a Él, ha establecido una legislación para eso, así que Él, Gloria a Él, dijo:

        (A la fornicadora y al fornicador aplíquenles, a cada uno de ellos, cien azotes. Si verdaderamente creen en Dios y en el Día del Juicio, no permitan que la compasión que puedan sentir por ellos les impida aplicar la pena establecida por Dios. Que un grupo de creyentes sea testigo cuando se les aplique la pena.) [Al-Noor 2].

        Ese es el límite del adúltero y la adúltera que Dios legisló para sus siervos, y es la regla que Dios Todopoderoso ordenó aplicar como se establece en este verso, lo que socava la narración de Al-Duwayba, quien comió el verso falsificado y calumniado. sobre el islam.

        Cómo puede una persona en su sano juicio creer en un mentiroso, una falsificación y una chocante mentira de palabra si una mancha no le llega a la mente? Allah, Gloria a Él, los describe diciendo (Su ejemplo es como el de los que encienden fuego, y cuando les alumbra a su alrededor, [debido a su desvío] Dios les quita la luz dejándolos en tinieblas, por lo que no pueden ver.

        17 Son sordos, mudos y ciegos, y no volverán [al buen camino] 18 .) [Al- Baqarah].

        ¿Cómo hicieron la vista gorda a la legislación divina y las disposiciones que venían con ella en el Noble Corán, tal como venía en Surat Al-Nur, con respecto al adúltero y al adúltero, y cómo los llamados eruditos religiosos aceptaron y creyó que la

        narración sobre el tema de amamantar al adulto, y los versos de Dios, que ponen

        límites en el trato con ellos, los faltaba entre hombres y Al-Nisaaes, para que no ocurran prohibiciones y se cometan pecados, entonces se circula y se repite esta narración durante siglos, sabiendo que no hay texto sobre lapidación en el Sagrado Corán, y cómo la gente fue pasada por alto por la narración de que Duwayba comió el verso debajo de la cama de Aisha, que Dios esté complacido con ella, que él es sensato. se subestima y se pasa por alto, y cómo los eruditos religiosos aceptan este libelo.En cuanto a un enano que se comió el verso de debajo de la cama, si aceptamos su autenticidad, nos habremos apoderado de la demencia y la demencia, y quien crea en esta narración, no hay duda de que subestima la grandeza del Corán y la religión del Islam, que confirma que las mentes y las personas ignorantes están en un juicio equivocado Su forma de pensar interrumpió la comprensión correcta del Noble Corán y los propósitos de la ley de Dios en su Noble Libro..

        Fuentes del discurso religioso Octavo: En Sahih Al-Bukhari 2971

        Con la autoridad de Sulayman bin Harb, dijo: Con la autoridad de Shu’bah, con la autoridad de Al-Hakam, con la autoridad de Ibrahim, con la autoridad de Al-Aswad, con la autoridad de Aisha, que Dios sea complacido con ella: “El Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, solía besar y tener relaciones sexuales mientras ayunaba, y tu posesión era para su Señor.».

        Discurso divino

        El ayuno es la abstinencia completa de todos los deseos como comer, beber, tener relaciones con Al-Nisaaes y toda clase de placeres que atraigan al alma.El noble verso dice: Gloria a Él, el Altísimo.:

        (Durante las noches del mes de ayuno les es lícito mantener relaciones [maritales] con sus mujeres. Ellas son su vestimenta, y ustedes la vestimenta de ellas. Dios sabe que se engañaban a sí mismos, por eso los perdonó y les hizo esta concesión. Ahora pueden mantener relaciones con ellas y aprovechar lo que Dios les ha prescrito. Coman y beban hasta que se distinga el hilo blanco [la luz del alba] del hilo negro [la oscuridad de la noche], y luego completen el ayuno hasta la noche, y no mantengan relaciones con ellas si están haciendo el retiro espiritual en las mezquitas. Éstos son los límites de Dios, no los transgredan. Así aclara Dios Sus signos a la gente para que alcancen la piedad.) [Al-Baqarah 187].

        Es con este versículo que Dios ha permitido que las personas tengan relaciones

        sexuales por la noche y no durante el ayuno, ya que las relaciones sexuales se consideran el máximo placer para una persona, y el ayuno es la abstinencia completa de todos los placeres y deseos, entonces, ¿cómo fue esta fabricación? hecho por Aisha, que Dios lo bendiga y le conceda paz? ! ¿Cómo puede la mente imaginar que el portador del mensaje de guía y fe contradice a Dios en lo que Él ordenó?!

        Los rumores y la fabricación de narraciones tenían como objetivo socavar el compromiso del Mensajero con los mandamientos del Corán y seguir los mandatos de Dios, y estas narraciones se forjaron como parte de la guerra psicológica que el Mensajero enfrentó en su vida y continuó hasta este momento. día, repetido por los musulmanes sin lógica y sin pensar cuando llevaron los rumores a su jefe y los tomaron como referencia al discurso religioso, y no prestaron atención al discurso divino en el que se decía la última palabra, como se indica en el verso anterior. Así que todos aquellos que se oponen al discurso religioso y llaman a la religión de la verdad, teman a Dios para no confiar en las fuentes de los narradores y seguir sus rumores, sino más bien referirse al Noble Libro de Dios como criterio y balance para cada declaración de cualquier fuente y para cada narración, no importa quién la haya dicho y no importa cuánto el dicho de Dios exceda todo su conocimiento..

        Fuentes del discurso religioso

        Noveno: En la explicación del libro “Abu Shuja’” en el Kitab al-Hudud, el verbo de quien no reza tiene dos formas.:

        Una de ellas es que lo deja sin querer porque es obligatorio, y su fallo es el de un apóstata. Y el segundo: que lo deje en la pereza, creyendo que es obligatorio, para que se arrepienta.:

        (¡Oh, creyentes! Si apostatan de su religión, Dios los suplantará por otros a quienes amará y ellos Lo amarán, que serán compasivos con los creyentes, severos con los que niegan la verdad, y combatirán por la causa de Dios sin temor a los reproches. Esas son las cualidades de quienes Dios ha bendecido. Dios es Vasto, todo lo sabe.) [Al-Maaida 54].

        El verso mencionado anteriormente define claramente la ley de Dios para Sus siervos con respecto a la adoración, y Él es el único, Gloria a Él, que hará que la gente rinda cuentas por sus creencias, y Él no dio un Mensajero, un Profeta o un juez para juzgar en asuntos que Dios seleccionó para sí mismo. Por lo tanto, no

        debemos dar peso a cada fallo que contradice el Corán y considerarlo una agresión

        flagrante contra la ley de Dios que distorsiona la tolerancia del Islam y la libertad del hombre para elegir su creencia.:

        (Si tu Señor hubiera querido [imponérselos], todos los habitantes de la Tierra habrían creído. ¿Y tú piensas que puedes obligar a la gente a ser creyente?) [Yunús 99].

        Tomate un momento y comenta:

        ¿De dónde viene Abu Shuja’ con esta legislación, y cómo construyó sobre ella disposiciones que Dios no legisló en su Libro Noble, sabiendo que Dios preservó su derecho a legislar para su creación, basado en la absoluta libertad de creencia, y basado en la justicia y en los fundamentos de lo que Dios establece en la causa del ajuste de cuentas en el Día de la Resurrección y no le dio derecho a todos los mensajeros y profetas a ser sus guardianes sobre su creación en sus creencias y culto, que es su negocio; Confirmación de la palabra de Dios:

        (Pero no insulten a quienes son invocados en lugar de Dios, porque insultarán a Dios con hostilidad sin tener real conocimiento [acerca de lo que dicen], pues he hecho que a cada pueblo le parezcan buenas sus obras, pero finalmente todos comparecerán ante su Señor, Quien les informará lo que hacían.) [Al-An’am 108].

        ¿Y cómo creyeron aquellos que abogaban por la predicación religiosa y la guía de los jeques y eruditos del Islam, y cómo ignoraron la ley de Dios con respecto a las creencias de las personas en Sus versos y lo que solo Dios señaló para responsabilizar a Sus siervos por sus creencias y acciones en el mundo? ¿Dia de Resurrección?!

        La sentencia sobre un apóstata significa que es sentenciado a muerte, y Dios no le dio a un ser humano de su propia creación el derecho de dictar sentencias de muerte y asesinato sobre el que descuida la oración y se niega a pagar el zakat o el desobediente a causa de los costos del culto, según lo requiera su mandato; Confirmación de la palabra de Dios:

        ([¡Oh, Mujámmad!] Puede que te haga ver parte de lo que les tengo reservado [a los incrédulos como castigo], o que te haga morir antes de ello. Tú solo tienes el deber de transmitir el Mensaje, y ante Mí comparecerán.)

        [Ar-Ra’d 40].

        Dios ha concedido al hombre la libertad absoluta, como lo confirma este versículo

        mencionado anteriormente.

        La creencia es uno de los derechos humanos otorgados por Dios Todopoderoso a Su creación, y no es derecho de ningún ser humano confiscar este derecho divino para todas las personas, pues solo Dios los juzgará a ellos o ellas en el Día del Juicio en Su dicho todopoderoso:

        (El Día de la Resurrección Dios juzgará sobre las diferencias entre los seguidores de la fe [del Islam], del judaísmo, del sabeísmo, del cristianismo, los adoradores del fuego y los idólatras. Dios es testigo de todas las cosas.) Al- Hayy17 ].

        Con este versículo, Dios preservó su derecho de separar a las personas según sus diferentes religiones y cultos, y ningún ser humano tiene un profeta, mensajero, erudito o gobernante para juzgar a las personas con una regla que no posee, ya que Dios Todopoderoso así lo ha decidido. asunto con respecto a las diferentes creencias de las personas, ya que Él es el único dueño del derecho Demandar a su creación en el Día del Juicio.

        Toma un descanso:

        ¿Es este el destino de aquel a quien Dios ha honrado y le ha concedido todo el derecho a la libertad de creencias, por lo que su libertad es confiscada, y además de eso, su derecho sagrado a la vida que Dios le ha dotado ha sido confiscado? y goza de la sangre de los inocentes y tiene sed de matar.No hay diferencia entre un adulto, un niño o una Al-Nisaa, cuando se menospreciaba el espíritu humano y el derecho de Dios, Gloria a Él, a Sus siervos para vivir una vida segura. la vida fue confiscada y distorsionada la tolerancia, la misericordia y la justicia del Islam. Su Mensajero y los enemigos del mensaje del Islam, que llama a la libertad, el amor y la paz entre toda su creación, y Dios Todopoderoso les ha advertido en Su dicho Todopoderoso:

        (El Día de la Resurrección verás que los rostros de quienes desmintieron a Dios estarán ensombrecidos. ¿Acaso no es el Infierno la morada para los soberbios?) [Al-Zumar 60].

        El principio de expiación para la gente en general, ya sean musulmanes, Gente del Libro, paganos o aquellos que no tienen religión, es un tema que Dios no ha concedido a ninguno de Sus mensajeros y profetas el derecho de hacer expiación, y ningún grupo puede desviarse de sus intenciones y juicio sobre su derecho y lo que Dios alberga en su corazón y lo que cree, por lo que ningún ser humano, por mucho

        conocimiento o posición que se le dé en la sociedad, tiene derecho a hacer de otra

        persona un incrédulo.!

        Así, queda claro para los sabios cómo las narraciones lograron secuestrar algunas mentes para ser conducidas al infierno con los crímenes que perpetran de corrupción en la tierra, lo que confirma un peligroso resultado de que quienes inventaron esas sentencias y creyeron en las narraciones y creyeron los israelitas y sus mitos los empujaron a destruir sus patrias y asesinar injustamente a los habitantes seguros y la agresión para tergiversar el Islam desató una imagen odiosa contra la humanidad de la religión de la misericordia, la justicia, la libertad, la igualdad y la paz. Se apartaron de los versos de Dios y siguieron a Satanás y sus narraciones porque no leyeron el Corán con atención y contemplaron sus versos y porque querían extinguir su luz. (Pretenden extinguir la luz de Dios con sus palabras, pero Dios hará que Su luz prevalezca aunque esto desagrade a los que se niegan a creer.) [Al-Tawbah 32].

        Volcando el libro

        La historia islámica en la época del Noble Mensajero, la paz sea con él, no fue testigo de ninguna lucha entre musulmanes, pero lo que sucedió después de su muerte,

        ¡fue otro asunto! Fue mencionado en el dicho del Todopoderoso,:

        (Mujámmad es un Mensajero a quien precedieron otros. ¿Si muriera o le dieran muerte, volverían al paganismo? Quien regrese al paganismo no perjudica a Dios. Dios retribuirá generosamente a los agradecidos.) [Al Imran 144].

        Este versículo contiene noticias para el futuro y tiene indicios que confirman que después de la muerte del Mensajero, que Dios lo bendiga y le conceda la paz, los musulmanes darán media vuelta y abandonarán el Libro de Dios y sus enseñanzas.Autoridad y amor por el mundo, que condujo a la lucha entre los compañeros del Mensajero de Dios, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, cuando miles de ellos cayeron en los campos de batalla, derramando su sangre bajo varios lemas islámicos y varias sectas políticas, cuando los musulmanes se volvió contra la muerte del Profeta y lo que la ley de Dios y la ley de Dios le prometieron. Vino en su Libro Noble de disposiciones que regulan la relación entre Dios y Sus siervos con respecto a la creencia y la creencia en Él, y los fundamentos

        que rigen las relaciones entre los propios musulmanes y otras religiones, basadas en la misericordia, la justicia, la benevolencia, la tolerancia y la paz; Lograr la seguridad, la estabilidad, el respeto a los derechos de las personas, la no injusticia, la no agresión a las personas y el cumplimiento de la ley de Dios, mientras

        Él prohibió y ordenó la misericordia, la justicia, el temor de Dios y la adhesión a Su Libro, que ordenó a los musulmanes estar unidos y no divididos.:

        (Aférrense todos a la religión de Dios y no se dividan en sectas. Recuerden la gracia de Dios cuando los hermanó uniendo sus corazones siendo que eran rivales unos de otros, y cuando se encontraban al borde de un abismo de fuego, los salvó de caer en él. Así les explica Dios Sus signos para que sigan la verdadera guía.) [Al Imran 103].

        Así los Compañeros se adhirieron al mandato de Dios para ellos con unidad y apego a lo que Dios mandó y de lo que Dios nos informó en Su Noble Libro. No, y lo que los siguientes hechos confirman de otra manera es lo siguiente.:

        Primero: La disputa sobre la autoridad en la Saqifa de Banu Sa’idah, entre los

        Muhajireen y los Ansar, sobre quién asumiría la autoridad después del Mensajero de Dios, la paz sea con él, y el asunto casi se convirtió en una pelea entre los Muhayirín y los Ansar..

        Segundo: Combatir a los musulmanes con lo que se llamó las guerras de la apostasía y matar a un gran número de los Compañeros, sabiendo que el castigo para el apóstata es solo el juicio de Dios, como lo confirma el noble verso.:

        (¡Oh, creyentes! Si apostatan de su religión, Dios los suplantará por otros a quienes amará y ellos Lo amarán, que serán compasivos con los creyentes, severos con los que niegan la verdad, y combatirán por la causa de Dios sin temor a los reproches. Esas son las cualidades de quienes Dios ha bendecido. Dios es Vasto, todo lo sabe.) [Al-Maaida 54]

        Tercero: El asesinato del califa Omar Ibn Al-Khattab para desestabilizar la autoridad gobernante en Medina, hacer temblar los pilares del llamamiento islámico y provocar confusión y conflictos entre los musulmanes; Para distraerlos de continuar difundiendo el mensaje islámico..

        Cuarto: Asesinó a los musulmanes del califa Othman Ibn Affan Cuando no pudieron aprovechar el asesinato del califa Omar Ibn Al-Khattab, hicieron otro intento de ocupar a los propios musulmanes.

        Una vez más, al asesinar a Othman, tal vez logren crear sedición, lo que conducirá a conflictos y luchas entre los musulmanes.

        Quinto: Como resultado de la muerte de Uthman, estalló una batalla entre el Califa Ali bin Abi Talib y la esposa del Profeta Aisha, llamada “La Batalla del Camello”; Exigir el arresto y juicio de los asesinos de Othman del califa Ali bin Abi Talib Docenas de los Compañeros cayeron en esa batalla, violando el mandato de Dios en su Corán al decir

        (Entre ambos [grupos] habrá una separación, y en los lugares elevados habrá personas que serán reconocidas por su aspecto [por la gente del Paraíso y la gente del Infierno], y llamarán a la gente del Paraíso saludándolos: “¡La paz sea con ustedes!” Ellos no han ingresado en él, pero están ansiosos por hacerlo.) [Al-Anfal 46].

        Sexto: Estalló la batalla de Siffin entre el califa Ali bin Abi Talib y Muawiyah bin Abi

        Sufyan, en la que un gran número de musulmanes murieron en una lucha por el poder y el derecho del califato a cada uno de ellos. en él.

        Séptimo: estalló una batalla entre Ali bin Abi Talib y algunos de sus seguidores en la “Batalla de Nahrawan” al oeste del río Tigris que tuvo lugar con los Kharijites que cantan el lema de su fe (Un gobernante pero Dios) cuando Ali bin Abi Talib accedió al tema del arbitraje entre él y Muawiyah para salvar la sangre de los musulmanes, por lo que se rebelaron contra Ali bin Abi Talib porque aceptó el arbitraje y su lema (no hay juicio sino Dios… las almas van al cielo al cielo) y declaran como infieles a todo el que no sigue su credo, por lo que el fallo es la muerte.

        Octavo: estalló una batalla en la que Hussein bin Ali y Yazid bin Muawiyah eran dos partes, en la que murieron siete miembros de la casa del Mensajero de Dios, liderados por Hussein bin Ali, el nieto del Mensajero de Dios, que Dios los bendiga. y concédele la paz. Docenas de musulmanes cayeron en manos de musulmanes..

        Noveno: También se llevó a cabo la batalla para sofocar la revuelta del “pueblo de Medina” contra el gobierno omeya, enojados por la muerte de Hussain y la muerte de setecientos muhayirín y ansar a manos de los musulmanes omeyas. ejército en la “Batalla de Al-Hurra” que lideró el ejército omeya, entre los cuales estaba “Muq’il Mu’alib Siddiqih bin Uqbah”. Karbala, por lo que se enojó con él y lo mató, ya que la gente de Medina rompió el juramento de lealtad a Yazid. .

        Décimo: Al-Husayn bin Numayr, el comandante del ejército de Yazid bin Muawiyah, sitió la Kaaba en la que Abdullah bin Al-Zubayr, quien se autoproclamó califa de los musulmanes, había atacado la Kaaba con catapultas y demolido partes de ella. durante el asedio de La Meca en el año 64 AH Muchos musulmanes fueron asesinados por musulmanes.

        Undécimo: El asesinato de Abdullah bin Al-Zubair bin Asma bint Abi Bakr – Dhat Al-Nitaqin por musulmanes dirigidos por Al-Hajjaj bin Yusuf Al-Thaqafi.

        Doce: El asesinato de Ziyd bin Ali bin Al-Hussein en el califato de Hisham bin Abdul- Malik por musulmanes, y lo crucificaron desnudo en la puerta de Damasco, luego lo quemaron, luego los omeyas se mataron entre sí..

        Trece: El asesinato del califa omeya Omar bin Abdul Aziz, el quinto de los califas correctamente guiados, fue envenenado por musulmanes.

        Catorce: El asesinato del califa omeya Al-Walid II bin Yazid a manos de

        musulmanes.

        Quince: El asesinato del califa omeya Ibrahim ibn al-Walid a manos de musulmanes.

        Dieciséis: El asesinato del último califa omeya a manos del comandante del ejército abasí, Abu Muslim al-Khorasani.

        Diecisiete: Abu al-Abbas al-Saffah solía matar a todos los descendientes restantes de Banu Umayyah de

        Hijos de los califas. De ellos solo quedaron los que eran infantes o huyeron a Andalucia, entonces dio orden a sus soldados de exhumar las tumbas de Banu Umayyah en Damasco, asi que se exhumo la tumba de Muawiyah bin Abi Sufyan, y no encontraron mas que un hilo. solo la punta de su nariz resultó dañada, fue golpeado con látigos, luego crucificado, luego esparcido por el viento después de ser quemado..

        Dieciocho: En una batalla en la que los dos bandos eran partidarios de Abu Muslim al-Khorasani y el ejército de los abasíes, muchos musulmanes murieron a manos de musulmanes. .

        Diecinueve: El asesinato de Abu Muslim al-Khorasani tras la muerte de Abu al- Abbas el carnicero a manos de los seguidores del califa abasí Abu Jaafar al-Mansur.

        Veinte: Al-Amin fue asesinado por su hermano Al-Mamoun, los hijos de Harun Al- Rashid.

        Los eventos sangrientos continuaron durante la época del califato otomano, mientras continuaba la serie de asesinatos de musulmanes a manos de musulmanes.:

        1. Sultan Murad I, hijo de Orhan Ghazi, tomó el poder en 1359 AD, mató a su hijo Sauji..
        2. El sultán Bayezid I, hijo de Murad I, tomó el poder en 1389 dC Estranguló a su hermano Ya’qub para evitar que diera un golpe de Estado contra él. También emitió una fatua legal, en la que se permitía matar.

        Sultan a su hermano por el bien de la unidad del estado y sus intereses supremos.

        1. – El sultán Muhammed I bin Bayezid I asumió el poder en 1402 dC, mató a sus

           hermanos Suleiman, Muda e Ida.

           1. El sultán Murad II, hijo de Muhammad I, tomó el poder en 1421 dC, matando a su hermano Mustafa.
           2. El sultán Murad III bin Salim II asumió el poder en 1451 dC y mató a sus cinco hermanos inmediatamente después de su investidura como sultán para suceder a su padre.
           3. El sultán Muhammad III Ibn Murad III asumió el poder en 1595 d.C., y no fue menos criminal, por lo que asesinó a sus diecinueve hermanos, inmediatamente después de asumir el poder, y antes de que enterraran a su padre para convertirse en dueño del caso número en este campo, a fin de establecer su regla. No estaba satisfecho con eso, por lo que mató a su hijo pequeño, Mahmoud, que tenía 16 años, para que el poder permaneciera en manos de su hijo de 14 años, Sultan Ahmed.En cuanto al aspecto mediático, dicen los libros de historia y los novelistas. que este sultán tenía una gran fe islámica! Entonces, ¿cómo puede una persona de gran fe cometer tales crímenes, que son vergonzosos y contradicen la ley de Dios al prohibir matarse sin culpa?
           1. – Sultan Selim envió una solicitud a Tuman Bey en subordinación al estado otomano a cambio de mantenerlo gobernante de Egipto, pero rechazó la oferta y no cedió a la amenaza, por lo que organizó filas y cavando trincheras, y la gente participó en la resistencia que estalló, por lo que huyó como refugiado a su amigo, quien a su vez fue aceptado por Ben Marei y el jeque Hussain a su vez Egipto era un estado otomano, luego de lo cual el sultán Selim mató a sus dos hermanos por rechazar el método violento que él usado en su regla.

              En todo lo anterior,:

              Los asesinos y asesinados querían un califato islámico y luchaban por el

              poder.

              Los asesinos y los asesinados cantan: “Dios es el más grande”.».

              Esta es la historia de los musulmanes que Dios nos predijo en Su Noble Libro (Mujámmad es un Mensajero a quien precedieron otros. ¿Si muriera o le dieran muerte, volverían al paganismo? Quien regrese al paganismo no perjudica a Dios. Dios retribuirá generosamente a los agradecidos.) [Al Imran 144].

              ¿Quién es más cierto en un hadiz que Dios dice en Su Noble Libro que los

              musulmanes darán media vuelta después de la muerte del Mensajero.

              Ya se ha arreglado; Se derramó sangre, las Al-Nisaaes enviudaron, los niños quedaron huérfanos y un gran número de los Compañeros del Mensajero de Dios fueron asesinados. La división y la fragmentación han marchitado abiertamente los huesos de la nación, por lo que la separación del grupo se convirtió en orgullo y arrogancia, y el fervor ignorante nació en ellos y el orgullo los llevó al pecado. Como resultado, en los primeros siglos del Islam era, muchas sectas y sectas y todas las sectas y sectas se unieron a ella para organizar los nombres de personas o sectas en ella Ha producido varias sectas para ser utilizadas en política y al servicio de los intereses mundanos..

              En confirmación de esto, surgieron muchas sectas religiosas después de la muerte del Profeta, cada una con su propio método y referencia, que son las siguientes::

              1	fatalismo	13	algebraico
              2	Mu’tazila	14	Jahmiya
              3	Jarijitas	15	Murjía

        2. azul dieciséis ibadhi
        3. chiita 17 Aljafería

        6	Kisani	18	Ismailía
        7	esotérico	19	Zaydí

        1. Al-Nasriya – Al-Alawiya 20 Qarmatianos
        2. drogadictos 21 Jaroudia
        3. isaacismo 22 Salhia
        4. Sulaymaniyah 23 Druso
        5. Qadianis 24 bahá’í

        Los sunitas se dividen en cuatro escuelas principales de pensamiento.:

        1. Shafi’i 27 malikiya
        2. Hanbali 28 Al Ahnaf

        En nuestra era actual, por ejemplo, han surgido nuevos equipos:

        1. wahabismo 6 Amo a la Hermandad Musulmana
        2. fiesta dawa 7 me encanta editar
        3. Expiación e inmigración 8 Salafismo yihadista
        4. grupo tablighi 9 EIIS
        5. Frente Al Nosra 10 Al Qaeda

        No hay texto coránico para seguirlos o recurrir a su fatwa, pero lo que se menciona en el Sagrado Corán es el dicho del Todopoderoso y su orden para los musulmanes.

        ([Oh, creyentes] Sigan lo que les ha sido revelado por su Señor, y no sigan fuera de Él a ningún aliado-protector. ¡Qué poco reflexionan!) [Al-A’raf 3]

        Los musulmanes no están obligados a seguir ninguno de ellos o pertenecer a uno de ellos, para que los musulmanes no se conviertan en diferentes sectas enfrentadas y conflictivas, mientras que Dios nos ordenó seguir Su Corán, y la legislación que vino con él y lo que el El Mensajero de Dios, la paz y las bendiciones sean con él, lo hizo al traducir la legislación, las virtudes y la moral sobre el terreno en palabras y hechos, y él es el Imam de los musulmanes El único, y que seguimos su Sunnah real e imitamos sus acciones y síganlo en los rituales de adoración, y los defensores del Islam y sus pensadores deben tomar el Sagrado Corán como la única fuente del mensaje islámico y preparar una legislación unificada basada en la ley divina con la que vino el Sagrado Corán. y las nobles virtudes y la moral para plantear el método de la interacción humana entre ellos y los demás con misericordia y sabiduría justicia y benevolencia.

        Mientras los grupos terroristas y las escuelas de jurisprudencia, en su mayoría, blasfeman a quienes no se unen a ellos y no siguen sus creencias, derramaron la sangre de los inocentes, y muchos creyeron en las ideas de esos grupos descarriados y se convirtieron en una herramienta maligna. que fue explotado por los colonizadores y enemigos de la religión islámica para preocupar a los musulmanes con la riqueza y las ruinas de Dios en sus países Luchar y pelear por asuntos no

        relacionados con el gobierno de la creación, mientras que los asuntos de fe y

        adoración están bajo el regla del Creador, Gloria a Él.

        Y todas las sectas antes mencionadas tienen líderes políticos, que inventaron ideas y sectas en nombre del Islam, y engañaron a sus seguidores con la esperanza de Jardines y Horas de Ein, e inculcaron en sus mentes que ellos son los modelos a seguir para el Islam, y que ellos son los únicos reformadores.Por lo tanto, el Señor Todopoderoso les encomienda que implementen la ley de Dios, tal como la entendieron y engañaron a sus seguidores, que están caminando en el camino recto, y cada uno de ellos afirma que posee la verdad absoluta, y cada uno de ellos se ha designado a sí mismo como protector de la religión, por lo que las ideas de la religión islámica fueron destruidas y el partido islámico las atacó. Es parte de la religión islámica y crea un estado permanente de lucha entre los musulmanes cuando se convierten en herramientas malvadas. que fueron explotados por los colonizadores y los enemigos del Islam para explotarlos al servicio de sus nefastos intereses y volverlos unos contra otros, engañarlos con dinero y armas, y difundir la bendición del enemigo, y el paso del enemigo es acelerado en lo invisible. Para colonizarlos y robarles sus riquezas, están siendo conducidos como ganado.

        Y Dios, Gloria a Él, advierte a Su Mensajero diciendo:

        (Tú no eres responsable de quienes dividieron su religión y formaron sectas. Dios se hará cargo de ellos, y Él les hará saber lo que hicieron.) [Al-An’am 159].

        Por lo tanto, Dios hizo una distinción entre Su Mensajero y las diferentes sectas, y las sectas religiosas en guerra, porque el Mensajero no está entre ellos a la luz, según lo que Dios quiso en este versículo, y que lo que levantan de consignas y banderas está escrito. sobre ellos (no hay dios sino Dios y Mahoma es Su Mensajero en el Día de la Resurrección, nada les servirá en el Día de la Resurrección). Dios los ha juzgado que no siguieron el mensaje del Islam, y se apartaron de la metodología del Noble Corán, y Dios Todopoderoso los describe diciendo:

        (El demonio los sedujo y los hizo olvidar que recordaran a Dios. Esos son los partidarios del demonio. ¿Acaso no son secuaces del demonio los perdedores?) [Al-Muyaadila 19].

        De lo anterior, queda claro para los musulmanes que los eventos catastróficos y las luchas entre ellos en el pasado, que duraron más de catorce siglos hasta el día de hoy, fueron un resultado lógico cuando se volvieron contra el Libro de Dios y tomaron narraciones en su lugar. de versos.

        Esto condujo a la fragmentación y desunión de los musulmanes en el pasado, y

        condujo al surgimiento de una nueva fragmentación en nuestra era actual, que ha producido nuevas sectas, entre las que se conocen los grupos takfiri, como “Al- Qaeda”, “ ISIS”, “Al-Nusra”, “Los Hermanos Musulmanes” y “Salafismo no yihadista” y otros Los canales de noticias y las redes sociales difunden sus nombres en sus nombres, y todos ellos se declaran infieles y luchan contra quienes no se unen a ellos. , y blasfeman la sangre de los inocentes, y eso une a todas las sectas y sectas, que reclaman su afiliación y consideran que es su afiliación con el libro de Dios y la gracia del Islam. La gloria es pecar debido a su arrogancia y arrogancia..

        Muchos de los que creyeron en estas ideas destructivas permitieron matar y permitieron santidades que buscan sabotear y destruir, se convirtieron en herramientas malignas que fueron explotadas por los colonizadores invasores como los Hijos de Israel y otros que albergaban hostilidad y odio hacia los árabes. sus intereses petroleros en el mundo árabe, y para lograr el establecimiento del Estado de Israel que se extiende desde el Éufrates hasta el Nilo, alrededor del cual se reunieron todas las fuerzas del mal de los antiguos países coloniales.

        Dios advirtió a los musulmanes que se dividieron en diferentes partidos, sectas y sectas con múltiples nombres y aliados además de Dios, que el Mensajero de Dios es inocente de ellos.:

        ([Oh, creyentes] Sigan lo que les ha sido revelado por su Señor, y no sigan fuera de Él a ningún aliado-protector. ¡Qué poco reflexionan!) [Al-A’raf 3].

        Desobedecieron el mandato de Dios y siguieron a los guardianes de Satanás y los venenos que emiten de las narraciones y los israelitas, a pesar de la advertencia de Dios a los musulmanes de seguir el libro de Dios y el enfoque divino y no seguir a los guardianes además de Dios y lo que les haría sumergirlos en luchas y conflictos que conducen a desacuerdos y peleas, y eso es lo que sucedió a lo largo de los siglos..

        Sus consignas y banderas negras y los dos testimonios no serán suficientes para los terroristas, sabiendo que todo ser humano ha adoptado el Islam como religión y se contenta con pertenecer a él y ha dicho que no hay más dios que Dios, y Mahoma es el Mensajero. de Dios..

        Se adhirió a un pacto y un contrato entre él y Dios para seguir su Corán y cumplir con la confianza en la realización de todos los ritos religiosos y la adhesión a todo lo que Dios ha prohibido y la adhesión a los nobles valores del Corán y noble moral al tratar con la gente, han violado el pacto de Dios como se declara en Su dicho:

        (los que no cumplen con el pacto establecido con Dios a pesar de haberse

        comprometido, rompen [los lazos familiares] que Dios ordenó respetar y siembran corrupción en la Tierra. Ésos son los perdedores.) [Al-Baqarah 27].

        Lo cual fue estipulado en el Libro Sagrado de Dios, y el Mensajero de Dios, la paz sea con él, les transmitió y les enseñó las condiciones y la sabiduría de la adoración, y les dejó en claro que el mensaje del Islam depende de la misericordia, la justicia.

        , la libertad de creencias para todas las personas, y la caridad entre ellos para lograr la seguridad y la paz de las sociedades humanas.El camino recto, y no obedecieron el mandato de Dios en Su Todopoderoso diciendo:

        (Cuando les llegue de Mí una guía, quienes sigan Mi guía no se extraviarán [en esta vida] ni serán desdichados [en el más allá] 23 Pero quien se aleje de Mi recuerdo [Mi religión] llevará una vida de tribulación, y el Día del Juicio lo resucitaré ciego. 24 ) [Taha ].

        Entonces Dios se enojó con ellos y les preparó un gran castigo, y Dios los describe con Sus palabras, el Altísimo:

        (Cuando se les dice: ¡No siembren la corrupción en la Tierra! Responden: “¡Pero si nosotros somos los que hacemos el bien!” 11 ¿Acaso no son ellos los corruptores? [Sí,] pero no se dan cuenta. 12 ) [Al-Baqarah].

        Luego pisotean con los pies las leyes divinas, y matan el alma que Dios ha prohibido, y cometen crímenes y pecados, y luchan contra Dios y Su Mensajero y no acatan sus mandamientos, que ordenan misericordia, cooperación, piedad, amor y paz, cuando se alejaron del acercamiento del Corán y el Más Allá, y perdieron el dicho de Dios Todopoderoso para ellos.:

        (¿Si les fuera dada autoridad, acaso no sembrarían la corrupción en la Tierra y cortarían los lazos familiares? 22 A ellos Dios los ha maldecido haciendo que se comporten como sordos y ciegos. 23 ) [Muhammad].

        Discurso Divino a todas las personas

        El Mensajero de Dios Muhammad, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, llevó una carta de Dios Todopoderoso en su Noble Libro, el Gran Corán, para invitar a la gente al Islam y transmitir el mensaje de Dios a su creación en el Sagrado Corán. para guiarlos por los caminos del bien y de la paz.:

        (El Corán guía por el sendero más justo y firme, y di a los creyentes que obran rectamente que recibirán una gran recompensa.) [Al-Isra 9].

        El Mensajero llama a la gente al camino de Dios con sabiduría y buena exhortación, y les recita nobles versos del Noble Corán, el discurso divino, con el que Dios se dirige a todas las personas sin excepción a un pueblo sin pueblo, y Dios lo hizo. no concedas a un profeta o mensajero alterar, modificar o cambiar lo mencionado en sus versículos de Deberes, derechos y legislación, donde Dios se dirige a Sus siervos con un llamado mezclado de misericordia, compasión y amonestación por lo que es del interés de todos los pueblos.:

        1. (¡Oh, seres humanos! Los he creado a partir de un hombre y de una mujer, y los congregué en pueblos y tribus para que se reconozcan los unos a los otros. El mejor de ustedes ante Dios es el de más piedad. Dios todo lo sabe y está bien informado de lo que hacen.) [Al-Hujuraat13].

        2. (¡Oh, seres humanos! Les ha llegado un Mensajero con la Verdad sobre su Señor. Crean [en Dios y sigan el Islam], eso es lo mejor para ustedes. Pero si no creen, sepan que a Dios pertenece cuanto hay en los cielos y en la Tierra. Dios todo lo sabe y es Sabio.) [An-Nisaa 170].

           (¡Oh, seres humanos! Adoren a su Señor que los creó a ustedes y a quienes los precedieron, para que así alcancen el temor devocional de Dios.) [ Al-Baqarah 61].

           (¡Oh, seres humanos! Coman de lo bueno y lo lícito que hay en la Tierra, pero no sigan los pasos del demonio. Él es su enemigo declarado.) [ Al-Baqarah 168].

           4 (¡Oh, seres humanos! Les ha llegado una prueba de su Señor [el Profeta], y les he hecho descender una luz que ilumina [el Corán]. ) [Al-Nisaa 174]

           1. (Dijeron: “A Ti nos encomendamos, ¡oh, Señor nuestro! No permitas que nos domine este pueblo opresor.) [Yunús 85].

           2. (¡Oh, gente! Si tienen dudas de que tengo el poder para resucitarlos, sepan

              que he creado [a Adán] de barro, luego [a toda su descendencia] de un óvulo fecundado que luego se transforma en un embrión, luego en una masa de tejidos, algunos ya formados y otros por formarse; ello es una evidencia [de Mi poder y sabiduría]. Preservo en el útero materno a aquellos que decreté que completen su gestación. Los hago nacer, y luego de la infancia alcanzan la madurez; algunos mueren [antes de esta etapa] y otros alcanzan la vejez, y ya no recuerdan nada del conocimiento que habían adquirido. También pueden observar a la tierra árida, y cómo cuando hago que llueva sobre ella, se remueve, se hincha, y brota toda clase de plantas bellas.) [Hajj 5].

           3. (No sientas pena por la incredulidad de los que se niegan a creer, ellos comparecerán ante Mí y les informaré lo que cometieron. Dios conoce lo que esconden los corazones.) [Luqman 23].

           4. (¡Oh, gente! Recuerden las bendiciones que Dios les ha concedido. ¿Acaso hay otro Creador además de Dios que los sustente de lo que hay en el cielo y en la Tierra? No hay nada ni nadie con derecho a ser adorado salvo Dios. ¿Por qué entonces se desvían?) [(Fatir 3].

           5. (¡Oh, gente! La promesa de Dios es verdadera. Que no los alucine la vida mundanal, y que el Seductor no los aparte de Dios. ) [(Fatir 5].

           6. (¡Oh, gente! Ustedes son los que necesitan de Dios, mientras que Dios es el que tiene domino absoluto y es digno de toda alabanza.) [(Fatir 15].

           Esos versos y las instrucciones y recomendaciones que contienen, Dios le recuerda sus deberes hacia el Creador y seguir a su Mensajero en lo que transmitió de su Señor a través del Noble Corán que le fue revelado. El Corán incluye misericordia, justicia. , benevolencia, respeto por los derechos de las personas, cumplimiento de fideicomisos y otras instrucciones y leyes divinas que un musulmán sincero debe cumplir de palabra y obra..

           Discurso divino a los creyentes

           Dios, Gloria a Él, el Altísimo, dirige Su discurso a los creyentes en Su justicia y benevolencia, para protegerlos de los males propios, y guiarlos a lo que preserva su fe, y los insta a hacer el bien gastando en a los pobres y necesitados, y les advierte, y lo que es justo para el que los trata con misericordia, y el que prohibe los derechos del diablo entre ellos, declarando las cosas sagradas y matando el alma que Dios ha prohibido excepto con el verdad, y enséñales la paciencia en las tribulaciones buscando ayuda en la oración y acercándose a Él, para que Dios les recompense con la mejor recompensa en el Día del Juicio.

           Así, Dios envía un mensaje a los creyentes con la buena noticia de que tendrán el Paraíso si siguen Sus mandamientos y se apartan de Sus prohibiciones, como se afirma en los versículos que se mencionan a continuación.:

           Gloria a Él, dijo en Surat Al-Baqarah:

           1. (¡Oh, creyentes! No digan [al Mensajero de Dios]: “Rá‘ina”, sino [que digan]: “Undhurna”, y obedezcan [-lo]. Los que rechacen el mensaje recibirán un castigo doloroso.) [Al-Baqarah 104].

           2. (¡Oh, creyentes! Busquen ayuda en la paciencia y la oración; que Dios está con los pacientes.) [Al-Baqarah 153]

           3. (¡Oh, creyentes! Coman de las cosas buenas que les he proveído, y agradezcan a Dios, si es que [verdaderamente] solo a Él adoran.) [Al-Baqarah 172].

           4. (¡Oh, creyentes! Se ha establecido la retribución legal en caso de homicidio [doloso]: sea libre o esclavo, [sea hombre] o mujer. Pero si le es perdonada [al culpable] la pena por su hermano [en la fe], que pague la indemnización correspondiente en el plazo establecido de buena manera. Esto es una facilidad y una misericordia de su Señor. Pero quien después de eso [aceptando la indemnización] transgrediere [tratando de vengarse del homicida] tendrá un castigo doloroso.) [Al-Baqarah 178].

           5. (¡Oh, creyentes! Entréguense por completo [a Dios practicando el Islam] y no sigan los pasos del demonio, porque él es su enemigo declarado.) [Al- Baqarah 208].

           6. (¡Oh, creyentes! Den en caridad parte de los beneficios que les he otorgado

              antes de que llegue el día en el cual no se aceptará rescate, amistad ni intercesión. Los [verdaderos] injustos son los que rechazan la verdad.) [Al- Baqarah 254].

           7. (¡Oh, creyentes! No malogren sus caridades haciendo alarde de ellas u ofendiendo, como aquel que contribuye para que la gente lo vea, pero [en realidad] no cree en Dios ni en el Día del Juicio Final. Su ejemplo es como el de una roca cubierta de tierra, a la cual le cae un aguacero que la deja al descubierto. Esas personas no obtendrán recompensa alguna por sus [buenas] obras, porque Dios no guía a la gente que se niega a reconocer la verdad.) [Al-Baqarah 264].

           8. (¡Oh, creyentes! Den en caridad de las cosas buenas que hayan adquirido y [también] de lo que les he hecho brotar de la tierra, pero no elijan lo deteriorado para dar caridad así como tampoco lo tomarían para ustedes mismos, salvo que fuera con los ojos cerrados. Sepan que Dios es Opulento, Loable.) [Al-Baqarah 267].

           9. (¡Oh, creyentes! Tengan temor de Dios y renuncien a los intereses que les adeuden por usura, si es que son realmente creyentes.) [Al-Baqarah 278]

           10. (¡Oh, creyentes! Si contraen una deuda por un plazo estipulado, pónganlo por escrito ante un escribano. Ningún escribano [creyente] debe negarse a levantar esa acta conforme a lo que Dios le ha enseñado: el escribano debe registrar y el deudor debe dictar fielmente lo que adeuda, con temor de Dios. En caso de que el deudor sea declarado incompetente o sea incapaz de expresar su deuda, que lo haga en su lugar su apoderado con fidelidad. Dos hombres confiables deben ser testigos; pero si no cuentan con dos hombres, recurran a un hombre y dos mujeres, de manera que si una de ellas se olvida la otra lo recuerde. Nadie debe negarse a ser testigo ni rehusarse si son citados a atestiguar. No sean reacios a documentar las deudas, sean pequeñas o grandes, así como su vencimiento. Esto es, para Dios, lo más justo, la mejor evidencia [si existiera una disputa] y da menos lugar a dudas. A menos que se trate de una operación al contado; entonces, no hay inconveniente en que no lo pongan por escrito. Pero [es recomendable] que lo hagan ante testigos en [operaciones de] compraventa. No se debe presionar ni coartar al escribano ni al testigo, porque hacerlo es un delito. Tengan temor

           de Dios, que Él los agracia con el conocimiento, porque Dios es conocedor de

           todas las cosas.) [Al-Baqarah 282].

           Asimismo, el Todopoderoso dice en Surah Al Imran:

           1. (¡Oh, creyentes! Si se someten a algunos de la Gente del Libro, ellos lograrán sacarlos a ustedes de la fe a la incredulidad.) [Al Imrán 100].

           2. (¡Oh, creyentes! Tengan temor de Dios como es debido, y no mueran sino como creyentes monoteístas.) [Al Imrán 102].

           3. (¡Oh, creyentes! No tomen por confidentes a quienes no sean como ustedes, porque los que rechazan la verdad se esforzarán para corromperlos, porque desean verlos en la ruina. Ya han manifestado su odio con palabras, pero lo que ocultan sus corazones es peor aún. Les he mostrado las evidencias de su enemistad, para que reflexionen.) [Al Imrán 118]

           4. (¡Oh, creyentes! No se beneficien de la usura duplicando y multiplicando los intereses, y tengan temor de Dios, pues solo así tendrán éxito.) [Al Imrán 130]

           5. (¡Oh, creyentes! Si obedecen a los que rechazan la verdad, los harán renegar de su fe, y serán finalmente de los perdedores.) [Al Imran149]

           6. (¡Oh, creyentes! No sean como los que niegan la verdad y dicen de sus hermanos cuando éstos salen de viaje o en una expedición militar [y mueren]: “Si se hubieran quedado no habrían muerto ni caído en batalla”, porque Dios hará que eso sea una angustia en sus corazones. Dios es Quien da la vida y la muerte. Dios ve todo lo que hacen.) [Al Imrán 156]

           7. (¡Oh, creyentes! Tengan paciencia, perseverancia, defiéndanse y tengan temor de Dios, que así tendrán éxito.) [Al Imrán 200].

           Luchando por la causa de Dios

           El discurso divino incluía una serie de legislaciones, una de las cuales es la legislación con respecto a la lucha por la causa de Dios.:

           (Y combatan por la causa de Dios a quienes los agredan, pero no se excedan, porque Dios no ama a los agresores.) [Al-Baqarah 190].

           Es el legítimo derecho de todas las personas a defenderse a sí mismo, a la propiedad, a la familia, al honor y a la patria, y contra la vulneración de los derechos de las personas por todos los medios y medios que repelan la agresión o restituyan derechos a sus dueños..

           Este noble verso define claramente la lucha contra los agresores, y los que vinieron a luchar o atacar a las personas pacíficas..

           Por lo tanto, todos los versos de lucha que aparecen en el Noble Corán, que instan a la lucha, están regulados de acuerdo con la legislación divina contenida en el verso mencionado anteriormente, y el resto de los múltiples versos en los que se menciona la lucha y cómo luchar frente a los agresores no son más que instrucciones divinas que regulan los métodos de lucha, y todas ellas caen bajo la regla de la regla básica en el verso antes mencionado y en casos específicos la lucha contra los agresores es la siguiente:

           Primero: En caso de quebrantamiento de los pactos de paz entre las dos partes, y voluntad de una de ellas de atacar repentinamente a la parte agredida.

           Segundo: En caso de ataque directo a civiles en pueblos y ciudades, y enfrentar la agresión con todas las capacidades disponibles.

           Tercero: En el caso de la preparación y preparación para el entrenamiento y armado de ejércitos para repeler los ataques de los enemigos que vinieron a luchar contra los musulmanes..

           Cuarto: Los continuos asaltos y allanamientos a las fuerzas de seguridad, sus tierras saqueadas, sus riquezas saqueadas, sus Al-Nisaaes esclavizadas y sus santidades profanadas..

           Todos estos casos mencionados son totalmente consistentes con el versículo mencionado anteriormente, y a pesar de que Dios le dio a la gente el derecho de defenderse a sí mismos y a la patria, lo encontramos, Gloria a Él, misericordioso con la gente para reducir las pérdidas y fomentar la paz. entre ellos para ponerse

           de acuerdo para detener la guerra, sanar las heridas y lograr la paz entre ellos, Dios

           Todopoderoso estableció la siguiente regla::

           Si [los incrédulos] se inclinan por la paz, acéptala tú también y encomiéndate a Dios. Él todo lo oye, todo lo sabe.) [Al-Anfal 61].

           Esto es lo que confirma la intención de Dios en los versículos antes mencionados, en cuanto a la defensa propia y la no agresión contra los demás, y los siguientes versículos establecen para esa regla: un llamado a la gente a no pelear entre sí, para que todos vivan en seguridad y paz, de la siguiente manera::

           Dios está diciendo:

           (No maten, pues Dios lo ha prohibido, salvo con motivo justo. A quien se le dé muerte injustamente le concedo a su familiar directo o apoderado el derecho, pero que éste no mate buscando venganza. Su derecho [a exigir justicia] está legalmente garantizado.) [Al-Isra 33].

           Dios está diciendo:

           (¡Oh, creyentes! No estafen ni usurpen injustamente, sino que comercien de mutuo acuerdo. No se maten a ustedes mismos. Dios es Misericordioso con ustedes.) [An-Nisa 29].

           Si los predecesores estaban de acuerdo con sus capacidades cognitivas, entonces fueron acusados de escrutinio y escrutinio de la voluntad de Dios.La lucha y el arte de la cohesión en las guerras no son más que un llamado a luchar y copiaron la regla principal que se estableció en el derecho. de defensa propia, que vino en el dicho del Todopoderoso:

           (Y combatan por la causa de Dios a quienes los agredan, pero no se excedan, porque Dios no ama a los agresores.) [Al-Baqarah 190].

           Y no podían comprender los propósitos de los versos como una misericordia para Sus siervos cuando imaginaban que pelear con los inocentes agradaría a Dios con ellos y los admitiría en el Cielo.Un pensamiento y almas enfermizas en las que se mezclaban el odio, el odio y la rabia, y ellos siguieron interpretaciones y narraciones al servicio del crimen y el desperdicio de almas inocentes. Ellos calumniaron a Dios y a Su Mensajero. Dios los describe, Gloria sea a Él, diciendo:

           (¿Qué creen que se hará con ellos, los que atribuyen a Dios sus propias

           invenciones, el Día del Juicio? Dios concede grandes favores a la gente, pero la mayoría no Le agradece.) [Yunús 60].

           Todo lo que se menciona en el Sagrado Corán de los versos de lucha, está entre la legislación para la autodefensa y entre los métodos de lucha y cómo confrontar a los enemigos y lo que requiere una buena preparación de entrenamiento y armamento para disuadir la agresión y defender el la patria y el yo y el honor y la no agresión como se declaró en la legislación divina en el pasado y se convirtió en la fuerza de la regla Una regla general para que la gente la siga, sabiendo que el versículo antes mencionado incluía el mandato de Dios de no atacar a la gente en absoluto..

           El verso antes mencionado decidió las condiciones y justificaciones para pelear, y lo siguió en una sura de varios versos múltiples que hablan sobre pelear, explicando los métodos de pelear durante las batallas defensivas, y también que los musulmanes aprenden de ellos el manejo de la pelea y sus métodos. durante las batallas, y no son órdenes para que los musulmanes maten a aquellos que no creen en su religión en absoluto, y Dios ha prohibido, Gloria a Él, dirigiéndose a Su Mensajero, diciendo:

           (Si tu Señor hubiera querido [imponérselos], todos los habitantes de la Tierra habrían creído. ¿Y tú piensas que puedes obligar a la gente a ser creyente?) [Younes 99].

           En confirmación de esto, Dios Todopoderoso dice::

           (Diles: “La Verdad proviene de su Señor. Quien quiera que crea, y quien no quiera que no lo haga”. Pero sepan que tengo preparado para los que cometen injusticias un fuego que los rodeará. Cuando sofocados pidan de beber, se les verterá un líquido como el metal fundido que les quemará el rostro. ¡Qué pésima bebida y qué horrible morada!) [Al-Kahf 69].

           Y ambos versículos afirman que Dios, Gloria a Él, ha concedido libertad absoluta a las personas, derecho que Dios ha garantizado para que las personas elijan la creencia que adoran sin coerción ni imposición. Además de eso, Dios nos manda, en el evento de victoria sobre el agresor, para responder a su delincuencia por la paz diciendo: Gloria a Él.:

           (Si [los incrédulos] se inclinan por la paz, acéptala tú también y encomiéndate a Dios. Él todo lo oye, todo lo sabe.) [Al-Anfal 61].

           El vencedor debe aceptar la paz como una misericordia al pueblo para reducir las

           pérdidas y evitar el derramamiento de sangre, así como Dios, Gloria a Él, ha establecido una legislación para los presos y cómo tratar con ellos, ya sea de nosotros o como sacrificio, como se establece en Su dicho, Gloria a Él.:

           (Cuando tengan que enfrentarse en combate a los que se negaron a creer, golpéenlos en el cuello; y cuando estén fuera de combate aprésenlos. Luego, libérenlos con benevolencia o pidan un rescate, [esa debe ser la actitud] hasta que cese la guerra. [Sepan que] si Dios hubiera querido, Él mismo los hubiera derrotado, pero quiso ponerlos a prueba [y que se enfrentaran] unos contra otros. Quien caiga en combate por la causa de Dios, sus obras no habrán sido en vano.) [Mohamed 4].

           A los que tenían presos les dio la libertad de elegir entre soltar al cautivo por generosidad, o tomar el rescate de su pueblo para soltarlo y darle su libertad sin ser dañado ni torturado, en observancia de sus derechos humanos que Dios tiene legislación establecida para todas las personas.

           Estas reglas humanas son una misericordia para las personas, Dios ordenó a las personas que las siguieran, pero desafortunadamente adoptaron narraciones que emiten el veneno del discurso del odio y la crueldad, y Dios Todopoderoso las describió diciendo::

           (Sus corazones tienen una enfermedad y [por su actitud] Dios agrava aún más su enfermedad. Sufrirán un castigo doloroso por haber mentido.) [Al-Baqarah 10].

           Dios, Gloria a Él, no quiere que Sus siervos sean asesinados, por causa de la creencia y la adoración, Él es el único juez sobre las personas en materia de creencias, y Él les ha dado el derecho de defenderse a sí mismos, sus propiedades, tierras y dinero No hay guerra religiosa o agresión excepto contra los agresores injustos, como dijo el Todopoderoso a Su Mensajero.:

           (No puedes obligarlos a creer. ) [Al-Ghasheya 22]. Y su dicho,:

           (Pero también se burlaron de otros Mensajeros anteriores a ti en la antigüedad. A los que se burlaron, les llegó el castigo del que se habían burlado.) [Al-An’am 10].

           Y su dicho,

           (Quien siga la guía será en beneficio propio, pero quien se desvíe solo se

           perjudicará a sí mismo. Nadie cargará con pecados ajenos. No he castigado a ningún pueblo sin antes haberle enviado un Mensajero.) [Al-Israa 15].

           Para que el derecho humano permanezca sagrado en la elección de su fe y la forma de su culto, a ningún ser humano se le ha confiado jamás un mensajero, un profeta o cualquiera de su creación([¡Oh, Mujámmad!] Puede que te haga ver parte de lo que les tengo reservado [a los incrédulos como castigo], o que te haga morir antes de ello. Tú solo tienes el deber de transmitir el Mensaje, y ante Mí comparecerán.) [Ar-Ra’d 40].

           Con este verso, Dios, Gloria a Él, aniquila todas las narraciones que se transmitieron calumniosamente contra el Mensajero de que Dios le ordenó obligar a las personas a ingresar al Islam por medio de la espada o la coerción, una falsa calumnia contra el enfoque divino. verso mencionado anteriormente que la misión del Mensajero es transmitir a la gente el Corán y el método islámico..

           En cuanto a su cuenta, será sólo con Dios, el Misericordioso, el Misericordiosísimo, que llama a sus siervos a estar cerca y responde a su llamada en lo que conviene a su condición en cada tiempo y lugar..

           La no agresión incluye abstenerse de todos los medios agresivos que puedan provocar a la otra parte, dañar sus intereses, apoderarse de su tierra, atacarla por diversos medios o difundir rumores para provocar conflictos dentro de la misma sociedad para amenazar la seguridad y la estabilidad..

           Todos estos casos establecen un clima de lucha y de los daños y catástrofes que provocan las guerras, en las que se incinera la sangre de inocentes, niños y ancianos, las personas, el ganado y los árboles que se queman..

           Y estos son los que luchan por la causa de Dios en defensa de su patria, de su honor y de su dinero, son los únicos a quienes Dios ha señalado para su honor y contado como mártires con Él en confirmación del dicho del Todopoderoso.:

           (Pero no crean que quienes han caído defendiendo la causa de Dios están realmente muertos. Por el contrario, están vivos y colmados de gracias junto a su Señor. 169 Se regocijan por las gracias que Dios les ha concedido y están felices por la recompensa que recibirán quienes todavía no se les han unido, que no sentirán temor ni tristeza. 170 ) [Al Imran].

           Todos los versos de lucha que se mencionaron en el Noble Corán, no significaban

           la orden de matar personas injustamente y la agresión, sino que se consideran instrucciones de combate defensivo frente a los enemigos, en el caso de atacar a los pacíficos y un método. de tratar en el momento de la lucha, Dios Todopoderoso estableció la regla de la lucha en el camino de Dios al decir Todopoderoso:

           (Y combatan por la causa de Dios a quienes los agredan, pero no se excedan, porque Dios no ama a los agresores. [Al-Baqarah 190].

           Y quien quiera pelear por la causa de Dios y acatar lo que Dios ha pactado con él al adherirse al método y la legislación de Dios Todopoderoso, entonces debe acatar el mandato de Dios de pelear por su causa como se menciona en el versículo anterior en el caso de defensa solamente, y en confirmación de esas instrucciones, el Todopoderoso dijo::

           (Dios no les prohíbe hacer el bien y tratar con justicia a quienes no los han combatido por causa de la religión ni los han expulsado de sus hogares, porque Dios ama a los que actúan con justicia. 8 Dios solo les prohíbe que tomen por aliados a quienes los combaten a causa de la religión y los han expulsado de sus hogares o han contribuido a su expulsión. Sepan que quienes los tomen como aliados estarán cometiendo una injusticia. ) [Al-Mumtahana 8-9].

           Y este versículo establece una base legislativa para el enfoque divino de no pelear contra aquellos que no comenzaron a pelear, y responsabiliza a los musulmanes de cuidarlos con rectitud, tratándolos con amabilidad y manteniendo su seguridad y protección. de Dios y atacan y matan y derraman sangre, entonces, ¿qué derecho hacen y quién los ha puesto en nombre de Dios para juzgar a las personas y juzgar.

           Dios ha fijado para los hombres una regla de justicia y les ha especificado las razones de la lucha, cuya base es la defensa de la patria, la protección de los derechos y la disuasión de los opresores, y el que vacila en defender su hogar y sus derechos y se entrega a los agresores por miedo o cooptación o cooperación con ellos después de que lo atacaron y lo expulsaron de sus hogares injustamente y agresión y no los resistió y repelió su agresión, por lo que se convierte en uno de los opresores Porque obedeció el mandato de Dios y lo mencionado en el verso mencionado anteriormente.

           Por lo tanto, Dios, Gloria a Él, es misericordioso con Sus siervos, Él les quiere el bien, la seguridad y minimizar las pérdidas entre las dos partes, cuando Él

           estableció la regla de la paz en el versículo anterior, y Dios Todopoderoso estableció

           reglas para los presos y cómo tratarlos sobre la base de los más altos valores humanos y cómo se trata a los prisioneros liberándolos con rescate o sin compensación al final Esta regla es superior y anterior a la Convención de Ginebra sobre Prisioneros de Guerra.

           El discurso divino en el Noble Corán nos muestra otra regla que refuerza los valores del Islam, respetando los derechos humanos, y tratándolo amablemente en caso de una solicitud de ayuda en el dicho del Todopoderoso.:

           (Si alguno de los idólatras te pidiera protección, dale asilo para que así recapacite y escuche la Palabra de Dios, luego [si no reflexiona] ayúdalo a alcanzar un lugar seguro. Esto es porque son gente que no sabe.) [Al-Tawba 6].

           Incluso el politeísta, porque Dios le concedió la libertad de creer en él o politeísmo, entonces tiene la libertad de elegir.

           Si un musulmán busca refugio en él, el musulmán debe protegerlo y asegurarlo para llegar al lugar donde se logra su seguridad y presentarle el mensaje del Islam que llegó en los versos del sabio Corán. Los valores nobles y las enseñanzas islámicas elevan al hombre y su moral..

           Los criminales que transgreden a las personas, profanan sus tierras, saquean sus riquezas y matan a inocentes en nombre del Islam, y el Islam es inocente de ellos, su recompensa será el infierno y un destino miserable de acuerdo con el dicho del Todopoderoso.:

           ([Son] aquellos que desperdiciaron los esfuerzos que realizaron en este mundo mientras creían obrar el bien. 104 Son quienes no creen en los signos de su Señor ni que comparecerán ante Él. Sus obras habrán sido en vano y en el Día de la Resurrección no tendrán nada que pese en la balanza. 105 Recibirán el Infierno como castigo por no haber creído y por haberse burlado de Mis signos y de Mis Mensajeros.) [Al-Kahf]

           La promesa de Dios es verdadera, entonces eso es lo que les espera a los grupos criminales cuando cometieron dos crímenes atroces, uno de los cuales es calumniar a Dios y a Su Mensajero con narraciones falsas para distorsionar el Islam y usarlo para sus fines criminales. Logra la seguridad y la estabilidad que empuja a las sociedades humanas, especialmente a las sociedades árabes, para el desarrollo y el desarrollo, y todas las personas viven en seguridad y paz.

           El segundo crimen es el asesinato del alma inocente que Dios ha prohibido, la

           profanación del dinero de las personas y el consumo injusto de su dinero. (Diles: “Vengan, que les informaré lo que su Señor les ha prohibido: No deben asociarle nada, deben hacer el bien a sus padres, no matarán a sus hijos por temor a la pobreza, Yo me encargo de su sustento y el de ellos, no deben acercarse al pecado, ni en público ni en privado, y no matarán a nadie que Dios prohibió matar, salvo que sea con justo derecho. Esto es lo que les ha ordenado para que usen el razonamiento.) [Al-An’am 151].

           Dios, Gloria a Él, ha advertido a aquellos que buscan corromper la tierra con un gran tormento en este mundo y en el más allá:

           (El castigo para quienes hacen la guerra a [un pueblo que se gobierna por la ley de] Dios y Su Mensajero y siembran en la Tierra la corrupción es que [luego de un juicio justo] se los condene a muerte, se los crucifique, se les ampute una mano y el pie del lado opuesto, o se los condene al exilio. Esto es para que sean denigrados en esta vida, y en la otra tendrán un castigo terrible.) [Al-Maaida 33].

           Yihad por el bien de Dios

           Hay tres versos en el Sagrado Corán en los que se menciona la jihad y su significado está dirigido a algo más que pelear con la espada u otros medios de pelea porque Dios Todopoderoso no ordenó a los musulmanes que pelearan contra la gente hasta que entraron en la religión del Islam en confirmación de Su dicho, Gloria sea a Él.:

           (Si tu Señor hubiera querido [imponérselos], todos los habitantes de la Tierra habrían creído. ¿Y tú piensas que puedes obligar a la gente a ser creyente?) [Younes 99].

           Y el primer verso que menciona la yihad está en el verso del Todopoderoso:

           (No obedezcas a los que se niegan a creer, y lucha contra ellos esforzadamente, exhortándolos con el Corán.) [Al-Furkan 52].

           Lo que significa que los infieles se esfuerzan mucho a través del diálogo y la lógica con los versos del Noble Corán. El segundo verso es el dicho del Altísimo:

           (Quien luche [contra sus pasiones] será en beneficio propio. Dios no tiene necesidad de las cosas creadas.) [Al-‘Ankaboot 6].

           La palabra yihad, tal como aparece en el Sagrado Corán, vino con su significado e interpretación, ya que yihad es el esfuerzo y la energía y las dificultades que soportan para cumplir los mandatos de Dios Todopoderoso de esforzarse y adaptar el alma para aplicar los principios del acercamiento divino que eleva al ser humano en su culto y compromiso con lo que Dios prohibe en su personalidad.

           El signo del mal, que Satanás atrae a los caminos de la seducción..

           Esta yihad comienza desde el primer día de la conciencia humana de las necesidades de una vida decente, y las diversas formas que requiere al hacer un esfuerzo sincero para adherirse a los costos de la adoración y la realización de sentimientos religiosos y traducirlos en el comportamiento diario siguiendo el divino enfoque en el comportamiento islámico que Dios nos ordenó seguir valores nobles y practicarlos con misericordia y compasión por todas las personas Caridad y no violencia de los derechos de las personas y difundir la paz para que se pueda lograr la seguridad y la estabilidad, y el tercer verso es el dicho del Todopoderoso:

           (A quienes se esfuercen por Mi causa los guiaré por Mis caminos. Dios está con los que hacen el bien.) [Al-‘Ankaboot 69].

           El versículo significa aquellos que hacen lo que Dios les ha mandado para llevar a

           cabo todos los gastos de adoración y buenas obras y llaman en el camino de Dios de la siguiente manera:

           Alá dice:

           (Convoca al sendero de tu Señor con sabiduría y bellas palabras. Argumenta de la mejor manera. Tu Señor sabe bien quién se extravía de Su camino y quién sigue la guía.) [Al-Nahl 125].

           El verso mencionado muestra la yihad por llamado, sabiduría y buena exhortación para introducir el mensaje del Islam que llama a la seguridad, la paz, la cooperación, la justicia y la misericordia entre las personas, a través de las cuales se logra la confianza en uno mismo y rodeado de serenidad para dar al hombre un sentido. de la fe en el poder y la capacidad de Dios y fortalecer su resolución y motivarlo a hacer un buen trabajo y lo que se logra y el cuidado de su familia y seguridad En su vida mundana, para vivir una vida contenta y feliz, asegurada por la misericordia de Dios y por el bien que Él le facilita y quita el mal que Dios promete al decir: Gloria a Él.:

           (Si Dios te aflige con una desgracia, nadie excepto Él podrá librarte de ella. Pero si te agracia con una bendición, Él tiene poder sobre todas las cosas.) [Al- An’am 17].

           Y él dijo,:

           (Si eres maltratado, responde con una buena actitud [sabiendo disculpar]. Yo bien sé lo que [Me] atribuyen.) [Al-Muminoon 96].

           Aquí está la yihad repeliendo con buenas palabras, ya que este asunto requiere controlar el alma y controlarla en reacción, y este es el tipo más severo de yihad para evitar las complicaciones de la situación y los problemas resultantes que Dios sabe..

           Y él dijo,:

           (No es lo mismo obrar el bien que obrar el mal. Responde con una buena actitud, y verás que aquel con quien tenías enemistad se convierte en un amigo ferviente.) [Fussilat 34].

           Este verso llama a luchar contra uno mismo con la fuerza de la fe y adaptarla para recibir el mal con el bien, y transforma su reacción airada en una respuesta amable

           que protege al hombre de las consecuencias de la falta de dominio propio, y tiene

           la capacidad de absorber lo negativo. energía para convertir su creencia en Dios en energía positiva que lo protege de las disputas, lo que podría conducir a grandes problemas y conflictos entre él y su oponente..

           Jihad es soportar las dificultades por el bien de la religión, ser paciente con sus cargas, esforzarse por el alma y evitar que caiga en la desobediencia, controlar el alma que se inclina al mal en la búsqueda de una persona por adherirse al Libro de los pies de Dios, el implementación de Sus mandamientos, y devoción a las acciones de Dios y evitación de la justicia. Una mano amiga para los necesitados, los pobres y los caminantes.

           A partir de lo anterior, nos quedó claro que la yihad no es un llamado para atacar a la gente, sino más bien es transmitir el mensaje del Islam para el bien de la gente y lo que los beneficia, y esforzarse mucho con el pensamiento, el libro y la prédica para difundir el mensaje. mensaje de amor, cooperación y paz al más alto valor de la moral y los valores nobles, logrando la formulación de una personalidad musulmana que sea honesta, amor al bien, evite la ligera sospecha, el espionaje a las personas y la humildad Compasión, cumplimiento de pactos y contratos, y cooperación en

           La justicia, la piedad y la reforma entre los hombres, para que en las sociedades humanas se realice la edificación del ciudadano justo, al que se elevan las naciones.

           .

           Dios, gloria sea a Él, por Su misericordia desea la paz para Sus siervos y que vivan amando y cooperando, como Él, Gloria sea a Él, dice:

           (sino que cooperen con ellos a obrar el bien e impedir el mal, pero no cooperen en el pecado y la enemistad. Y tengan temor de Dios; Dios es severo en el castigo.) [Al-Maaida 2].

           Yihad por los costos del culto:

           Los costos de los adoradores de tabú, necesidad de cumplir con el aparato criminal y lo que llevan a cabo de diferentes enfermedades, donde el alma tiende mucho a los sentidos, la maldad, el engaño, la injusticia, la locura y el incumplimiento de las personas y el éxito de la derechos de las personas Todas estas odiosas cualidades controlan el instinto del alma humana, y luchar por ellas requiere determinación, fe y paciencia..

           Sobre todo está la piedad de Dios, ya que enfrentarse a uno mismo y contenerse es

           una lucha entre la verdad y la mentira casi más poderosa que librar batallas.: (Dijo [Iblís]: “¡Juro por Tu poder que los descarriaré a todos,) [Saad. 82]. Y también:

           (Dijo [el Demonio]: “Por haberme descarriado los acecharé para apartarlos de Tu sendero recto.) [Al-A’raf 16].

           (Los abordaré por delante, por detrás, por la derecha y por la izquierda; encontrarás que la mayoría de ellos no serán agradecidos”.) [Al-A’raf 17].

           Este versículo advierte a las personas que no se dejen tentar por Satanás y que estén alertas para que no caigan en asuntos prohibidos, y serán castigados en el Día del Juicio. Dios Todopoderoso nos ha advertido de Satanás diciendo:

           (El demonio es para ustedes un enemigo, tómenlo como un enemigo; él seduce a sus seguidores para que sean de los moradores del Infierno.) [Fatir 6].

           Abandono del Corán

           Dios, Gloria a Él, sabe, con Su conocimiento eterno, que Sus siervos musulmanes abandonarán el Corán, y su alejamiento del Libro de Dios conducirá a su desunión y fragmentación..

           Más bien, el choque se produjo entre las diferentes sectas, las que cada secta siguiendo una secta o creencia formulada por un concepto humano en narraciones atribuidas a los Compañeros que contradicen los versos citados por los que se llamaban eruditos del Islam y los jeques y los jeques con dos historias creadas después de la muerte de Israel. El Santo Profeta la atribuyó a algunos de los compañeros del Mensajero de Dios, la paz sea con él, cuya autenticidad es cuestionable, de quienes la transmitieron, de quienes se transmitió y de quienes falsa e injustamente atribuida a Él. Ninguno de sus apóstoles en las distintas épocas concedió el derecho de legislar.

           Y si eso sucede, causará un conflicto entre la legislación del Creador, Señor de los cielos y la tierra, el Omnisapiente, el Omnisapiente, y los dichos de los mensajeros y profetas, que son algunos de su creación. .

           Sólo les mandó, Gloria a Él, llevar Su mensaje al pueblo para explicarles la sabiduría de lo que Dios quiere de Sus versículos como son sin adición, omisión ni modificación, y les explican el mandato de culto y sus rituales y las formas de realizarlo, y les enseñan los principios de la moral y los valores nobles del Islam, y les advierten de los tabúes y el daño que Dios puede infligir a los humanos y las consecuencias de lo que hacen. día del juicio por eso:

           1. Dios, Gloria a Él, nos mandó estar unidos y no separados.

           (Aférrense todos a la religión de Dios y no se dividan en sectas. Recuerden la gracia de Dios cuando los hermanó uniendo sus corazones siendo que eran rivales unos de otros, y cuando se encontraban al borde de un abismo de fuego, los salvó de caer en él. Así les explica Dios Sus signos para que sigan la verdadera guía.) [Al Imrán (103)

           La cuerda de Dios es el Corán, y al enrollarlo se logra la unidad y la sinergia hasta que las causas de la división se interrumpen y las puertas de la sedición se cierran frente a los enemigos de Dios y la humanidad..

           Dios, Gloria a Él, ha advertido a los musulmanes que no crean en las narraciones y

           su objetivo de distraer a los musulmanes del Sagrado Corán y preocuparlos en una lucha ideológica que establece múltiples enfoques que resultan en el surgimiento de referencias religiosas contradictorias que dividen a los musulmanes en sectas y sectas Cada secta provoca orgullo en su referencia y superioridad sobre otras sectas..

           Ellos son los encargados de la doctrina de la verdad y son los protectores del mensaje del Islam, por lo que cada grupo tiene su propia referencia y cada grupo defiende su enfoque, ya que los diferentes enfoques se convierten en un debate y luego en una lucha, y eso es lo que sucedió en el pasado y lo que está sucediendo en nuestra era actual.

           Dios se ha dirigido a Su Mensajero, la paz sea con él, que los versos que Dios le reveló son la verdad, y son las palabras de Dios para la gente, entonces, ¿cómo puede la gente alejarse de ellos a narraciones que trascienden los versos de Dios?.

           Es un desafío y una pregunta de denuncia de Dios, advirtiendo a los musulmanes que no sigan ninguna narración, hadiz o concepto humano que contradiga las palabras de Dios, después de que se haya dado un aura de santidad a esas narraciones y sus transmisores, a pesar de las contradicciones que ellos contienen.

           Dios quiere que sus siervos se adhieran a lo que vino en su amado libro para protegerlos de caer en conflictos y peleas, quiere para ellos el bien y la felicidad en este mundo y en el más allá, y que tengan una referencia, que es el Noble Corán. an, el discurso divino, y que siguen a un solo imán, Mahoma es el Mensajero de Dios para la misericordia de los mundos a quienes Dios le envió solo a Él. Él los fija y los guía por el camino del bien y la paz, por lo que los musulmanes violaron los mandatos de su Señor y se alejaron de las narraciones de los versos, como lo demuestra el siguiente verso que confirma que el Mensajero se queja a su ummah por su distanciamiento del Sagrado Corán y no siguieron sus versos.

        3. (Alá, el Altísimo, dijo:

        (Dijo el Mensajero: “¡Oh, Señor mío! Mi pueblo ha abandonado el Corán”.)

        [Al-Furgan 30].

        ¿Cuál será el argumento de las personas que asumieron el llamado y la guía y redujeron la interpretación del Corán e impidieron que las personas reflexionaran sobre los versos de Dios ante el Creador, Gloria a Él, en el Día del Juicio que abandonaron? el Corán, advirtiéndoles a pesar de la advertencia de Dios hace

        catorce siglos sobre el peligro de alejarse del Corán y adherirse a los mandatos y la

        legislación de Dios en lo que estipula el Corán Lo noble es una constitución de Dios para iluminar el camino de la vida para ellos, ayúdalos a lograr la felicidad en este mundo, asegúrales una buena vida en el más allá, y mora en los jardines de la bienaventuranza. .

        (4) Y si el Mensajero de Dios, la paz y las bendiciones sean con él, se quejaba de su nación ante Dios, la gloria sea para Él, de que habían abandonado el Corán como una advertencia a los musulmanes que los llevaría a abandonar el Sagrado Corán y sus desastrosas consecuencias para ellos, entonces el verso le decía al Mensajero que su pueblo haría eso y abandonaría el Corán y seguiría los dichos de Satanás.

        Dios les ordena que se ciñan a Su libro y que no crean en las narraciones ni sigan los rumores o israelitas que afirman en la lengua del Mensajero de Dios calumnias y mentiras, que contradicen el Corán para lograr intereses mundanos, para agitar provocar conflictos entre los musulmanes y destruir la referencia del Corán por parte de los enemigos de los mejores musulmanes que son infieles e incumplidos..

        5) Dios, Gloria a Él, ha instituido una legislación para Su creación basada en la libertad de creencias y la justicia en sus mayores atributos, como Él, Gloria a Él, dice:

        (Diles: “La Verdad proviene de su Señor. Quien quiera que crea, y quien no quiera que no lo haga”. Pero sepan que tengo preparado para los que cometen injusticias un fuego que los rodeará. Cuando sofocados pidan de beber, se les verterá un líquido como el metal fundido que les quemará el rostro. ¡Qué pésima bebida y qué horrible morada!) [Al-Kahf 69].

        Es un versículo que contiene claridad y claridad, enfatizando la libertad de creencia y elección para todo ser humano.Dios dijo:

        (Si tu Señor hubiera querido [imponérselos], todos los habitantes de la Tierra habrían creído. ¿Y tú piensas que puedes obligar a la gente a ser creyente?) [Younes 99].

        Los mismos conceptos y esos propósitos se repiten más de una vez, cualquiera que sea la naturaleza y el conocimiento de las consecuencias que se derivan de esta libertad, pero Dios, gloria a Él y Altísimo, no dio a nadie su derecho de hacer rendir cuentas a sus siervos. .:

        ([¡Oh, Mujámmad!] Puede que te haga ver parte de lo que les tengo reservado

        [a los incrédulos como castigo], o que te haga morir antes de ello. Tú solo tienes el deber de transmitir el Mensaje, y ante Mí comparecerán.) [Ar-Ra’d 40].

        Se repiten las orientaciones y aclaraciones sobre los poderes del Mensajero, que Dios lo bendiga y le conceda paz.:

        (Han recibido evidencias de su Señor. Quien las comprenda será en beneficio propio, pero quien se enceguezca lo hará en detrimento propio. [Diles:] “Yo no soy su custodio”.) [Al-An’am 104].

        Y él dijo,:

        ([¡Oh, Mujámmad!] Te he revelado el Libro con la Verdad para [que se lo transmitas a] la gente. Quien siga la guía lo hará en beneficio propio, pero quien se desvíe lo hará en detrimento propio. Sabe que tú no eres responsable de lo que ellos hagan.) [Al-Zumar 41].

        Las sentencias divinas son claras y claras en las que Dios Todopoderoso definió la responsabilidad de los profetas y la responsabilidad de su creación al recibir el mensaje, e informar a los profetas al pueblo que tiene derecho a elegir la religión que quiera con suma libertad. , y que su cuenta es con Dios todos.:

        (Teman el día en que serán retornados a Dios, y en que cada persona reciba lo que merezca sin ser oprimido.) [Al-Baqarah 281].

        El Creador, el Majestuoso y Sublime, no concedió a ningún profeta o mensajero el derecho de participar con él en la legislación de su creación y la responsabilidad de sus servidores por sus elecciones religiosas.

        De su Libro Noble, y desde aquí, vemos en esta era una imagen clara de la división entre los musulmanes a pesar de su advertencia, Gloria a Él, que no se separe ni abandone el Corán, sino que se adhiera a él para protégenos de los males de nosotros mismos y únenos en una sola palabra para construir una sociedad de justicia, amor a la humanidad y paz.

        Y Dios, Gloria a Él, afirma la adhesión al Noble Corán y no a nada más. Para enderezar la vida de las personas y adherirse a lo que Dios reveló a Su Mensajero en Su Noble Libro, en cumplimiento de Sus palabras, Gloria a Él.:

        (Aférrate a lo que te fue revelado, tú estás en el sendero recto.) [Al-Zukhruf

        43].

        El contexto coránico confirma el dicho del Altísimo::

        ([El Corán] es un recuerdo para ti y para tu pueblo. Serán preguntados [si creyeron en él y lo pusieron en práctica o no].) [Al-Zukhruf 44].

        Las manifestaciones de abandono del Noble Corán son muchas, y de lo que la Gloria de Dios nos ha advertido hace más de catorce siglos, está claro a simple vista que los musulmanes no se apegaron al Corán ni se adhirieron al enfoque divino, que condujo a un declive en el nivel de fe, moral, cultural y literario, y la gente no entiende los significados del Corán. ! No cumplen con el deber de reflexionar sobre Sus versos, ni toman los versos de Dios como un equilibrio contra las narraciones para descubrir la verdad (Pretenden extinguir la luz de Dios con sus palabras, pero Dios hará que Su luz prevalezca aunque esto desagrade a los que se niegan a creer.) de la falsedad. Dios Todopoderoso ha desafiado a la gente de las narraciones diciendo:

        [Al-Tawbah 32].

        Esos criminales no podrán apagar la luz de Dios con las narraciones y las Al- Nisaaes israelíes con sus dichos venenosos, y la palabra de Dios prevalecerá en la tierra, no importa lo que los enemigos de Dios y Su Mensajero calumnien con mentiras y calumnias. .

        Esto resultó en una gran confusión y confusión entre la gente entre las intenciones de Dios en los versos y los fines maliciosos en las narraciones, este asunto hizo que las mentes perdieran la brújula y su pensamiento se congelara, y ya no pudieran entender el mensaje del Islam y los propósitos de los versos de Dios para su creación con el fin de establecer en ellos la legislación y las leyes que regulan sus relaciones humanas con respecto a sus relaciones. Sobre la base de la misericordia, la justicia, la igualdad y la paz.

        Dios dijo:

        El Corán

        (Dicen los que se negaron a creer: “No presten atención al Corán cuando es recitado, y eleven la voz parloteando, así se saldrán con la suya”.) [Fussilat 26].

        1. Dios eligió a Muhammad como mensajero para el pueblo.
        2. Dios encargó a Su Mensajero llevar un libro en el que no hay duda, guía para los justos, que es el Noble Corán, cuyos versos incluyen luces divinas que iluminan el camino de la verdad, la bondad y la rectitud para el hombre.
        3. El Todopoderoso le dijo a Su Mensajero durante la puesta en servicio:
           

           (¡Oh, Mensajero! Comunica [completamente] lo que te ha sido revelado por tu Señor. Si no lo haces, no habrás hecho llegar Su Mensaje. Dios te protegerá de la gente [que intenta impedir que cumplas con tu misión]. Dios no guía a un pueblo que niega la verdad.) [Al-Maaida 67].

        4. Este versículo define claramente y sin lugar a dudas que Dios, la gloria sea con Él, no encomendó a Su Mensajero otra misión que la de informar a todas las personas de los versículos de Dios que están incluidos en el Sagrado Corán, diciendo: Gloria sea dada a Él:
           

           (Este [Corán] es una revelación del Señor del Universo. 192 Descendió con él el Espíritu Leal [el ángel Gabriel], 193 y lo grabó en tu corazón [¡oh, Mujámmad!] para que seas uno de los que advierten [a su pueblo]. 194 ) [Al- Shu’araa].

        5. Dios ordenó a Su Mensajero que invocara a la gente con buenos consejos diciendo: Gloria a Él (Convoca al sendero de tu Señor con sabiduría y bellas palabras. Argumenta de la mejor manera. Tu Señor sabe bien quién se extravía de Su camino y quién sigue la guía..) [Al-Nahl 125].

           No obligues a la gente a seguir el mensaje del Islam diciendo

           (Si tu Señor hubiera querido [imponérselos], todos los habitantes de la Tierra habrían creído. ¿Y tú piensas que puedes obligar a la gente a ser creyente?) [Younes 99].

           Esto se debe a que Dios, Gloria a Él, deja claro a Su Mensajero, la paz y las

           bendiciones sean con él, el método de la da’wah y la libertad de creencias para las personas sin coacción.:

           (Pero no insulten a quienes son invocados en lugar de Dios, porque insultarán a Dios con hostilidad sin tener real conocimiento [acerca de lo que dicen], pues he hecho que a cada pueblo le parezcan buenas sus obras, pero finalmente todos comparecerán ante su Señor, Quien les informará lo que hacían.) [Al-An’am 108].

        6. ¿Es posible que el Mensajero viole los mandamientos de Dios de adherirse a informar a la gente de los nobles versos que vienen en el Corán que tienen como objetivo guiar a las personas por el camino del bien y lograr la seguridad, la felicidad, la misericordia y la justicia en la vida de este mundo, y la seguridad en el Día de la Resurrección cuando cada uno presente su libro, como dice el Todopoderoso:
           

           (Quien reciba el libro de sus obras con la mano derecha dirá [a los demás con felicidad]: “Miren y vean mi libro,) [Al-Haaqqa 19].

           (En cambio, quien reciba el registro de sus obras en la mano izquierda, se dirá a sí mismo: “Ojalá no se me hubiera entregado mi libro) [Al-Haaqqa 25].

           ¿Acepta la razón y la lógica que el Mensajero de Dios vendrá con declaraciones suyas o legislación distinta a la que Dios le ordenó transmitir a la gente? ¿Cómo encaja la lógica entre la tarea principal que le encomendó el Señor de los siervos a sus siervos y decenas de miles de narraciones que fueron capaces de anular los versos del Corán que Dios reveló a Su Mensajero. Por medio del espíritu fiel, se le atribuyó injusticia, agresión y calumnia, así que otro ángel descendió para informar al Mensajero. de Dios que transmitiría a la gente palabras y hadices distintos a los contenidos en el Sagrado Corán?!! Dios Todopoderoso dice:

           (Éstos son versículos de Dios que te recito con la Verdad. ¿En qué otro Mensaje creerán si no creen en Dios y en Sus signos?) [Al-Jaathiya 6].

           Este verso nos asegura que no hay más hadices que los versos de Dios, ninguna legislación excepto de Dios, y ninguna obediencia excepto a Dios, y lo que el Mensajero transmite de su Señor de sabiduría, amonestación, adoración, valores de moral y virtud cuando Dios Todopoderoso dice en Su Noble Libro:

           (Luego hizo salir de sus fortalezas a la gente del Libro que había ayudado [a

           los idólatras], e infundió el terror en sus corazones. Por Su orden unos fueron ejecutados y otros hechos prisioneros.) [Al-Ahzaab 21].

           Dios ordena a los musulmanes que sigan el ejemplo del Mensajero en todos los asuntos relacionados con la explicación del propósito de Dios en Sus versos, les enseña sabiduría y les enseña adoración, práctica real, ya sea oraciones, ayuno o peregrinación a la casa, incluso tratando entre pueblo, los musulmanes aprenden de él el método de trato y las relaciones humanas y aprenden de él los nobles valores de la misericordia, la justicia y la benevolencia y cooperan.

           El Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, fue un Corán que continuó y el ejemplo fue la práctica, y la Sunnah fue el ejemplo en la activación de las directivas divinas con la gente..

        7. Concluimos de lo anterior que

        (a) Nuestro Dios es Uno, Glorificado y Exaltado sea Él, Él es Dios, no hay más dios que Él, el Santo Rey, la Paz, el Creyente, el Omnipotente, el Todopoderoso, el Todopoderoso, el Todo -Poderoso..

        B- Creemos en lo que vino en su libro claro de legislación, valores, justicia y misericordia, y tratar a las personas con justicia y bondad..

        C- Creemos que Muhammad, que Dios lo bendiga y le conceda paz, es un imán y un mensajero de Dios para todas las personas. Vino a traerles un discurso divino que contenía las palabras de Dios para guiar a las personas hacia lo que es correcto para ellas. No hay otro imán que él y ninguna palabra que haya traído aparte de lo que Dios le encargó que transmitiera a la gente, que es el Sagrado Corán y todo lo demás está de acuerdo con Su dicho, ¡Gloria sea a Él!:

        (¿No te causan asombro quienes dicen creer en lo que se te ha revelado y en lo que había sido revelado anteriormente, y sin embargo recurren a la justicia de quienes gobiernan con principios injustos y paganos, a pesar de que se les ha ordenado no creer en eso? El demonio solo quiere que se pierdan lejos [de la fe monoteísta]. 60 Cuando se les dice: “Acepten lo que Dios ha revelado y las enseñanzas del Mensajero”, ves a los hipócritas apartarse de ti con aversión. 61 ) [Al-Nisaa ].

        ¿Es casualidad que se hiciera cargo de la colección de narraciones, en boca de los Compañeros y otras atribuidas al Mensajero, la paz sea con él, los cinco grandes a

        mediados del siglo III después de la muerte del Mensajero, son Al-Bukhari, Abu,

        Dawud, Al-Tirmidhi, Ibn Majah y Muslim al mismo tiempo y que todos nacieron en el estado persa durante el gobierno de su país, que fue tomado por los zoroastrianos. Tiene una religión, y ellos todos son extranjeros.

        ¿Cómo podemos verificar la confiabilidad de las narraciones más de dos siglos después de la muerte del Mensajero, y cuál es el propósito de movilizar decenas de miles de narraciones que no tienen una base definida y no son necesarias para estas narraciones con la presencia del Noble? Corán, que completó sus versos en la Peregrinación de despedida, cuando el Mensajero les informó del dicho del Todopoderoso:

        (Hoy les he perfeccionado su forma de adoración, he completado Mi gracia sobre ustedes y he dispuesto que el Islam sea su religión.) [Al-Maaida 2].

        ¿Le otorgó Dios a Su Mensajero un derecho al agregar dichos a los versos del Noble

        Corán o al eliminar versos de él?:

        (¡Oh, Mensajero! Comunica [completamente] lo que te ha sido revelado por tu Señor. Si no lo haces, no habrás hecho llegar Su Mensaje. Dios te protegerá de la gente [que intenta impedir que cumplas con tu misión]. Dios no guía a un pueblo que niega la verdad.) [Al-Maaida 67].

        Y lo que fue revelado a Su Mensajero por un noble libro que transmitiría a todas las personas y tomaría como un mapa de ruta que les ayuda a enfrentar las cargas de la vida, controla el ritmo del movimiento de las sociedades humanas, previene la tiranía de una nación sobre otro, y difunde la paz entre las personas para vivir en armonía, cooperación y amor, difunde la seguridad entre ellos y logra la estabilidad que inspira a las personas a mejorar sus condiciones de vida y desarrollar sus relaciones sociales, como dice Dios Todopoderoso en Surat An- Najm:

        (Y lo dicho de los deseos).

        Más bien, significa que cuando el Mensajero, que Dios le bendiga y le conceda paz, les recita el Corán, no habla por capricho, sino que es una revelación que Dios le reveló en un glorioso Corán. an, y el dicho del Todopoderoso en la misma sura:

        (Es sólo una Revelación revelada.)

        Quiero decir, el Mensajero lo pronuncia como un noble Corán que Dios le reveló

        para recitar a la gente y explicarles lo que contiene de sabiduría, y les aclara lo que Dios quiere de sus versos..

        El Señor Todopoderoso hizo de la responsabilidad del Mensajero, la paz sea con él, una tarea específica sin aumento ni disminución, y parece que los destinatarios de los nobles versos no pudieron vencer al alma humana con sus caprichos y ambiciones para resistir la tentaciones de la vida y poder reprimirlas, y el Mensajero, la paz sea con él, elevó su conducta y Dios afinó su moral y la elevó al rango de ángeles que son despojados de las pasiones humanas y sus corazones puros son purificados.

        Él, la paz y las bendiciones sean con él, vino con la luz divina para sacar a la humanidad de las tinieblas a la luz, las tinieblas de la opresión, la injusticia y el crimen en todas sus formas, a la luz de la libertad, el amor, la fraternidad, la cooperación, la paz y la justicia.

        Los musulmanes derivan sus aplicaciones religiosas de la jurisprudencia y la legislación de dos fuentes, la primera: un dicho directo que transmite el Mensajero sobre la revelación de Dios, conservado en un libro noble.

        hasta la hora. .

        La segunda son dichos que se dijeron sobre el Mensajero atribuidos a los Compañeros, que fueron transmitidos por los grandes narradores de las narraciones más de doscientos años después de la muerte del Mensajero, ¿son iguales?!

        ¿Es la confianza total de la jurisprudencia religiosa en la referencia de las únicas narraciones la intención de neutralizar el Corán para lograr los objetivos de los narradores de narraciones aislando el Corán de la jurisprudencia islámica y lograr la formulación de la ley islámica? personalidad que logra la división entre los musulmanes y provoca resentimiento y lucha y las múltiples sectas resultantes que luchan entre sí y así ocultan los valores divinos que ordenan la Misericordia, la justicia, la cooperación y la paz entre todas las personas?!

        Una mirada a la historia de los musulmanes nos confirma las sangrientas guerras que tuvieron lugar entre los musulmanes y las sectas islámicas rivales, y cada uno de ellos afirma que él es el wadi sobre el Islam y el llamado a él y otros son infieles porque no está de acuerdo. con él en su referencia. Entre los árabes musulmanes, se preocupan por su enemigo, y los Hijos de Israel esperan las oportunidades

        perdidas de los árabes y continúan expandiendo los asentamientos a expensas del

        pueblo palestino para que no tengan les queda un metro de tierra para negociar en el futuro para que el sueño de Israel de ocupar todas las tierras palestinas se haga realidad, y no hay evidencia de estos resultados El evento catastrófico de lo que sucedió en Irak, Siria, Yemen y Libia cuando ellos y sus aliados pudieron hacer estallar el mundo árabe para facilitarles el logro de sus objetivos de proteger la seguridad permanente del Estado de Israel para llegar a sus fronteras desde el Nilo hasta el Éufrates. Si sus planes tuvieron éxito en 2011 en la República Árabe de Egipto, habrían podido realizar su sueño, pero Dios les falló..

        Allah, Gloria a Él, ha descrito el Corán como el mejor hadiz en Su dicho, el Altísimo: (Dios reveló el mejor hadiz).

        Vino en otro verso:

        (Éstos son los signos de Dios que te revelo con la Verdad. Ten certeza que tú [¡oh, Mujámmad!] eres uno de los Mensajeros.) [Al-Baqarah 252].

        Todopoderoso dijo:

        (¿Acaso no reflexionaron en el reino de los cielos y de la Tierra y lo que Dios creó en él, ni tampoco en que el final de sus vidas pudiere estar próximo? Si no creen en este Mensaje, ¿en qué otro iban a creer?) [Al-A’raf 185].

        Es decir, dar el nombre de un hadiz se limita solo a los versos del Noble Corán, si la revelación no hubiera llegado a Muhammad bin Abdullah y el Corán le fuera revelado, el Libro de Dios para todos. pueblo, entonces no sería un mensajero o un profeta y sería como el pueblo individual de su pueblo, pero Dios Todopoderoso sabe dónde hacer Su mensaje a Sus siervos, por lo que Muhammad comisionó al hombre para que fuera Un mensajero para todos los pueblos, guiando al camino de la bondad y la guía, y ordenó que se le asignara una tarea específica por el dicho del Todopoderoso:

        (¡Oh, Mensajero! Comunica [completamente] lo que te ha sido revelado por tu Señor. Si no lo haces, no habrás hecho llegar Su Mensaje. Dios te protegerá de la gente [que intenta impedir que cumplas con tu misión]. Dios no guía a un pueblo que niega la verdad. ) [Al-Maaida 67].

        ¿Qué le fue revelado al Mensajero y cuál es el mensaje que Dios quiere transmitir a la gente? ¿No es más que el Corán una carta de Dios a Sus siervos?

        ¿Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él, tiene el poder de desobedecer el

        mandato de Dios e informar a la gente de algo diferente a lo que Dios requiere que haga, que es el Corán? Donde Dios dice:

        (Dios invalidará las obras de quienes no crean y alejen a la gente del sendero de Dios. 1 En cambio, a quienes tengan fe, obren rectamente y crean en lo que fue revelado a Mujámmad, que es la Verdad proveniente de su Señor, Él les perdonará sus pecados e infundirá paz en sus corazones. 2 Esto es así porque quienes se negaron a creer siguen lo falso, mientras que los creyentes siguen la Verdad de su Señor. Así es como Dios expone ejemplos a la gente. [Mahomad 1-3].

        Este versículo significa que las personas se dividieron en dos grupos, entre ellos los que siguieron la verdad que le fue revelada al Mensajero, que es el Noble Corán, y entre ellos los que siguieron la falsedad y los que no creyeron en el Corán y siguió las narraciones que se convirtieron en una alternativa al Corán y creó una nueva religión que no tiene nada que ver con el mensaje del Islam que Dios nos ordena seguir en su libro de manifiesto.

        Cómo se atreven las personas ignorantes que tienen una enfermedad en su corazón, para que Dios aumente su enfermedad, y tendrán un gran tormento por lo que solían mentir.

        (Sus corazones tienen una enfermedad y [por su actitud] Dios agrava aún más su enfermedad. Sufrirán un castigo doloroso por haber mentido.) [Al-Baqarah 10].

        Hacer que aquellos que toman el Corán como referencia, y hacerlos trascender todo lo demás, porque las palabras de Dios están por encima de las palabras de los ángeles y los profetas, acusándolo de ser coránico..

        Esa acusación es el mayor aprecio de Dios por cada musulmán que ha tomado solo el Corán como su referencia y ha prescindido de los versos de Dios de las narraciones y de los israelitas y ha hecho suprema la palabra de Dios.¿Qué pasó con las mentes de los musulmanes árabes?!

        Cómo estrecharon sus almas y sus mentes para llegar a esta pendiente e insultar al Mensajero de Dios y lo que Dios le reveló de un Corán claro como un recordatorio para despertar las mentes y que los Hijos de Israel intentaron por diversos medios eliminar el mensaje de Islam desde el comienzo de la misión del Mensajero, la paz sea con él, al grado que incitaron a los infieles de Quraish a asesinarlo, y cuando

        fracasaron, lo atacaron Las tribus de los judíos, Banu Qurayzah, Banu al- Nazir y

        Banu Qaynuqa libraron varias guerras para impedir la transmisión del mensaje del Islam a la gente, y por la gracia de Dios, la victoria de su Mensajero y fueron derrotados en la peor derrota de todas sus batallas. rumores y calumniaron al Mensajero de Dios y crearon miles de narraciones que atribuyeron a los Compañeros atribuidos al Mensajero, y pudieron enumerarlos. Un gran número de predicadores musulmanes, y exageraron su posición en los mundos árabe e islámico por todos. medios de propaganda, desde la impresión de decenas de miles de libros y volúmenes para dar credibilidad y santificación a estas narraciones, por lo que los musulmanes se precipitaron de todas partes para glorificarlos y santificar sus opiniones hasta que estos eruditos se convirtieron en referencias religiosas que no pueden ser criticadas ni criticadas.Para corregir algunos de los conceptos que son engañosos del Mensajero, la paz sea con él, y del Noble Corán, y considerarlos no sujetos a discusión o revisión. .

        Así, los israelíes lograron establecer sobre las narraciones una nueva religión, apoyados y respaldados por un grupo de eruditos de diferentes sectas y las cadenas atribuidas a los compañeros del Mensajero de Dios para lograr las narraciones sagradas y credibilidad. es destruir la mente árabe para que permanezca dependiente de los dichos de los precursores, y las mentes permanezcan atadas por esos grilletes que ellos inventaron..

        Por lo tanto, lo que confirma la continuación de la conspiración de los Hijos de Israel y sus seguidores ignorantes y analfabetos con sus intentos de infundir miedo en todos los que intentan restaurar el estatus del Corán como base para el mensaje de Dios a Sus siervos, incluyendo sus versos, las enseñanzas y la legislación del Islam. Adam es todos los nombres, y son conocimiento desde el comienzo de la creación hasta la Hora del Juicio, como le fue revelado a su Mensajero, la paz sea con él, la clave para el conocimiento de Surah ( Leer), la primera sura revelada al Mensajero de Dios en el Corán, y la conspiración tiene como objetivo mantener a los musulmanes alejados del Corán, y confirma

        Dios Todopoderoso que los enemigos de Dios y los enemigos del mensaje difundirán rumores y narraciones sobre el Corán para que sus libros prevalezcan, Dios Todopoderoso dice:

        (Dicen los que se negaron a creer: “No presten atención al Corán cuando es recitado, y eleven la voz parloteando, así se saldrán con la suya”.) [Faslat 26].

        (que [el Corán] es la palabra [de Dios transmitida] por un emisario noble,)

        [Al-Takwir 19].

        Y el Todopoderoso dice en Surat Al-Haqqah:

40. que es de verdad la palabra de un noble mensajero*
41. y no la palabra de un poeta. ¡Qué poco creéis!
42. Ni es la palabra de un adivino. ¡Qué poco recapacitáis!
43. Es una revelación descendida desde el Señor de los mundos.
44. Si él lo hubiera inventado y Nos hubiera atribuido parte de lo que dice
45. lo habríamos agarrado con fuerza*.
46. Y le habríamos cortado la yugular.
47. Y ninguno de vosotros lo habría podido impedir.
48. Es un recuerdo para los que se guardan.
49. Sabemos que ciertamente entre vosotros hay quienes niegan la verdad.
50. Y es cierto que él* es un motivo de pesar para los incrédulos,
51. pero es la pura verdad.
52. Así pues glorifica el nombre de tu Señor, el Inmenso.

Conclusión

La diferencia entre el discurso religioso y el discurso divino se ha discutido anteriormente, ya que el discurso religioso se basaba en narraciones y dichos humanos cuya autenticidad no se puede determinar de ninguna manera, además de que el Sagrado Corán confirma la imposibilidad de que el Mensajero diga algo excepto lo que Dios le reveló los versos del Corán para informar a la gente de ellos. Como Él, Gloria a Él, dijo, dirigiéndose a Su Noble Mensajero::

(Éstos son versículos de Dios que te recito con la Verdad. ¿En qué otro Mensaje creerán si no creen en Dios y en Sus signos?) [Al Jathiyah 6].

Mientras que el discurso divino se apoyó en los textos y versículos del Noble Corán que irradian luz en beneficio de toda la humanidad, en los que se encuentran la misericordia, la justicia, la libertad, la caridad, la paz, la cooperación y la igualdad entre todas las personas..

Se presentaron algunos ejemplos de las narraciones que falsa y calumniosamente se denominaron “hadices”, atribuidos a algunos de los Compañeros para darles legitimidad religiosa a pesar de su contradicción con la legislación divina, donde Dios, gloria sea a Él, señaló los profetas, los únicos, y los legisladores y los mensajeros para enseñarlos a la gente Intención

Dios en Sus versos y la aclaración de sus significados, y Dios dijo en Su Noble Libro:

.

(y líderes ejemplares para que guiasen [a la gente] siguiendo Mi voluntad. Y les inspiré realizar buenas obras, practicar la oración prescrita y pagar el zakat. Fueron devotos en la adoración.) [Al-Anbiyaa 73].

Se presentaron algunos ejemplos de musulmanes volviéndose contra el Libro cuando se convirtieron en sectas, cada uno con su propia referencia y método, no basado en la ley de Dios, que llegó en su noble libro a los jeques y los eruditos que condujeron a todos los eruditos para su enfoque de la misma Disputas jurisprudenciales con sus afiliaciones a referencias en competencia a la lucha entre las sectas y sectas islámicas y la carrera por complacer a los califas y sultanes para lograr ganancias mundanas y el amor al poder y lograr una posición social que satisfaga el yo y disfruta de la abundancia de seguidores, que les asegura el cumplimiento de la ambición del alma y la arrogancia sobre los inferiores, usando

las narraciones terminadas como evidencia para sus conclusiones. La validez de sus

fatwas y el establecimiento de referencias en competencia entre ellos. , cada uno superior a los demás en arrogancia y orgullo en la falsedad, lo que alimentó el conflicto entre ideas contradictorias y llevó al conflicto entre ellas, luego la lucha entre sectas islámicas y diferentes sectas, y cayóEn él había miles de compañeros muertos del Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, y la escena de sangre después de eso continuó en el tiempo hasta hoy..

Dios envió a Su Mensajero, Muhammad, la paz sea con él, para entregar un mensaje en el que se completó el acercamiento divino a sus servidores. El Mensajero enfatizó en la Peregrinación de Despedida al decir el Altísimo:

(No tengan temor de ellos, sino que tengan temor de Mí. Hoy les he perfeccionado su forma de adoración, he completado Mi gracia sobre ustedes y he dispuesto que el Islam sea su religión. Pero quien, [en caso extremo] por hambre, se vea forzado [y coma de lo prohibido] pero sin intención de transgredir la ley ni excederse, Dios es Perdonador, Misericordioso.) [Al- Maaida3].

Dios colocó en él las reglas de justicia para juzgar entre las personas en todas sus relaciones familiares y comerciales, y los controles para todas las transacciones, y les explicó en él los valores humanos y las virtudes coránicas en confirmación del dicho del Todopoderoso.:

(Dios ha dado Su favor a los creyentes al enviarles un Mensajero de entre ellos mismos que les recita Sus versículos, los purifica y les enseña el Corán y la sabiduría [de la Sunnah]. Porque antes se encontraban en un claro extravío.) [Al Imran 164].

Dios, Gloria a Él, el Altísimo, especificó a Su Mensajero en su gran misión para la humanidad, como en el dicho del Todopoderoso:

(Te he enviado [¡oh, Mujámmad!] como testigo [de la unicidad divina], albriciador y amonestador.) [Al-Fath 8].

Y su dicho,:

(Di: “¡Oh, gente! Les ha llegado la Verdad de su Señor. Quien siga la guía lo hará en beneficio propio; pero quien se descarríe, solo se perjudicará a sí mismo. Yo no soy responsable de lo que ustedes hagan”.) [Yunús 108].

El Mensajero no era un legislador, sino un evangelista y un advertidor, para

enseñar a la gente sabiduría y explicarles las palabras de Dios y explicarles lo que les hacía difíciles de entender, y enseñarles la moral y los rituales de adoración entre ellos y las virtudes de la adoración.

Por lo tanto, el discurso divino se dirige a los vivos, y a cada persona viva se le ordena reflexionar sobre el Corán, y cada persona viva tiene que interactuar con el texto coránico y contemplarlo y entender lo que Dios quiere de sus versos, y no dependen del entendimiento y comprensión de las sociedades que en ella se han desarrollado.Científico y civilizado facilita los diversos medios para el hombre

Lo cual le ayuda a contemplar y contemplar e investigar los versos de Dios y sus metas y propósitos para el bien de la humanidad y el beneficio del hombre para establecer el deber de lectura que fue revelado en la primera sura del Corán al Mensajero de Dios, la paz sea con él, que es:

(¡Lee! [¡oh, Mujámmad!] En el nombre de tu Señor, Quien creó todas las cosas. 1 Creó al hombre de una célula embrionaria. 2¡Lee! Que tu Señor es el más Generoso. 3 ) Enseñó la escritura con la pluma 4 y le enseñó al hombre lo que este no sabía. [Al-Alaq 1-5].

Extraer los elementos de ciencia que Dios Todopoderoso depositó en la mente de Adán cuando lo creó cuando le enseñó todos los nombres, que es el conocimiento en varios campos de la vida y del mundo que seguirá acompañando al hombre hasta la Hora de la Resurrección para extraer inventos e innovaciones para aprovecharlos en beneficio del hombre y mejorar su nivel de vida.

Y Dios, Gloria a Él, no especificó cómo dirigirse a un grupo de personas que se distinguen de los demás por el nombre de eruditos o imanes. Más bien, Dios se dirige a las mentes de todos los seres humanos sin excepción. Y la asimilación no está restringida por Dios a un grupo de personas sin ningún otro, así que que cada persona use su mente para entender los versículos, y si no puede entender algunos de sus versículos, el hombre puede buscar a través de los medios de desarrollo tecnológico disponibles para él, donde podrá encontrar lo que se ha perdido disponible en la computadora con alternativas y sopesar varias alternativas para conocer los versos, por lo tanto, Dios nos mandó a seguir la obligación de pensar, como dijo el Todopoderoso:

(que invocan a Dios de pie, sentados o recostados, que meditan en la creación de los cielos y la Tierra y dicen: “¡Señor nuestro! No has creado todo esto sin

un sentido. ¡Glorificado seas! Presérvanos del castigo del Fuego.) [Al Imran

191].

Conocer los propósitos del discurso divino y a qué los llama para arreglar su situación, para que se traten con amabilidad y cooperen para construir sociedades de seguridad y paz para lograr la estabilidad y que todos vayan a la reconstrucción. de la tierra y el trabajo para elevar el nivel de vida del ser humano y una vida digna para todos los miembros de la sociedad .

Vemos en nuestro tiempo que todos los que se llaman eruditos religiosos y los que se llaman los jeques del Islam se han fijado un lugar especial en las sociedades islámicas y se han convertido en algo así como sacerdotes, y han llevado las riendas del mensaje del Islam. en sus propias manos y se han mantenido como una barrera impenetrable frente a todos aquellos que transmiten conceptos religiosos y sinceros intentos de corregir conceptos religiosos A lo largo de catorce siglos, donde ven la contemplación en el Libro de Dios como una transgresión de su posición. y una violación de su posición y creencias, que aprendieron y memorizaron a lo largo de los años de las modernas y frustrantes narraciones israelíes, que no concuerdan con la razón y la lógica y chocan con los nobles versos.¿Por qué no contemplan el Corán y aprenden sobre los propósitos de los versos para el bien del hombre, y no se esfuerzan por obtener legislación de los versos de Dios para Su creación, sabiendo que la contemplación y contemplación del Corán es un deber divino para todo musulmán usar su razón y pensamiento hasta que se aclare la verdad de la falsedad y no se convierta en una persona que cree en lo que cree.La eternidad comió y bebió en ella.La gente creyó en eras sumidas en la ignorancia. y el analfabetismo cuando se basaron en lo que les llegó de la jurisprudencia, filosofías y conceptos que pasaron hace siglos, contradiciendo el movimiento del desarrollo humano.La gente no está obligada a seguir sus puntos de vista y conceptos y se han extraviado..

Su creencia en seguir a los antiguos restringió sus mentes y cautivó su pensamiento de la contemplación del Noble Libro de Dios, por lo que quedaron aislados de la realidad en la que viven, y no tienen forma de adaptarse a los requisitos de su tiempo y creencia. .

Sus mentes eran incapaces de liberarse del pasado y sus sedimentos para reflexionar sobre el Corán y sus versículos. Cada vez que los llamábamos a reflexionar sobre los versículos de Dios y sus propósitos para el bien y la justicia

del hombre, su respuesta era como Dios Todopoderoso los describió en los

siguientes versículos.:

([En realidad carecen de fundamento] y dicen: “Nosotros vimos a nuestros padres practicar una religión [en la que adoraban a los ídolos], y seguimos sus pasos imitándolos”.) [Al-Zukhruf 22].

Todopoderoso dijo:

(Y cuando se les dice: “Sigan lo que Dios reveló”, argumentan: “No, seguimos la tradición de nuestros padres”. ¿Acaso imitan a sus padres a pesar de que ellos no seguían una lógica ni una revelación?) [Al-Baqarah 170].

Todas las sectas religiosas, con sus diversos fundadores, juristas y seguidores, que se han amparado en términos que no tienen base en el Corán ni en lo que el Mensajero de Dios ha llegado a la gente en versos claros, esos términos como la Sunnah y la comunidad con sus diversas sectas y los Twelver chiítas y sus diversas sectas que surgieron al servicio de fines políticos y derechos mundanos, son los cimientos y cimientos de dos fundaciones, se preparan motivos para el enfrentamiento, levantan consignas que provocan nerviosismo y luchas sectarias , resultando en lucha y derramamiento de sangre entre ellos, y Dios Todopoderoso confirma en el acercamiento de Su Noble Libro diciendo, el Altísimo.:

(Esfuércense por la causa de Dios como es debido. Él los eligió [para que sigan Su religión] y no les prescribió nada que no puedan cumplir. Ésta es la religión monoteísta de su padre Abraham, él los llamó musulmanes anteriormente y también fueron llamados así en esta revelación, para que el Mensajero fuera testigo [de sus obras] y ustedes sean testigos ante la humanidad [de la llegada de los Profetas anteriores]. Cumplan con la oración, paguen el zakat y aférrense a Dios, pues Él es su Protector. ¡Qué excelente Protector, y qué excelente Defensor!) [Al Hajj 78].

Donde este versículo confirma que los musulmanes deben esforzarse por contemplar y reflexionar sobre el Corán e invitar a las personas con buenas palabras y exhortaciones a explicar el mensaje del Islam a los no musulmanes, y que el propio musulmán debe esforzarse por ser un modelo a seguir en su trato y comportamiento, comprometidos con los valores de virtud y moral noble que el Corán exige cuando llama a las personas a ingresar al Islam cuando una persona ve acciones La bondad hacia los musulmanes es misericordia, justicia, benevolencia y modales generosos, lo que alienta

Los no musulmanes están convencidos del mensaje del Islam de que la religión con

Dios es el Islam, por lo que no hay lugar en el Día de la Resurrección para sectas, grupos, Ahl al-Bayt o nobles.:

(Quien profese una religión diferente al Islam no le será aceptada, y en la otra vida se contará entre los perdedores.) [Al Imran.85].

Que todos los musulmanes tengan cuidado de no usar nombres y términos que provoquen discordia y ruptura, siguiendo varias doctrinas para no estar entre los perdedores en el Más Allá. Por lo tanto, deben seguir el mensaje del Creador y creer en el Corán. como una revelación de Dios a Su Mensajero, y cree en Muhammad, la paz sea con él, un mensajero e imán, que estableció los costos de la adoración, anticipa la bondad y trata a las personas con buen carácter, es musulmán y Dios es suficiente para él como un esclavo creyente, y su recompensa será como Dios Todopoderoso dijo:

(Quienes digan: “Nuestro Señor es Dios” y obren correctamente, los ángeles descenderán sobre ellos [y les dirán:] “No teman ni estén tristes. Bienaventurados sean porque tendrán el Paraíso que les fue prometido.) [Fussilat 30].

El siguiente versículo también confirma que Dios, Gloria a Él, envió a Su Mensajero con la invitación del Islam solo diciendo, Gloria a Él, el Altísimo. :

(Para Dios la verdadera religión es el Islam. Los que habían recibido el libro anteriormente discreparon por soberbia a pesar de haberles llegado la revelación. Quienes rechacen los signos de Dios, sepan que Dios es rápido en ajustar cuentas.) [Al Imran 19].

El mensaje del Creador ha llegado a Sus siervos llamándolos al Islam como religión ya creer en Su Mensajero como un Imam, una lámpara luminosa y una guía para la gente. Quien cree en el mensaje del Islam y se adhiere a los deberes de adoración y sigue lo que Dios ha mandado en palabra y obra, como el Señor Todopoderoso nos honró al llamarnos musulmanes un honor.:

(Los creyentes que obran correctamente, cumplen la oración prescrita y pagan el zakat, serán recompensados por su Señor, y no sentirán temor ni tristeza.) [Al-Baqarah 277].

Todopoderoso dijo:

(Abraham no fue judío ni cristiano, sino que fue un monoteísta creyente en

Dios, y no fue jamás de los idólatras.) [Al Imran 67]. Todopoderoso dijo:

(Di: “Creemos en Dios y en lo que nos ha revelado, en lo que fue revelado a Abraham, a Ismael, a Isaac, a Jacob y a las doce Tribus, y en lo que de su Señor recibieron Moisés, Jesús y los Profetas. No hacemos distinción entre ninguno de ellos y somos creyentes monoteístas”.) [Al Imran 84].

Todopoderoso dijo:

(Y esto fue lo que Abraham y Jacob legaron a sus hijos: “¡Oh, hijos míos! Dios les ha elegido esta religión, y no mueran sin haber entregado su voluntad [a Dios]”.) [Al-Baqarah 132].

Los versos mencionados nos confirman la unidad del mensaje llevado por todos los profetas que tenían el encargo de transmitirlo al pueblo. Todos ellos son musulmanes. Dios ha aceptado el Islam como una religión para los pueblos y los ha honrado llamando a aquellos que crean en su mensaje “Musulmanes” y sigan el Sello de los Profetas Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él..

¿Cómo se atreven aquellos que se opusieron al llamado islámico y aquellos que son llamados eruditos musulmanes e imanes del Islam en el pasado y el presente a inventar nombres que contradicen la voluntad de Dios para Sus siervos al llamarnos musulmanes y desobedecer el mandato de Dios al honrar a Sus siervos, los Todopoderoso nos advierte diciendo:

(Quien profese una religión diferente al Islam no le será aceptada, y en la otra vida se contará entre los perdedores.) [Al Imran.85].

Si llega el Día del Juicio y todas las personas esperan Su misericordia y Su perdón, mientras se les han ocurrido múltiples nombres sectarios, sunnismo, seguido de docenas de sectas con diferentes creencias, así como chiítas, y sus seguidores con sus múltiples escuelas o Ibadi y fuera de eso, su materia no será consecuente con la voluntad de Dios a quien Su mensaje les vino a advertir con amor.De la división y el partidismo, que llama a cada uno de ellos a su propio acercamiento religioso a su secta, y Dios no aceptará sus excusas en el Día de la Resurrección y no permitirá que los dividan, y no les perdonará su desviación del Noble Corán para tomarlo como única referencia para su legislación y comportamiento. creyeron a Su Mensajero, y pagaron los costos de la adoración como Dios y Su Mensajero

ordenaron, y siguieron los mandamientos de Dios, e hicieron obras rectas, y se

abstuvieron de las prohibiciones, y temieron a Dios, y tomaron el bien como camino, y la caridad. como camino, y la misericordia como obra, y la paz como camino, y la cooperación como fin, y la justicia como sistema que rige las relaciones sociales entre las personas..

Por lo tanto, los musulmanes, por compromiso y fe en la implementación del mandato de Dios, no deben usar ningún otro término que no sea Islam o consignas religiosas que contradigan lo que Dios ha ordenado. Más bien, el nombre Islam sigue siendo la única característica con la que los musulmanes deben lidiar si quieren creed en Dios, en Sus ángeles, en Sus libros, en Sus mensajeros, en el Último Día y Mahoma es el Dios Mensajero y el Sello de los Profetas. Para que los musulmanes no se dividan en sectas, sectas y partidos, como sucedió en el pasado y está sucediendo ahora.

Confirmación de lo que dijo: .

(Quien profese una religión diferente al Islam no le será aceptada, y en la otra vida se contará entre los perdedores.) [Al Imran.85].

Las constantes en la religión islámica son las siguientes:

Primero: Creer en Dios es Uno, Uno, Él no tiene asociado, Él da la vida y la muerte, y Él está sobre todo poder de luz..

Segundo: Creer en Sus Ángeles, Sus Libros, Sus Mensajeros y el Día Postrero .

Tercero: Creer en el Corán, el Libro de Dios que Él reveló a Su Mensajero, una guía y misericordia para las personas, para sacarlas de las tinieblas a la luz..

Cuarto: La creencia de que nuestro maestro Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él, es el Mensajero de Dios para todas las personas, informándoles sobre su Corán y recitándoles sus versos para trazarles el camino en la vida de este mundo y ganarles la complacencia de Dios y ganar el Paraíso, purificarlos y enseñarles sabiduría y guiarlos a hacer buenas obras. .

Quinto: Compromiso con los deberes del culto: los dos testimonios, la oración, el ayuno de Ramadán, el zakat y el Hajj, la adhesión a lo que Dios ha ordenado siguiendo las virtudes y los modales nobles, alejándose de lo que Dios ha prohibido y adhiriéndose a los valores nobles. cuyos cimientos son la misericordia y cuyos cimientos son la justicia, la igualdad, la cooperación, la difusión de la paz entre las personas y la adhesión al llamado del Corán para que las personas construyan

sociedades humanas dignas habitadas por la seguridad y la seguridad, estas son

solo las constantes que los musulmanes creen y están comprometidos a actuar, y todo lo demás es un esfuerzo humano que cambia con la multiplicidad de conceptos humanos según sus condiciones sociales y sus objetivos políticos y personales para preservar sus privilegios sociales de los que ganan un lugar o un sustento, y nosotros no están obligados a seguir esas fatwas, interpretaciones y jurisprudencia, porque el Libro de Dios nos llama a reflexionar en él, a actuar de acuerdo con su ley y a creer en sus signos.

Y cuando Dios se dirige a los creyentes diciendo::

(No le enseñé [al Profeta Mujámmad] la poesía, porque no es apropiada para él. [Lo que él recita] es un recuerdo [de Dios] y una recitación clara, 69 una amonestación para quien tenga un corazón vivo, y también una evidencia contra los que se niegan a creer [en él].) [Yaseen -70].

Y cuando Dios se dirige a los creyentes diciendo:

(¡Oh, creyentes! Obedezcan a Dios y al Mensajero cuando los invitan a practicar aquello que les da vida, y sepan que Dios se interpone entre la persona y [los deseos de] su corazón. Ante Dios comparecerán.) [ Al Anfal 24].

El que aisló el Corán entre él y su mente y no interactuó con los propósitos de sus versos y traduce lo que Dios mandó en ellos de valores, moral, virtud y legislación que establece seguridad y estabilidad para los vivos, es como si es de entre los muertos, su mente está trastornada, su conciencia murió y su pensamiento desapareció, así que su corazón murió y no se cuenta entre los vivos.

¿Es ese discurso divino, se dirige a la madre Wat oa la madre anterior, o se dirige a los vivos que recitan el Libro de Dios, lo escuchan e interactúan con sus textos? Para lograr la conexión entre Dios, la gloria sea para Él, el Altísimo, y Sus siervos, mediante la cuerda de Dios que se extiende desde la tierra hasta el cielo, mediante la recitación del Noble Corán y la contemplación de sus versos para conocer el propósito de Dios y comprender los propósitos de consuelo de Sus versos, ¡Gloria a Él!:

(Aférrense todos a la religión de Dios y no se dividan en sectas. Recuerden la gracia de Dios cuando los hermanó uniendo sus corazones siendo que eran rivales unos de otros, y cuando se encontraban al borde de un abismo de fuego, los salvó de caer en él. Así les explica Dios Sus signos para que sigan la verdadera guía.) [(Al Imran 103].

Hagamos del Noble Libro de Dios la única referencia para establecer la legislación

y las leyes que regulan la relación entre todas las personas con justicia e igualdad.

Adora, en virtud de esa relación sagrada entre él y sus siervos, que Dios no mandó a ninguno de sus profetas para que fueran guardianes de su creación o agentes de él en la vida mundana, sino que se limita a transmitir su mensaje a todos los pueblos, y Sólo Dios es el justo y misericordioso de Sus jueces.:

(Quien obre rectamente lo hará en beneficio propio, y quien obre el mal se perjudicará a sí mismo. Tu Señor no es injusto con Sus siervos.) [Fussilat 46].

Y el Mensajero de Dios, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, concluyó su mensaje sobre la Peregrinación de despedida con el noble verso del dicho del Todopoderoso:

(Hoy les he perfeccionado su forma de adoración, he completado Mi gracia sobre ustedes y he dispuesto que el Islam sea su religión. Pero quien, [en caso extremo] por hambre, se vea forzado [y coma de lo prohibido] pero sin intención de transgredir la ley ni excederse, Dios es Perdonador, Misericordioso.) [Al-Maaida 3].

Un verso que fue revelado a nuestro Noble Mensajero para informarle a la gente, para informarles que Dios, Gloria a Él, ha completado el mensaje del Islam y le ordenó transmitirlo a todas las personas en cumplimiento de Su dicho, Gloria a Él.:

(¡Oh, Mensajero! Comunica [completamente] lo que te ha sido revelado por tu Señor. Si no lo haces, no habrás hecho llegar Su Mensaje. Dios te protegerá de la gente [que intenta impedir que cumplas con tu misión]. Dios no guía a un pueblo que niega la verdad.) [Al-Maaida 67].

No hay dicho que se agregue a los versículos de Dios, ni una distorsión de Sus palabras, ni hay una narración después de la palabra de Dios..

Las mentes se perdían entre las narraciones, el entrecruzamiento de las filosofías griegas, los mitos de los israelitas, la gente de la teología y los sofistas, y los cientos de narradores, dejando a sus espaldas el Libro de Dios y sus versos que les iluminan el camino y sacarlos de las tinieblas.Es un hecho y tiene criterios intelectuales y científicos para crear falsa credibilidad a estas narraciones, por lo que ha aumentado la ausencia de la mente musulmana y se ha alejado del discurso divino que Dios les reveló. Su Mensajero con el que se dirige a las personas con versos claros y metas y palabras específicas que no necesitan ser escudriñadas ni

validadas, aceptadas por la razón y la lógica para lo que exige. De lo mejor de la

justicia a las personas e instándolas a hacer buenas obras. de acuerdo con el instinto humano.

La palabra de Dios que Él reveló a Su Mensajero en Su Libro Sabio refuta estas narraciones y a los israelitas diciendo: El Altísimo:

(Éstos son los signos de Dios que te revelo con la Verdad. Ten certeza que tú [¡oh, Mujámmad!] eres uno de los Mensajeros.) [Al-Baqarah 252].

Y su dicho,:

(Éstos son versículos de Dios que te recito con la Verdad. ¿En qué otro Mensaje creerán si no creen en Dios y en Sus signos?) [Al-Jaathiya 6].

El objetivo principal de hacer desaparecer las mentes de los musulmanes para mantenerse alejados del Corán, perderse en las narraciones, preocuparse por su credibilidad y determinar si los narradores son justos o no..

¿Cómo pueden evaluar los dichos de las personas que murieron hace cientos de años y verificar la credibilidad de sus dichos, a pesar de que Dios Todopoderoso nos había advertido en los versos anteriores que había fortalecido el mensaje del Islam con el Corán, y advirtió que no siguieran a los enemigos del Islam y sus intentos maliciosos por el dicho de Dios Todopoderoso:

(Pretenden extinguir la luz de Dios con sus palabras, pero Dios hará que Su luz prevalezca aunque esto desagrade a los que se niegan a creer.) [Al-Tawbah 32]. .

Es un gran desafío del Creador de los cielos y la tierra que los intentos de los enemigos de los musulmanes de extinguir la luz de Dios, que es el Noble Corán, con sus narraciones, engaños y dichos, nunca tendrán éxito.:

(El Corán guía por el sendero más justo y firme, y di a los creyentes que obran rectamente que recibirán una gran recompensa.) [Al-Isra 9].

El objetivo es que los musulmanes se mantengan alejados del Noble Corán para que puedan ser desviados fácilmente, sus pensamientos se dispersen, se ahoguen en la lucha y se produzcan conflictos y luchas entre ellos. No hay salvación para los musulmanes excepto por volviendo al discurso divino, el Noble Corán, en confirmación del dicho del Todopoderoso:

(Dios es el protector de los creyentes, los saca de las tinieblas hacia la luz. En

cambio, los que rechazan la verdad tienen como protector a las falsas divinidades, que los sacan de la luz hacia las tinieblas. Ellos serán los moradores del Fuego, en el que permanecerán eternamente.) [Al-Baqarah 257].

Corresponde a cada musulmán tomar el Corán como su única referencia para su religión, y los musulmanes deben reflexionar sobre los actos de adoración, las transacciones, la moral y los grandes valores en sus versos de justicia, misericordia e igualdad entre humanos. seres humanos y lecciones que ayuden al hombre a elegir el camino recto y a tener una luz que los saque de las tinieblas a las tinieblas..

Quien Dios quiera para bien, explique su pecho al Corán, y quien quiera lo contrario seguirá a Satanás, y estará sujeto a la inestabilidad depresiva y a la confusión intelectual, cuando esté cautivo de los pensamientos e interpretaciones humanas que son incapaces de comprender la voluntad de Dios. intenciones para su creación.

Quien reclame conocimiento y conocimiento y reduzca el Islam a su comprensión, se designa a sí mismo como el guardián de los musulmanes y reemplaza la referencia del Corán como un recordatorio del dicho del Todopoderoso:

([El Día del Juicio] haré surgir de cada nación [a su Profeta] para que atestigüe en contra de ellos, y a ti [¡oh, Mujámmad!] como testigo de tu nación. Te he revelado el Libro que contiene todas las explicaciones, el cual es guía, misericordia y albricias para los musulmanes que se someten a Dios.) [Al-Nahl 89].

Dios está detrás de la intención, y mi éxito está solo con Dios, en Él confío y ante Él me arrepiento..

El autor, Ali Muhammad Al-Shurafa Al-Hammadi Abu Dhabi, Emiratos Arabes Unidos

Fecha 1 de noviembre de 2017

Sobre el Autor

Su Excelencia el Sr. Ali Muhammad Al-Shurafa Al-Hammadi, ex Director de la Corte Presidencial de los Emiratos Árabes Unidos.

1. Completó su educación en 1966: Licenciado en Ciencias Militares del Colegio Militar Egipcio y ocupó el primer lugar en las misiones árabes..
2. Trabajó como Jefe de Asuntos de Personal en los Departamentos de Construcción en el Gobierno de Abu Dhabi del 5/10/1966 al 25/10/1967
3. Fue nombrado Director de la Oficina de Personal el 1/1/1971 en el Emirato de Abu Dhabi.
4. . Supervisó los trabajos de la comisión que asumió la elaboración de proyectos para la organización del aparato federal en cuanto a las competencias de los ministerios, la conformación de sus órganos y la elaboración de proyectos federales para las instalaciones de los servicios públicos..
5. Participar en la elaboración de memorandos y recomendaciones para la interpretación de la constitución, especialmente en lo relativo a

   Se ocupa de definir la relación entre los gobiernos locales y federales.

6. Supervisó y participó en la evaluación de puestos en el aparato administrativo del gobierno de Abu Dhabi y completó el desarrollo de un plan integrado en ese sentido.
7. Supervisó y preparó el primer curso diplomático en el Emirato de Abu Dhabi en preparación para que el Ministerio de Relaciones Exteriores de los EAU asumiera sus funciones en 1971..
8. Elegido para ser el primer embajador de los Emiratos Árabes Unidos en Sudán en 1972.
9. A principios de 1973 fue nombrado Director de la Corte de Su Alteza el Presidente de los Emiratos Árabes Unidos hasta la fecha del 5 de junio de 1995, cuando se dedicó a su labor comercial y el Jefe de Estado le asignó varias funciones oficiales directamente. a: “La República Árabe de Egipto” y “El Reino de Arabia Saudita.” El Estado de Bahrein, el Sultanato de Omán, Qatar y Libia.»

1. Participó en el desarrollo del proyecto de unificación de las fuerzas armadas y supervisó la preparación de la primera reunión del Consejo Supremo de Defensa,

   que se llevó a cabo en la zona de Abu Murikha el 16 de mayo de 1976, en la que se

   trató la unificación de las fuerzas armadas. ratificado..

2. Se encargó del desarrollo de las distinguidas relaciones entre los Emiratos Árabes Unidos y la República Árabe de Egipto, que arrojaron resultados positivos para los dos países hermanos en múltiples visitas de alto nivel a la República Árabe de Egipto en 1981..
3. Obras, cartas y estudios publicados en periódicos y entregados a las autoridades competentes:

• La revista Al-Sayyad publicó su poema “Que caiga el logotipo” el 13 de noviembre de 1984..
• El periódico Al-Seyassah publicó su poema “Un arabismo confuso” el 10/11/1986.
• El periódico Al-Fajr publicó su artículo “El regalo de Navidad estadounidense para los musulmanes” cuando los aviones atacaron Irak durante el Ramadán el 1 de diciembre de 1998..
• El periódico Al-Khaleej publicó su artículo “Argelia, la Hacedora de la Independencia y la Paz” el 12/7/1999
• El periódico Al-Khaleej publicó un artículo para él, “La nación árabe y el nuevo siglo” el 15/1/2000
• El periódico Al-Rai le publicó una carta abierta de Su Excelencia Amr Mouda, Secretario General de la Liga de los Estados Árabes, el 4/4/2001..
• El periódico egipcio Al-Ahram publicó un artículo para él titulado “Seguridad árabe y una nación” el 17/4/2001..
• El periódico egipcio Al-Nahda publicó un artículo para él titulado “Haciendo frente al futuro”, el 29/03/2009.
• El diario egipcio Al-Nahda publicó su poema “Un arabismo confuso” el 4/9/2010.
• Una carta abierta al Presidente de la Conferencia Cumbre Árabe 7/7/2010.
• Una carta al Sr. Makram Mohamed Ahmed – Presidente del Sindicato de Periodistas – titulada “Protegiendo el frente interno” 29/9/2010.
• El periódico Al-Osboa publicó su artículo “La revolución inteligente” el

  15/04/2011.

• El periódico Al-Usbu’ publicó un artículo para él titulado “No se deje tentar hoy – los eventos de Maspero” el 11/10/2011.
• El estudio del proyecto de rehabilitación nacional fue entregado al Sr. Mahmoud Karem, presidente del Comité Electoral del presidente Sisi 29/5/2012.
• La revista Al-Sayyad publicó para él una “visión futura de las crisis de la nación árabe”, el 9/3/2012..
• Estudio del proyecto de aldea productiva egipcia “Future Village” 9/10/2012.
• Una carta abierta a Su Excelencia Dr. Nabil Elaraby – Secretario General de la Liga de los Estados Árabes – 26/8/2012.
• El periódico Al-Masry Al-Youm publicó un artículo para él, “No seas recompensado todos los días” el 18 de enero de 2013..
• Una carta al Dr. Shawky Allam – Mufti de la República Árabe de Egipto el 18 de febrero de 2013 sobre la corrección de los conceptos del mensaje del Islam.
• El diario egipcio Al-Osboa le publicó una carta al Comité de los 50 que prepara la constitución, titulada “La Identidad del Estado”, de fecha 28/9/2013.
• El diario Al-Osboa publicó su poema “Un arabismo confuso”, el 21/10/2013, y fue publicado en la revista Al-Sayyad el 18/11/2013.
• Una reunión con Su Excelencia el Primer Ministro de Etiopía con respecto a la solución del problema de la Represa del Renacimiento el 21/1/2014, y las actas de la reunión fueron enviadas al Sr. Nabil Fahmy, entonces Ministro de Relaciones Exteriores de Egipto..
• El periódico egipcio Al-Osboa le publicó una carta al Sr./ Mariscal de campo Abdel Fattah Al-Seydi titulada “Estimando la situación” el 2/2/2014, y fue publicada en la revista libanesa Al-Sayyad. .
• Una carta abierta al mariscal de campo Abdel-Fattah Al-Seydi el 13/04/2014.
• Una carta al mariscal de campo Abdel-Fattah Al-Seydi titulada “Construyendo el Estado egipcio para enfrentar a los enemigos de la nación”, fechada el 6/2/2014.
• Una carta a Su Excelencia el Presidente Abdel-Fattah Al-Sisi titulada

  “Características de la Estrategia de Seguridad del Frente Interno y Externo”, de fecha 30/7/2014.

• A Sus Majestades, Excelencias y Altezas, los líderes de la nación árabe, el 8/2/2014.
• El periódico Al-Ittihad publicó su artículo “Los corruptores en la Tierra (Daesh) y sus hermanas”, el 8/12/2014
• El periódico egipcio Al-Osboa publicó su artículo “Abandonar el Corán viola el mensaje del Islam” el 1/12/2015, y también fue publicado en el periódico Al- Tahrir el 20/12/2015..
• Artículo “De cara al futuro de la Conferencia Cumbre Árabe – Sharm El- Sheikh”, de fecha 29 de marzo de 2015.
• El periódico Al-Masry Al-Youm publicó su “Discurso religioso entre la renovación y el retorno al discurso divino”, y fue publicado en el periódico Al-Masry Al-Youm el 19/04/2015..
• El periódico egipcio Al-Watan publicó una “Carta abierta a Su Eminencia el Gran Imán, Dr. Ahmed Al-Tayeb, titulada “Renovación del discurso religioso”, el 8/12/2015..
• El periódico Al-Ahram publicó un artículo para él titulado “Corregir el discurso religioso”, el 17/12/2016, y el artículo fue publicado en el periódico mauritano Al-Sada el 1/4/2017.
• El periódico egipcio Al-Seyassah publicó para él “Elevando la Palabra de Dios en la Tierra”, una carta abierta a los eminentes Jeques de Al-Azhar, el Mufti de la República Árabe de Egipto y el Ministro de Awqaf el 20/11/2017.
• El periódico Al-Mashhad publicó para él “Los corruptores en la Tierra: (Daesh) y sus hermanas”, el 8/12/2017.
• El periódico Seventh Day lo publicó “Un llamado para pedirle al mundo que presione a Israel”.

  Para implementar la decisión de retirarse a las 67 fronteras”, el 11 de diciembre de 2017.

• El periódico Sawt al-Umma publicó su “Un llamado a los intelectuales y académicos para sacar a la nación de su situación” el 13/12/2017

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